( المقصد الخامس )
في الأصل الرابع وهو ( الإمامة )
قال الشارح القوشجي : « وهي رئاسة عامّة في أمر الدين والدنيا خلافة عن النبيّصلىاللهعليهوآلهوسلم . وبهذا القيد خرجت النبوّة ، وبقيد العموم مثل القضاء والرئاسة في بعض النواحي ، وكذا رئاسة من جعله الإمام نائبا عنه على الإطلاق »(١) .
وقال العلاّمةرحمهالله في الألفين : « الإمام هو الإنسان الذي له الرئاسة العامّة في أمور الدين والدنيا بالأصالة في دار التكليف ونقض بالنبيّ ، وأجيب بوجهين :
الأوّل : التزام دخوله في الحدّ ؛ لقوله تعالى :( إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً ) (٢) .
والثاني : تعديل قولنا : « بالأصالة » بالنيابة عن النبيّصلىاللهعليهوآله .
وقيل : الإمامة عبارة عن خلافة شخص من الأشخاص للرسولصلىاللهعليهوآلهوسلم في إقامة قوانين الشرع وحفظ حوزة الملّة ، على وجه يجب اتّباعه على الأمّة كافّة »(٣) .
والأولى أن يقال : إنّ الإمامة رئاسة إلهيّة عامّة على وجه النيابة الخاصّة للبشر المعصوم المنصوب المنصوص الأعلم بعد الرسول الأكرم عن خاتم النبيّين على
__________________
(١) « شرح تجريد العقائد » للقوشجي : ٣٦٥.
(٢) البقرة (٢) : ١٢٤.
(٣) « الألفين » : ١٢.