ج : إن كان عدم الاعتقاد ناشئاً من فحص ودليل ، ورجوع إلى أهل الخبرة والاختصاص المشهود لهم من قبل العلماء على حرصهم ، وتفحّصهم ودقّتهم في التعامل العلمي ، والتحقيق التاريخي فلابأس بذلك.
أمّا إن كان عدم الاعتقاد ناشئاً من الذوق ، وعدم التفاعل والتشهّي ، ومخالفة المزاج ، وما إلى ذلك من الأُمور التي لا تكشف عن مستوى علميّ ، ولا تنضبط ضمن الموازين العلمية التحقيقية ، فعدم الاعتقاد هذا يؤثّر في عقيدة الإنسان الشيعيّ ، ويزعزع من إيمانه بهمعليهمالسلام .
( جمال أحمد ـ البحرين ـ )
س : هل في الأئمّة تفاضل بين بعضهم البعض؟ أم أنّهم سواء؟ الرجاء التفصيل مع ذكر الأمثلة إن وجدت.
ج : ورد في بعض الآثار ما يشير إلى تمايز أمير المؤمنينعليهالسلام وحده ، أو بإضافة الحسن والحسينعليهماالسلام ، أو مع المهديّعليهالسلام أيضاً عن باقي الأئمّةعليهمالسلام (١) .
وجاءت أيضاً طائفة أُخرى من الروايات تصرّح أو تلوّح بعدم التمايز والتفضيل بين الأئمّةعليهمالسلام ، أو باستثناء أمير المؤمنينعليهالسلام (٢) .
ثمّ بما أنّ الموضوع لم يكن له أثر عملي بالنسبة إلينا ، فالبحث في هذا المجال ـ مع ما في أغلب هذه الروايات من ضعف السند ـ ليس له ثمرة ، فالصفح عنه أحرى وأجدر ، خصوصاً مع ورود أحاديث في المقام تؤكّد على أنّهمعليهمالسلام بالنسبة للناس سواء في الحجّة والطاعة ، والحلال والحرام(٣) .
__________________
١ ـ مائة منقبة : ١٩ ، بحار الأنوار ٢٥ / ٣٦١.
٢ ـ الاختصاص : ٢٦٨ ، بحار الأنوار ٢٥ / ٣٦٠.
٣ ـ الاختصاص : ٢٢ ، بحار الأنوار ٢٥ / ٣٥٣.