0%
موسوعة الأسئلة العقائديّة
الفهرس
بحث
موسوعة الأسئلة العقائديّة الجزء ٣
مؤلف: مركز الأبحاث العقائديّة
الناشر: مركز الأبحاث العقائدية
تصنيف:
الصفحات: 621
المشاهدات: 215000
تحميل: 3673
- البداء
- البدعة
- البكاء على الميّت
- البناء على القبور
- البيعة
- التبرّك
- التجسيم والتشبيه
- تحريف القرآن
- تزويج أُمّ كلثوم من عمر
- التسمية بأبي بكر وعمر وعثمان
- التسمية بعبد النبيّ ونحوه
- تفضيل الأئمّة
- التقيّة
- التكتّف
- التوحيد والتثليث
- التوسّل والاستغاثة
- الجبر والاختيار
- الجفر
- الجمع بين الصلاتين
- الحجاب
- الحديث
- حديث اثني عشر خليفة
- حديث الثقلين
- حديث الدار
- حديث ردّ الشمس
- حديث السفينة
- حديث العشرة المبشّرة
- حديث المؤاخاة
- حديث مدينة العلم
- حديث من مات ولم يعرف إمام زمانه
- حديث المنزلة
- الخلفاء
- الخلق والخليقة
- الخمس
- الخوارج والأباضية
- الدعاء
- الذبح عند القبور
- رؤية الله تعالى
- الرجعة
- رزية يوم الخميس
- زواج المسيار
- زيارة القبور
- زيد بن علي والزيديّة
- زينب الكبرى
- البداء
- الفرق بينه وبين النسخ
- حصوله في الإمامين العسكريّ والكاظم
- رأي الشيعة حوله
- علاقة الدعاء به
- يكون إبلاغه بواسطة المعصوم
- يكون في القضايا التكوينيّة
- البدعة
- تعريفها
- تقسيمها إلى حسنة وسيّئة
- تشخيصها عن غيرها
- البكاء على الميّت
- لا يتنافى مع الرضا بقضاء الله وقدره
- لا يعذّب الميّت ببكاء الحيّ عليه
- في مصادر أهل السنّة
- تعليق على الجواب السابق وجوابه
- البناء على القبور
- ليس فيه محذور
- أدلّة الفريقين على جوازه
- أدلّة المانعين وردّها
- البيعة
- بيعة الناس لأمير المؤمنين
- تخلّف الإمام علي عنها
- لم بايع الإمام علي الخلفاء
- لم تحصل من الإمام علي
- بيعة الشجرة
- بيعة العقبة
- بيعة علي لأبي بكر كانت على الحقّ
- أُكره الإمام علي عليها
- التبرّك
- تبرّك الصحابة بقبر النبيّ
- تعليق على الجواب السابق وجوابه
- رأي الشيعة فيه
- بالأضرحة وربط الخرق الخضراء
- أخطاء البعض لا تكون باعثة لحذفه
- منه تقبيل الأضرحة
- التجسيم والتشبيه
- الآيات الموهمة لهما
- الهُشامان لا يقولان بهما
- عقيدة الوهابيّة فيهما
- نزول الربّ إلى دار الدنيا
- يعتبران نقصاً للمولى تعالى
- معنى يد الله فوق أيديهم
- هشام بن الحكم
- ما رواه النرسيّ خلاف الكتاب والسنّة
- التثنية في يداه مبسوطتان
- العلوّ لله بمعنى العلوّ في القدرة
- تحريف القرآن
- الشيخ الطوسيّ ينفيه
- المسلمون متّفقون على عدمه
- رواياته في كتب أهل السنّة
- مردود عند الشيعة
- رواياته في نظر الفريقين
- ردّ على من يتّهمنا به
- نصيحتنا لأهل السنّة أن لا يبحثوا فيه
- المفيد والصدوق والعامليّ والمجلسيّ لا يقولون به
- الزيادة في آية الكرسيّ زيادة توضيحية
- موضوع يثيره أعداء الدين
- عدم ثبوت اعتقاد الكلينيّ به
- معانيه
- من قال به وحكم من يعتقد به
- تعليق على السؤال السابق وجوابه
- آية الولاية
- القرآن غير محرّف قطعاً
- روايات الكلينيّ والقمّيّ محمولة على التفسير
- لا ننكر وجود أحاديث تدلّ عليه
- توجد فيه روايات في مصادر الفريقين
- معنى نسخ التلاوة
- بحث مفصّل للإمام الخوئيّ حول نسخ التلاوة
- نشير إلى نقاط ريثما يتأمّل فيها المحقّقون
- أدلّتنا على عدمه
- تعدّد القراءات لا يعدّ تحريفاً
- حول كتاب فصل الخطاب
- تزويج أُمّ كلثوم من عمر
- في مصادر الفريقين
- تعليق على الجواب السابق وجوابه
- لو ثبت لثبت أنّ عمر رجل فاسق فاجر
- تعقيب على الجواب السابق
- تعليق على الجواب السابق وجوابه
- بحث تفصيلي وردّ الشبهات حوله
- تعقيب حول الجواب السابق
- بعض أقوال علماء الشيعة فيه
- في غاية الغموض والتضارب
- زواج أُم كلثوم وقبرها وسيرتها
- يثبت منقصة لعمر لا فضيلة
- التسمية بأبي بكر وعمر وعثمان
- لا تدلّ على حقّانيتهم
- كانت في أولاد الأئمّة وأصحابهم
- لم يسم الشيعة أبناءها بهذه الأسماء
- تعليق على الجواب السابق وجوابه
- التسمية بعبد النبيّ ونحوه
- يجوز مجازاً
- تعليق على الجواب السابق وجوابه
- لا تنافي العبودية
- تعليق على الجواب السابق
- تعقيب على الجواب السابق
- تعقيب حول الموضوع
- تعقيب حول الموضوع
- تفضيل الأئمّة
- وجوه تفضيل علي على الأنبياء
- تفضيل علي على الخلفاء
- الأدلّة العقلية عليه
- علي أفضل من إبراهيم
- على الأنبياء ما عدا نبيّنا
- على الشيخين
- التقيّة
- جائزة للأدلّة الأربعة
- هي أمر فطري
- لا تقيّة في النبيذ والمسح على الخفّين
- مفهومها وأنواعها
- معالجة ما يعارضها في صحيحة زرارة
- التكتّف
- الظاهر أنّه من محدثات عمر
- ردّ أدلّة أهل السنّة في استحبابه
- لم يحصل في صلاة النبيّ
- التوحيد والتثليث
- تعدّد المشيئة دليل على التوحيد
- بهما يناظر مع المسيحية
- الردّ على شبهة ابن كمّونة
- التوسّل والاستغاثة
- بأهل البيت جائز
- الأئمّة هم الوسيلة إلى الله تعالى
- من وسائلهما التوسّل بالنبيّ وآله
- الرقية لا مانع منها عقلاً وشرعاً
- بذوات الصالحين من مسائل العقيدة
- بقولنا يا علي
- بأهل البيت مأمورون به
- فلسفة قول الشيعة : يا علي
- الأدلّة على جوازهما
- اعتقاد باستقلالية الأسباب شرك
- لا ضمان للإجابة والغفران إلاّ بهما
- التوسّل بأهل البيت
- بغير النبيّ وآله
- الجبر والاختيار
- معنى القضاء والقدر
- تعليق على الجواب السابق وجوابه
- الهداية والضلال لا تعارض الاختيار
- ليس في الانتماء إلى الإسلام إجبار
- المرتد يقتل لخطره على المجتمع
- الحظّ يدخل في القضاء والقدر
- الرقيّ وعلاقتها بالقدر
- عدم الرضا عن القتل يعود إلى فعل العبد
- القضاء المحتوم والموقوف
- الفرق بين القضاء والقدر
- التخيير والتسيير
- الشقاوة والسعادة مع اختيارية الإنسان
- فعلنا بإرادتنا وبقدرة من الله
- التقدير العلميّ والعينيّ
- الجفر
- علمه من مختصّات الأئمّة
- مضمونه
- الجمع بين الصلاتين
- في صحيح البخاريّ ومسلم
- رسول الله أوّل من جمع بينهما
- وجه الجمع بينهما
- أدلّته من الكتاب والسنّة
- بحث حول جوازه لعذر وغيره
- الحجاب
- فلسفته
- هو من مصلحة الفرد والمجتمع
- عدم قناعة المرأة به لا يسقط الفرض
- لا فرق في مشروعيته بين الحرّة والأمة
- الأدلّة على وجوب ستر الوجه والردّ عليها
- الحديث
- ابن شهر آشوب وتوثيقه لأبي سعد الدجاجيّ
- ذكر الأحاديث الضعاف في الكتب الأربعة
- حديث الطينة في مصادر أهل السنّة
- كتبه التي يرجع إليها الشيعة
- معنى من قارف ذنباً فارقه عقل
- عدّة من أصحابنا لا تعني مجهولية الرواة
- من رواته عمر بن سعد
- المناقشة في الكتب لا تقدح بمؤلّفيها
- حديث يعفور أو عفير
- الكتب الأربعة والكلام في أسانيدها
- صحّته عند أهل السنّة لا يكون حجّة علينا
- تعليق على الجواب السابق وجوابه
- كلّ كتب الحديث تخضع للجرح والتعديل
- التواتر فيه يحصل من رواة متعدّدين
- حكم الترمذيّ على فضائل علي بأنّها غريبة
- معنى حديث علماء أُمّتي
- رأي الألبانيّ في حجّية الخبر الواحد ونقده
- أحاديث الكافي خاضعة للجرح والتعديل
- لا يوجد عندنا كتاب كلّ أحاديثه صحيحة
- كلّه خاضع للبحث السنديّ والدلاليّ
- معنى المؤمن القويّ والضعيف الوارد فيه
- الخبر المتواتر والواحد
- ردّ شبهات القوم على أحاديثنا
- الفرق بين القدسيّ والنبويّ
- حديث اثني عشر خليفة
- النصوص المصرّحة بهم في كتب السنّة
- لا ينطبق إلاّ على أئمّة الشيعة
- معنى يكون الدين عزيزاً بوجودهم
- حديث الثقلين
- رواه مسلم ناقصاً
- مصادره في كتب أهل السنّة
- يشمل بقية الأئمّة غير أهل الكساء
- رواته
- حديث الدار
- مصادره في كتب أهل السنّة
- رواه عدّة رواة
- خصوصيّاته
- حديث ردّ الشمس
- عدم تدوينه لا يدلّ على عدم وجوده
- رواته
- من ألّف حوله من أهل السنّة
- معجزة للرسول وفضيلة لعلي
- حديث السفينة
- من ذكره من أهل السنّة
- رواته من الصحابة والتابعين
- دلالته على إمامة أهل البيت
- حديث العشرة المبشّرة
- أدلّة على بطلانه وعدم صحّته
- تعقيب على الجواب السابق
- تعقيب على الجواب السابق
- تعقيب على الجواب السابق
- ما ورد في تأييده مردود
- حديث المؤاخاة
- العسقلانيّ يرد ابن تيمية لتضعيفه الحديث
- يثبت إمامة علي عليهالسلام
- متواتر ورواه الكثير من أهل السنّة
- حديث مدينة العلم
- تصريح علماء السنّة بصحّته وحسنه
- صحّحه الحاكم
- جاء بسند معتبر في كتبنا
- حديث من مات ولم يعرف إمام زمانه
- في مصادر الفريقين
- دليل على وجوب معرفة الإمام وطاعته
- سنده وألفاظه
- حديث المنزلة
- دلالته على إمامة علي ومصادره
- هو أحد أدلّة الإمامة
- كلّ ما ثبت لهارون يثبت لعلي إلاّ النبوّة
- الخلفاء
- كيفية تقييمهم
- عدم قرب الشيخين من رسول الله
- عدم صلاحية الأوّل والثاني للخلافة
- في نظر الشيعة
- لم يثبت لهم موقف في الغزوات
- علاقتهم بالإمام علي
- فتوحاتهم وإذعانهم بفضائل علي
- اعتراض الإمام علي عليهم
- ادعاء التواتر في فضلهم يحتاج إلى إثبات
- تقدّموا على علي بلا استحقاق
- حول أُمّهاتهم
- إنفاقهم الأموال في ميزان النقد العلميّ
- نفي ما يوهم تأييد الأئمّة لهم
- لا توجد لهم فضائل في كتبنا
- ما ورد عن ابن الحنفيّة في أبي بكر وعمر ضعيف
- عدم مشاركة الأئمّة في فتوحاتهم
- تعامل أبي بكر وعمر مع الأحداث
- نقدهم علماؤنا
- الخلق والخليقة
- لا منافاة بين علمه تعالى وبين خلقه
- العلم الإلهيّ لا يولّد وظيفة قط
- مسألة كون الأرض على قرن ثور
- فلسفة الخلقة
- هل خلقت الأرواح قبل الأجساد؟
- أوّل شيء خلقه الله
- كيفية خلق الإنسان
- من أيّ شيء خلقت الملائكة والنباتات والبهائم
- كيفية زواج أولاد آدم
- ظاهر القرآن لا يساعد بالتزاوج من جنس آخر
- الزواج من جنس آخر ممكن إذا تحوّل
- خلق الأئمّة لهداية الخلق
- الاستنساخ البشري ليس خلقاً جديداً
- أوّل مخلوق جسماني خلق هو الماء
- الهدف من الخلقة
- الخمس
- جزاء تاركه عمداً
- يشمل غير غنائم الحرب
- أدلّة وجوبه في أرباح المكاسب
- أهمّيته وكيفية إخراجه
- أين حديث الرسول في وجوب الخمس
- آية الخمس تشمل غير غنائم الحرب
- يجب في المال الحلال المخلوط بالحرام
- الخوارج والأباضية
- تاريخ الأباضية
- أُصول الأباضية
- تعليق على الجواب السابق وجوابه
- كانت عبادتهم بلا علم وثقافة
- يعتبرون مقصّرين
- تعليق على الجواب السابق وجوابه
- لم يكن اندفاعهم للموت مشروعاً
- الدعاء
- حول مقطع منه
- ما يقال للعاطس
- مستحبّات ليلة القدر
- شروط استجابته
- دعاء القدح
- أسباب حجبه
- معرفة الله مقدّمة لمعرفة الإمام وبالعكس
- في مراقد الأئمّة
- يستحبّ بالخاتم العقيق أو الفيروزج
- يستحبّ الإلحاح فيه
- الذبح عند القبور
- ليس فيه محذور
- ذبائح الحسين جائزة الأكل
- شرك عند الوهابيّة
- رؤية الله تعالى
- ممكنة بالرؤية القلبية
- مستحيلة دنياً وآخرة
- تعليق على الجواب السابق وجوابه
- ورؤية الملكوت رؤية قلبية
- لموسى كانت بطلب من قومه
- يوم القيامة مستحيلة
- لم تتحقّق لموسى
- التي طلبها موسى
- في المنام أيضاً غير ممكنة
- ممتنعة للكتاب والسنّة والعقل
- الرجعة
- مفهومها ووقوعها
- لجميع الناس أو بعضهم
- إثباتها من الكتاب والسنّة
- نسيان الكافر فيها لعالم البرزخ
- رواياتها تنصّ على رجعة النبيّ وآله
- كيفية حكم الأئمّة بعدها
- رزية يوم الخميس
- لم يكتب النبيّ بعدها كتاباً
- قول بعضهم للإمام السجّاد : أنّه ليهجر
- سبب امتناع النبيّ من الكتابة
- موقف المسلمين من مقولة عمر
- زواج المسيار
- شروطه وحكمه
- الفرق بينه وبين المتعة
- حكمه عند الإمامية
- أحد مصاديق الزواج الدائم
- زيارة القبور
- زيارة الشيعة لها
- الضرب على القبور بالحجر
- كيف تعادل كذا حجّة وعمرة
- كيفية قياسها بالحجّ والعمرة
- الأدلّة على جوازها
- لا تنافي لا تتخذوا القبور مساجد
- تعقيب على الجواب السابق
- زيارة عاشوراء مشهورة السند
- زيارة الناحية إحدى زيارات الإمام الحسين
- زيارة الأربعين كانت في نفس سنة القتل
- زيارة الله لقبر الحسين زيارة شرفية
- الميّت يدرك بعد الموت وينتفع بالعمل
- زيد بن علي والزيديّة
- منشأ ظهور الزيديّة والإسماعيلية
- تعليق على الجواب السابق وجوابه
- السعي لإبراء الذمّة للبقاء على الزيديّة
- زيد الشهيد ليس من الأئمّة الاثني عشر
- عقيدة الزيديّة بالإمام المهديّ
- موارد اختلاف الزيديّة عن الإمامية
- زيديّ يسأل عن 44 سؤالاً
- رأي زيد في أبي بكر وعمر
- ما صدر عن زيد حول الشيخين
- زينب الكبرى
- نبذة من حياتها
- مرقدها في سوريا
- أسباب خطبتها في الشام
- الفهرس الإجمالى
موسوعة الأسئلة العقائديّة الجزء 3
مؤلف: مركز الأبحاث العقائديّةالناشر: مركز الأبحاث العقائدية
ISBN: 978-600-5213-03-4
العربية