حَتَى اسْتَتَبَّ لَهُ مَا حَاوَلَ فِي أَعْدَآئِكَ ، وَاسْتَتَمَّ لَهُ مَا دَبَّرَ فِي أَوْلِيآئِكَ |
قال ابن الأثير في النهاية في حديث الدعاء : حتّى استتبّ له ما حاول في اعدائك : أي إستقام وإستمرّ(١) .
وقال الجوهري : إستتب له الأمر : أي تهيّأ واستقام(٢) .
وقال الزمخشري في الأساس : استتبّ له الأمر : أي إستقام وتمّ ، ويجوز أن يقال للإستقامة والتمام : الإستتباب ، أي طلب التباب لأنّ التباب يتّبع التمام إنتهى(٣) .
يريد بالتباب : النقص والهلاك لأنّ الشي إذا تمّ نقص وخلص ، فكأنّه هلك.
و «حاول الشيء» أراده. وقيل المحاولة : طلب الشيء بحيلة. و «استتم» أي تمّ كقّر واستقرّ.
قال الرضي : ولا بدّ في «إستقرّ» من مبالغة(٤) .
و «دبّر الأمر تدبيراً» فعله عن فكر ورويّة ، مأخوذ من الدّبر كأنّه نظر في دبره أي في عاقبته وآخرته. ومفعولاً حاول ودبّر محذوفان : أي ماحاوله ودبّره ، والمراد بما حاوله في الأعداء غلبته عليهم والقهر لهم ، وبما دبّر فى الأولياء صدق رغبتهم في الجهاد وإجتماع قلوبهم عليه لما عرفهم من عظيم فضله وجزيل أجره فعلم حينئذٍ أنّهم سيغلبون وينتصرون.
__________________
١ ـ النهاية لإبن الأثير : ج ١ ، ص ١٧٨.
٢ ـ الصحاح : ج ١ ، ص ٩٠.
٣ ـ أساس البلاغة : ص ٥٩.
٤ ـ شرح الشافية : ج ١ ، ص ١١١.