وفيما روى الأصيلي عن شيوخه ببغداد ووجدته بخطه أن رجلا كان يسرق الصبيان فأتي به النبيّصلىاللهعليهوسلم فقطع يده(١) .
عبد الرزاق عن الثوري عن رجل عن الحسن قال : أتي النبيّصلىاللهعليهوسلم بسارق سرق طعاما فلم يقطعه(٢) ، فقال سفيان : والذي يفسد من نهاره الثريد واللحم وشبهه ، ليس فيه قطع ولكن يعزّر.
«حكم رسول اللهصلىاللهعليهوسلم »
فيمن سبه من مسلم أو ذمي أو حربي ، وفي الساحر كيف يقتل
في الحديث الثابت أن يهودية سمّت النبيّصلىاللهعليهوسلم في شاة. واسم اليهودية : زينب بنت الحارث بن سلام ، وأكثرت من السم في الذراع ، فلما وضعتها بين يدي رسول اللهصلىاللهعليهوسلم تناول الذراع فلاك منها مضغة فلم يسغها ، ومعه بشر بن البراء بن معرور وقد أخذ منها كما أخذ النبيّصلىاللهعليهوسلم ، فأما بشر فأساغها ، وأما النبيّصلىاللهعليهوسلم فلفظها ، ثم قال : «إن هذا العظم ليخبرني : أنه مسموم» ، ثم دعا باليهودية فاعترفت فقال : «ما حملك على ذلك؟» قالت : قلت إن كان ملكا استرحنا منه ، وإن كان نبيا لم يضره. فتجاوز عنها رسول اللهصلىاللهعليهوسلم ومات بشر من أكلته التي أكل(٣) ، فاتفق البخاري ومسلم وإسماعيل القاضي وابن هاشم على أن النبيّصلىاللهعليهوسلم عفا عنها.
وذكر أبو داود في مصنفه ، وذكره أيضا صاحب كتاب شرف المصطفى : أن النبيّصلىاللهعليهوسلم أمر بقتلها بسبب من مات من المسلمين من أكل الشاة(٤) .
وفي حديث آخر في كتاب الشرف : أنه صلبها.
وفي مصنف عبد الرزاق : أتيصلىاللهعليهوسلم بساحر فقال : «احبسوه فإن مات صاحبه فاقتلوه»(٥) .
وقد روي عن النبيّصلىاللهعليهوسلم أنه قال : «حد السارق ضربه بالسيف»(٦) . ذكره ابن سلام في
__________________
(١) رواه البيهقي في السنن (٨ / ٢٦٨) ، والدارقطني (٣ / ٢٠٢) وقال الدارقطني : تفرد به عبد الله بن محمد وهو كثير الخطأ على هشام. وهو ضعيف الحديث. وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات.
وقال أبو حاتم : متروك الحديث.
(٢) رواه عبد الرزاق في المصنف (١٨٩١٥) وهو حديث مرسل. وفيه رجل مجهول.
(٣) ذكره ابن كثير في البداية والنهاية (٤ / ٢١١) بلفظ المؤلف. وقال ابن كثير : قال محمد بن إسحاق وذكره. ورواه أحمد في المسند (٢٧٨٤) من حديث ابن عباسرضياللهعنهما وهو حديث صحيح ورواه البخاري (٥٧٧٧) من حديث أبي هريرة رضياللهعنه.
(٤) رواه أبو داود (٤٥١١) وهو حديث صحيح.
(٥) رواه عبد الرزاق في المصنف (١٨٧٥٤) وإسناده منقطع. يزيد بن رومان روايته عن أبي هريرة مرسلة.
(٦) رواه الترمذي (١٤٦٠) ، والدارقطني ص (٣٣٦) ، والحاكم (٤ / ٣٦٠) ، والطبراني في المعجم الكبير (١٦٦٥) ، والبيهقي في السنن (٨ / ١٣٦) وقال الترمذي لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه. وإسماعيل ـ