«حكم رسول اللهصلىاللهعليهوسلم »
فيما حازه المشركون من أموال المسلمين
ثم ظهروا عليه وأسلم عليه المشركون
في البخاري : أن فرسا لعبد الله بن عمر ذهب فأخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فردّ عليه في زمن رسول اللهصلىاللهعليهوسلم ، وأبق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون ، فردّه إليه خالد بعد النبيّصلىاللهعليهوسلم في زمن أبي بكر(١) . وفي المدونة والواضحة وغيرهما : أن رجلا من المسلمين وجد بعيرا له في المغانم ، فقال له رسول اللهصلىاللهعليهوسلم : «إن وجدته لم يقسم فخذه ، وإن وجدته قد قسم فأنت أحق بالثمن إن أردته»(٢) .
وفي البخاري ومسلم ومصنف أبي داود : أن النبيّصلىاللهعليهوسلم قيل له يوم الفتح : أين تنزل يا رسول الله؟ فقال : «وهل ترك لنا عقيل منزلا»(٣) . ووقع في البخاري أيضا : أن أسامة بن زيد قال للنبيّصلىاللهعليهوسلم في حجته : أين تنزل غدا يا رسول الله؟ فقال : «وهل ترك لنا عقيل منزلا؟» ثم قال بعد ذلك : «نحن نازلون غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة بالمحصّب حيثما انتهينا» ، وذلك أن بني كنانة حالفت قريشا على بني هاشم : أن لا يبايعوهم ، ولا يؤووهم(٤) .
قال الزهري : والخيف الوادي. ولم يقل يونس في حجته ولا زمن الفتح. ووقع في غير الكتب أن عقيلا لما هاجر النبيّصلىاللهعليهوسلم أخذ دورهم فحازها وحوى عليها ، ثم أسلم وهي في يده ، وقضى رسول اللهصلىاللهعليهوسلم : أنه من أسلم على شيء فهو له.
وفي كتاب الخطّابي أنه باع دور عبد المطلب لأنه وارث لأبي طالب ولم يرثه علي لتقدم إسلامه لموت أبيه ولم يكن لرسول اللهصلىاللهعليهوسلم فيها لأن أباه عبد الله مات. وكان أبوه عبد المطلب حيا وهلك أكثر أولاده ولم يعقبوا أحدا فحاز رباعه أبو طالب ، وحازها بعد موته عقيل. وقد كان كفار قريش يعتدون على من هاجر من المسلمين فيبيعون داره وعقاره.
وفي البخاري أن النبيّصلىاللهعليهوسلم أهديت له أقبية ديباج مزوّدة بالذهب فقسمها في ناس من أصحابه ، وعزل منها واحدا لمخرمة بن نوفل ، فجاء ومعه ابنه المسور بن مخرمة فقام على الباب فقال : أدعه لي. فسمع النبيّصلىاللهعليهوسلم صوته فأخذ قباء فتلقاه به واستقبله بإزاره فقال : «يا أبا المسور
__________________
(١) رواه البخاري (٣٠٦٧ و ٣٠٦٨) ، والموطأ (٢ / ٤٥٢) في الجهاد ، وأبو داود (٢٦٩٨ و ٢٦٩٩) من حديث ابن عمررضياللهعنهما .
(٢) لم نجده بهذا اللفظ فيما بين أيدينا من المصادر.
(٣) رواه البخاري (١٥٨٨) ، ومسلم (١٣٥١) و ١٤٤) ، وأبو داود (٢٩١٠) ، وابن حبان (٥١٤٩) من حديث أسامة بن زيدرضياللهعنه .
(٤) رواه البخاري (٣٠٥٨) من حديث أسامةرضياللهعنه .