الحديث الصحيح في نظره للخثعمية ، وقولهصلىاللهعليهوآلهوسلم للعباس : رأيت شابا وشابة.
٦٧٢٢ ز ـ عبد الرحمن بن قارب بن الأسود الثقفي :.
تابعي أرسل حديثا ، فذكره بعضهم في الصحابة ، وأخرج من طريق أبي (١) أويس ، عن ابن إسحاق ، عن عبد الله بن مكرم ، عن عبد الرحمن بن قارب في قصة وفد ثقيف.
قال البخاريّ ، وأبو حاتم : هو مرسل.
قلت : وقد تقدم في الربيع بن قارب في حرف الراء أنه وفد على النبيصلىاللهعليهوآلهوسلم ، فحمله على ناقة ، وكساه بردا ، وسماه عبد الرحمن ، فإن يكن هو هذا فالحكم على أنّ حديثه مرسل وأنه تابعي مردود ، وإن يكن غيره فلا إشكال ، ويزيد المغايرة أن هذا ثقفي وهذا عبسي. والله أعلم.
٦٧٢٣ ـ عبد الرحمن بن ماعز (٢).
تقدم في عبد الله بن ماعز أنّ الصواب عبد الله ، وأن (٣) عبد الرحمن خطأ.
٦٧٢٤ ـ عبد الرحمن بن محيريز الجمحيّ (٤):.
تابعي أرسل حديثا ، فذكره العقيلي في الصحابة.
وقال أبو عمر : حديثه في كيفية رفع الأيدي في الدعاء ، وهو عندي مرسل ، ولا وجه لذكره في الصحابة إلا على ما شرطنا فيمن ولد في عهده.
قلت : لم أر من ذكر أنه ولد في عهد النبيصلىاللهعليهوآلهوسلم ، ولم يذكروا له رواية إلا عمن تأخرت وفاته من الصحابة.
قال البخاريّ ـ بعد أن ذكره في التابعين : يذكر عن عيسى بن (٥) سنان عن أبي بكر بن بشير ـ أنه رآه مع ابن عمر ، وأبي أمامة ، وواثلة ، وذكر غيره له رواية عن فضالة بن عبيد ، وزيد بن أرقم. روى عنه أبو قلابة ، وهو من أقرانه ، ومكحول ، وإبراهيم بن محمد بن حاطب ، وغيرهم.
وذكره ابن حبّان في «ثقات التابعين».
__________________
(١) في أ : ابن.
(٢) أسد الغابة ت (٣٣٨٤).
(٣) في أ : وابن.
(٤) أسد الغابة ت (٣٣٨٧) ، الاستيعاب ت (١٤٦٣).
(٥) في ط عن.