قلت : وذكره ابن قانع أيضا في الصحابة ، وأخرج هو وابن مندة من طريق أبي حازم ، عن عبد الرحمن بن سهل بن حنيف ، قال : لما نزلت هذه الآية :( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ ) [الكهف : ـ ٢٨] الآية ، فذكر قصة ، قال العسكري : أحسبه مرسلا.
قلت : لا يبعد أن يكون له رؤية ، وإن لم يكن له صحبة. وقد تقدم أخوه عبد الله قريبا.
٦٢٣١ ز ـ عبد الرحمن بن شداد بن الهاد :
ذكر أبو عمر في ترجمة أم سلمة بنت عميس أنّ له رؤية.
٦٢٣٢ ـ عبد الرحمن بن شرحبيل (١)بن حسنة :
تقدّم ذكر أبيه ، وأما هو فذكره محمد بن الربيع (٢) الجيزي فيمن دخل مصر من الصحابة وشهد فتحها ، وكان قد أدرك النبيّصلىاللهعليهوآلهوسلم . ولا يعرف له عنه حديث هو وأخوه ربيعة.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وقال : يروي عن أبيه ، وله صحبة ، روى عنه أهل مصر.
قلت : والضمير في قوله : وله صحبة لأبيه.
٦٢٣٣ ز ـ عبد الرحمن بن شقران : مولى رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم .
ذكر البلاذريّ أنّ عمر أرسله إلى أبي موسى الأشعري ، وكتب معه : وجّهت إليك الرجل الصالح عبد الرحمن بن صالح شقران مولى رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم ، فاعرف له مكان أبيه من رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم (٣) ، وإذا كان ولد وأبوه مولاه فقد رأى النبيصلىاللهعليهوآلهوسلم لا محالة.
٦٢٣٤ ـ عبد الرحمن بن شيبة (٤)بن عثمان الحجبي :
يأتي في القسم الأخير ، نبّهت عليه هنا ، لقول ابن مندة : إنه أدرك النبيصلىاللهعليهوآلهوسلم .
__________________
(١) أسد الغابة ت (٣٣٣١) ، تجريد أسماء الصحابة ١ / ٣٤٩ ، المصباح المضيء ٢ / ١٦٩ ، الجرح والتعديل ٥ / ٢٤٣ ، التاريخ الكبير ٥ / ٢٩٦.
(٢) في أ : الجنوي.
(٣) في أ : قلت إنه ولد على عهد الرسولصلىاللهعليهوآلهوسلم .
(٤) أسد الغابة ت (٣٣٣٢).