وكذا أخرجه مصعب الزبيري ، عن ابن أبي حازم. والله أعلم.
٧٧٦٢ ـ محرز بن نضلة (١): بن عبد الله بن مرة بن كثير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي ، أبو نضلة ، ويعرف بالأخرم.
ذكره موسى بن عقبة ، وابن إسحاق. وغيرهما فيمن شهد بدرا ، وثبت ذكره في حديث سلمة بن الأكوع الطويل عند مسلم ، وفيه : فما برحت مكاني حتى رأيت فوارس رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم يتخلّلون الشجر ، فإذا أولهم الأخرم الأسدي ، وعلى أثره أبو قتادة ، قال : فأخذت بعنان الأخرم ، فقلت : يا أخرم ، احذرهم لا يقتطعونك قبل أن تلحق رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم وأصحابه. فقال : يا سلمة ، إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر وتعلم أنّ الجنة حقّ ، والنار حق ، فلا تحل (٢) بيني وبين الشهادة ، قال : فخلّيت عنه ، فالتقى هو وعبد الرحمن بن عيينة الفزاري ، فعقر بعبد الرحمن فرسه ، وطعنه عبد الرحمن فسقط ، وتحوّل على فرس عبد الرحمن ، ولحق أبو قتادة بعبد الرحمن فطعنه فقتله.
قلت : وكان ذلك في غزوة قرد.
٧٧٦٣ ـ محرز : غير منسوب (٣).
ذكره ابن مندة ، وأخرج من طريق إبراهيم بن محمد بن ثابت ، عن عكرمة بن خالد ، قال : جاءني محرز ذات ليلة فدعونا له بعشاء ، فقال : هل عندك سواك؟ فقلنا : ما تصنع به هذه الساعة؟ فقال : إنّ رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم ما نام ليلة حتى بستّنّ (٤).
٧٧٦٤ ـ محرّش (٥): (بكسر الراء الثقيلة) (٦).
[وضبطه ابن ماكولا تبعا لهشام بن يوسف ، ويحيى بن معين ، ويقال بسكون الحاء المهملة وفتح الراء ، وصوّبه ابن السكن تبعا لابن المديني] (٧). وهو ابن سويد بن عبد الله بن
__________________
(١) أسد الغابة ت (٤٦٩٢) ، الاستيعاب ت (٢٣٤٢).
(٢) في أ : تحيل.
(٣) أسد الغابة ت (٤٦٩٣).
(٤) الاستنان : استعمال السواك ، وهو افتعال من الأسنان أي يمره عليها. النهاية ٢ / ٤١١.
(٥) التاريخ الكبير ٨ / ٥٦ ـ تهذيب التهذيب ١٠ / ٥٨ ـ تهذيب الكمال ٣ / ١٣٠٩ ـ تقريب التهذيب ٢ / ٢٣٢ ـ الكاشف ٣ / ١٢٤ ـ تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٥ ـ العقد الثمين ٧ / ١٣٦ ، الجرح والتعديل ٨ / ٤٥٧ ـ بقي بن مخلد ٣٧٢ ، الطبقات ١٠٨ ، ٢٧٨ ـ تجريد أسماء الصحابة ٢ / ٥٣.
(٦) سقط في أ.
(٧) سقط في أ.