أرسل حديثا فذكره بعضهم في الصحابة ، وقال ابن مندة : ذكر في الصحابة ولا يثبت ، وأورد من طريق هشام بن محمد بن عمارة ، عن عمرو بن ثابت ، عن أبيه ، عن أبي فاختة ـ أن رسول اللهصلىاللهعليهوسلم زار عليّا الحديث. انتهى.
وذكره العجليّ ، وابن حبّان ، وغيرهما في ثقات التابعين ، وهو متّجه ، واسمه سعيد ابن علاقة.
وقد أخرج الحديث المذكور أبو داود الطيالسي ، عن عمرو بن ثابت ، عن أبيه ، فقال : عن أبي فاختة ، عن علي ، قال : زارنا رسول اللهصلىاللهعليهوسلم فبات عندنا (١) الحديث.
١٠٤٠٣ ـ أبو فاطمة الضّمري :
ذكره ابن مندة ، فأخرج في ترجمته حديثا لأبي فاطمة الأزدي مخرجهما واحد ، فكأن بعض الرواة غلط في نسبه ، ويحتمل أن يكون الليثي المقدم في الأول ، لأن ليثا وضمرة من بني كنانة ، كما أن دوسا والأنصار من الأزد.
١٠٤٠٤ ـ أبو الفحم بن عمرو (٢) :
ذكره أبو موسى ، عن المستغفري ، وأنه حكى عن أبي علي بسمرقند عن أبي الفحم بن عمرو ـ أنه رأى النبيّصلىاللهعليهوسلم عند أحجار الزيت.
قلت : وهو تغيير فاحش ، وإنما هو عن عمير مولى آبي اللحم ، فحرّف عميرا فجعله عمرا ، وأخره عن موضعه ، وغير مولى فجعله ابنا ، وغير آبي وهو اسم فاعل فجعله أداة كنية ، وغير اللام فجعلها فاء. والحديث معروف لعمير. وبالله التوفيق.
حرف القاف
القسم الأول
١٠٤٠٥ ـ أبو قابوس : اسمه مخارق. تقدم. ويقال ، أبو مخارق.
١٠٤٠٦ ـ أبو القاسم الأنصاري (٣) :
__________________
والتاريخ ٢ / ٦٤٣ ، تاريخ أبي زرعة ١ / ٤٨٥ ، الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٨١ ، الجرح والتعديل ٤ / ٥١ ، الثقات لابن حبان ٤ / ٢٨٨ ، الضعفاء والمتروكين ٧١ ، تهذيب تاريخ دمشق ٦ / ١٦٨ ، تهذيب التهذيب ٤ / ٧٠ ، تقريب التهذيب ١ / ٣٠٣ ، تاريخ الإسلام ٣ / ٧٢ ، خلاصة تذهيب التهذيب ١٤١.
(١) أورده الهيثمي في الزوائد ٨ / ١١٠ وقال رواه الطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف.
(٢) أسد الغابة ت ٦١٦٠.
(٣) أسد الغابة ت ٦١٧٠.