عليّ روحي حتى أردّ عليه السلام ) (١) .
وهذه الرواية صريحة في حياة النبي بعد وفاته ، وإلاّ فكيف يرد السلام .
وفي رواية أخرى أنّ النبيصلىاللهعليهوآلهوسلم [قال] :( مَن زارني بعد وفاتي وسلّم عليّ رددت عليه السلام عشراً ، وزاره عشرة من الملائكة ، كلّهم يسلّمون عليه ، وكل مَن سلّم عليّ في بيته ردّ الله علي روحي حتى أسلم عليه ) (٢) .
وكذا ما أخرجه الطبراني في المعجم الكبير عن مجاهد عن ابن عمر عن النبيصلىاللهعليهوآلهوسلم قال :( مَن حجّ فزار قبري بعد وفاتي كان كمَن زارني في حياتي ) (٣) .
الروايات الواردة في هذا المقام متضافرة ، وهي تؤكّد على حياة الأنبياء بعد وفاتهم :
منها : ما رواه الحافظ أبو بكر البيهقي ، عن الرسولصلىاللهعليهوآلهوسلم ، أنّه قال :( الأنبياء صلوات الله عليهم أحياء في قبورهم يصلّون ) (٤) .
ــــــــــــــ
(١) سنن أبي داوود ، أبو داود السجستاني : ج٢ ص٥٣٤ ؛ مسند أحمد ، أحمد بن حنبل : ج٢ ص٥٢٧ ؛ مجمع الزوائد ، الهيثمي : ج١٠ ص١٦٢ ؛ فتح الباري ، ابن حجر : ج٦ ص٣٥٢ ، وقال فيه : ورواته ثقات ؛ تفسير ابن كثير ، ابن كثير : ج٣ ص٥٢٢ ، قال فيه : وصححه النووي .
(٢) السنن الكبرى ، البيهقي : ج٥ ص٢٤٦ ؛ الجامع الصغير ، السيوطي : ج٢ ص٥٩٤ ؛ كنز العمال ، المتقي الهندي : ج٥ ص١٣٥ .
(٣) المعجم الكبير ، الطبراني : ج١٢ ص٣١٠ .
(٤) مجمع الزوائد ، الهيثمي : ج٨ ص٢١١ ، قال الهيثمي : ( رواها أبو يعلى ، والبزار ، ورجال ابن يعلى ثقات ) ، فتح الباري ، ابن حجر : ج٦ ص٣٥٢ ، قال ابن حجر : ( أخرجه من طريق يحيى بن كثير ، وهو من رجال الصحيح عن المستلم ابن سعيد ، وقد وثقه أحمد وابن حبان عن الحجاج الأسود ، وهو ابن أبي زياد البصري ، وقد وثقه أحمد وابن معين وصححه البيهقي ، وأخرجه أيضاً عن طريق الحسن بن قتيبة ) ؛ ونحوه وعون المعبود ، العظيم آبادي : ج٣ ص٢٦١ ، قال : رواه المنذري وصححه البيهقي ، وفي صحيح مسلم عن النبيصلىاللهعليهوآلهوسلم قال : ( مررت بموسى ليلة أُسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلّي عند قبره ) ؛ البيهقي في حياة الأنبياء : ص١٥ ؛ مسند أبي يعلى ، أبو يعلى الموصلي : ج٦ص ١٤٧ ؛ الجامع الصغير ، السيوطي : ج١ ص٤٧٧ ؛ فيض القدير ، المناوي : ج٣ ص٢٣٩ ؛ قال : ( لأنّهم كالشهداء ، بل أفضل ، والشهداء أحياء عند ربّهم ) ؛ ميزان الاعتدال ، الذهبي : ج١ ص٤٦٠ ؛ لسان الميزان ، ابن حجر : ج٢ ص١٧٥ ، أخبار أصفهان ، الحافظ أبو نعيم الأصفهاني : ج٢ ص٨٣ ؛ ابن عدي في الكامل : ج٢ ص٣٨٢ .