0%
الأجوبة الوافية في رد شبهات الوهابية
الفهرس
بحث
الأجوبة الوافية في رد شبهات الوهابية الجزء ٢
الناشر: دهكده جهاني آل محمّد (صلّى الله عليه وآله)
تصنيف: الصفحات: 343
المشاهدات: 215726
تحميل: 7800
- الفصل الأوّل : إبطال دعوى أنّ المآتم والشعائر الحسينية التي تقام
- الشعائر الحسينية
- الشبهة
- الجواب
- تعريف السنّة
- السنّة لغةً :
- السنّة في الاصطلاح الشرعي
- البدعة لغةً :
- البدعة شرعاً :
- الشعيرة لغةً :
- هل للشعيرة معنى شرعي ؟
- هل تصرّف الشارع في كيفية تطبيق الشعائر ؟
- إيكال الشعائر إلى العرف هل يستلزم البدعة ؟
- أدلّة إقامة المآتم والحزن والبكاء
- النوع الأوّل : الأدلة العامة
- النوع الثاني : الأدلة الخاصة
- الدليل الأوّل : الحزن والبكاء سنّة تكوينية
- بكاء السماء دماً حزنا على الحسين عليهالسلام
- بكاء الأرض دماً عبيطاً
- كسوف الشمس واضطراب الكواكب
- جزور
- ورس
- الحيطان تسيل دماً
- قلم يكتب من دم
- اضطرام القصر ناراً
- نوح الجن
- ثياب مصبوغة بدم
- انقلاب الدنانير خزفاً
- الدليل الثاني : البكاء والرثاء سنّة قرآنية
- الجهة الأولى : الندبة والرثاء في القرآن
- 1 ـ قصة الموءودة
- 2 ـ قصة يوسف عليهالسلام
- 3 ـ قصة أصحاب الأخدود
- 4 ـ قصة قتل قابيل هابيل
- 5 ـ قصّة فرعون وهامان مع بني إسرائيل
- 6 ـ تنديد واستنكار القرآن لقتل الأنبياء
- 7 ـ قصّة قتل ناقة صالح
- ويتحصّل ممّا تقدّم :
- الجهة الثانية : رثاء أهل البيت ومودتهم
- الجهة الثالثة : مدح القرآن للبكاء
- الدليل الثالث : البكاء وإقامة المآتم على الإمام الحسين من سنن الأنبياء
- القسم الأوّل :
- القسم الثاني : بكاء النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم على الإمام الحسين عليهالسلام
- الدليل الرابع : بكاء الأوصياء من الأئمّة عليهمالسلام
- الدليل الخامس : حثّ الرسول وأهل بيته عليهالسلام على البكاء
- الدليل السادس : اندراج الشعائر الحسينية تحت عنوان تعظيم الشعائر
- الدليل السابع : إنّ الحزن والبكاء والرثاء ممّا تقتضيه الفطرة البشرية
- معطيات إقامة المجالس والعزاء على الإمام الحسين عليهالسلام
- أوّلاً : إبراز الجانب المأساوي في واقعة عاشوراء
- ثانياً : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- ثالثاً : التفاعل الإيجابي بين الفكرة والعاطفة
- رابعاً : إبراز جانب القدوة في المجتمع
- خامساً : الحفاظ على استقلالية المذهب وتعبئة الجماهير
- الخلاصة
- الفصل الثاني : إبطال دعوى أنّ التوسّل بغير الله شرك وعبادة لغير الله
- جواز التوسّل في الشريعة الإسلامية
- الشبهة
- الجواب
- نظام الخلق نظام الأسباب والوسائط
- هل الله تعالى محتاج إلى الوسائط ؟
- لا تخلو الأرض من واسطة
- الكلمات والأسماء الإلهية
- الله تعالى يخطئ الوسائط المخترعة
- حقيقة العبادة
- التوسّل وعناوين أُخرى
- التوسّل في الكتاب والسنّة وسيرة المسلمين
- التوسّل في القرآن الكريم
- التوسّل في السنّة النبوية وسيرة المسلمين
- أولاً : التوسّل بعموم الأنبياء والصالحين
- ثانياً : التوسّل بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بالخصوص
- 1 ـ قبل خلقه صلىاللهعليهوآلهوسلم
- 2 ـ التوسّل بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قبل البعثة
- 3ـ التوسّل بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بعد البعثة
- ألف) أعرابي يستسقي بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
- ب) رجل يطلب الإغاثة من النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
- ج) النبي هو الشفيع عند ربّه في الدنيا
- د) توسّل النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بحقّه وحق مَن سبقه من الأنبياء
- هـ) توسّل الضرير بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
- 4 ـ التوسّل بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بعد وفاته
- الأوّل : تعليم عثمان بن حنيف رجلاً التوسّل بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بعد وفاته
- الثاني : توسّل الأعرابي بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
- الثالث : رجل يستسقي بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم عند قبره
- الرابع : رجل آخر يأتي إلى قبر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
- الخامس : مالك يأمر المنصور بالاستشفاع برسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
- السادس : عائشة علّمت المسلمين أن يتوسّلوا بقبر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
- السابع : العلماء يحثّون الزائرين على التوسّل بقبر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
- الثامن : التوسّل بالنبي الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم في زيارته
- إشكال ابن تيمية
- 1ـ القرآن يشهد على حياة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
- 2ـ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم يسمع الصلاة عليه
- 3ـ الأعمال تُعرض على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بعد وفاته
- أولاً : روايات عرض الأعمال
- ثانياً : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم يرد السلام
- 4ـ الأنبياء عليهمالسلام أحياء في قبورهم
- 5ـ الأرض لا تأكل أجساد الأنبياء
- 6ـ الرسول الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم ولقاء الأنبياء
- 7ـ حياة الشهداء
- 8ـ حياة سائر الموتى
- أولاً : نبي الله صالح يخاطب قومه الهالكين
- ثانياً : مخاطبة نبي الله شعيب عليهالسلام لقومه الهالكين
- ثالثا : الأمر الإلهي للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بالتكلّم مع الأنبياء السابقين عليهمالسلام
- رابعاً : مخاطبة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قتلى المشركين
- خامساً : في حياة سائر الموتى
- الميت يسمع قرع النعل
- الميت ينادي
- التوسّل بأهل البيت عليهمالسلام
- أوّلاً : نبي الله آدم عليهالسلام توسّل بمحمد وآل محمد عليهمالسلام
- ثانياً : علي عليهالسلام أقرب الوسائل إلى الله
- ثالثاً : التوسّل بحق محمد وآل محمد أمان من الخوف
- رابعاً : أهل البيت عليهمالسلام مع رسول الله في درجة الوسيلة
- أقوال التابعين والعلماء في التوسّل بأهل البيت عليهمالسلام
- التوسّل بالأولياء والصالحين
- التوسّل بحق السائلين
- شفاعة الأحياء للأموات
- التوسّل بالقرآن الكريم
- الخلاصة
- وإليك ملخّص لما مرّ من نماذج التوسّل بغير الله
- التوسّل بعموم الأنبياء
- التوسّل بنبيّنا الأكرم محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
- روايات تؤكّد توسل المسلمين بالنبي بعد وفاته
- الفصل الثالث : إبطال دعوى أنّ الشيعة الإمامية يجيزون اللعن
- اللعن في القرآن والسنّة
- الشبهة
- الجواب :
- فلسفة اللعن
- اللعن في لغة العصر الحديث
- مَن هو الملعون ؟ ولماذا ؟
- وأمّا لماذا يلعن ؟
- الموقف الشرعي من اللعن
- اللعن في نظر القرآن الكريم
- أوّلاً : لعن الشيطان
- ثانياً : لعن الكافرين
- ثالثاً : لعن أهل الكتاب
- رابعاً : لعن الذين يؤذون الله ورسوله
- خامساً : لعن قاتل المؤمن عمداً
- سادساً : لعن الظالمين
- سابعاً : لعن المفسدين في الأرض
- ثامناً : لعن الكاذبين
- تاسعاً : لعن أئمّة الكفر
- عاشراً : اللعن على من يتهم المؤمنات
- الحادي عشر : الشجرة الملعونة في القرآن
- الثاني عشر : لعن المنافقين
- اللعن في السنّة الشريفة
- 1ـ الرسول يلعن اليهود
- 2ـ الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم يلعن مَن يلعن والديه
- 3ـ الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم يلعن السارق
- 4ـ الرسول يلعن الراشي والمرتشي في الحكم
- 5ـ الرسول يلعن الخمر وشاربها
- 6ـ الرسول الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم يلعن بعض الأفراد
- 7ـ الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم لعن مَن مثّل بالحيوان
- 8ـ الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم يلعن بعض آخر
- 9ـ الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم يلعن الكاذب
- 10ـ الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم يلعن عمرو بن العاص
- 11ـ الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم يلعن الراكب والقائد والسائق
- هل يجب لعن أعداء أهل البيت عليهمالسلام ؟
- الدليل الأوّل : إيذاء أهل بيت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إيذاء له ولله تعالى
- الدليل الثاني : ضرورة لعن أعداء أهل البيت عليهمالسلام
- النتيجة
- الفصل الرابع : إبطال دعوى أنّ الشيعة تقول بتحريف القرآن الكريم
- التحريف
- الشبهة
- الجواب :
- التحريف لغةً
- التحريف اصطلاحاً
- أدلة الشيعة على عدم التحريف
- أولاً : الأدلة القرآنية
- إشكال وجواب
- ثانياً : الأدلة الروائية
- حاصل الاستدلال بهذه الطائفة
- ثالثاً : تواتر القرآن
- رابعاً : إعجاز القرآن
- خامساً : روايات العرض على كتاب الله
- شواهد أخرى
- أقوال علماء الشيعة بعدم التحريف
- منشأ الشبهة في التحريف
- مصحف الإمام علي عليهالسلام
- والجواب على هذه الشبهة من وجوه :
- روايات تحريف القرآن عند أهل السنّة
- 1ـ آية الرجم
- 2ـ آية الرغبة
- 3ـ القرآن (1027000) حرف !!
- 4ـ ذهب من القرآن الكثير
- 5ـ ذهاب كثير من القرآن يوم اليمامة
- 6ـ زيادة في مصحف عائشة
- 7ـ آية الرضعات أكلها داجن البيت
- 8ـ آيات أُخر عند أُبي بن كعب
- 9ـ آيتان لم تكتبا في المصحف
- 10ـ سورة الأحزاب أطول من البقرة
- 11ـ سورة البراءة كانت تعدل سورة البقرة
- من أقوال محقّقي أهل السنّة في إبطال القول بنسخ التلاوة
- الفصل الخامس : إبطال دعوى أنّ التقية كذب ولا أصل لها
- في النصوص الإسلامية
- التقيّة
- الشبهة
- الجواب :
- تمهيد
- هوية التقية
- المعنى الاصطلاحي للتقيّة
- التقيّة في كلمات علماء الشيعة
- التقية في كلمات أعلام أهل السنّة
- النتيجة
- العلاقة بين مفهوم التقية والإكراه
- موارد الإكراه وموارد التقيّة
- أسباب ومناشئ التقيّة
- حقيقة النفاق
- ما ذكره اللغويون
- ما ذكره الفقهاء
- ما ذكره المحدّثون
- أسباب ومناشئ موهومة
- ما هو حكم التقية في الإسلام ؟
- جواز التقية ومشروعيتها في السنّة النبوية
- مشروعية التقية في أقوال الصحابة والتابعين وأعلام السنّة
- أقوال الصحابة في التقية
- أقوال التابعين في التقية
- أقوال أعلام السنّة في التقيّة
- التقيّة في سيرة المسلمين
- التقية في نظر العقل والعقلاء
- الفطرة قاضية بجواز ومشروعية التقية
- ترك التقية افتتان في الدين
- هل تبلغ التقية مرحلة الضرورة والوجوب ؟
- وجوب التقية في القرآن الكريم :
- وجوب التقيّة في السنّة النبوية
- وجوب التقيّة عند علماء أهل السنّة
- أدلة الإكراه ووجوب دفع الضرر شرعاً
- وجوب التقية في نظر العقل والعقلاء
- وجوب التقية في سيرة المسلمين
- منزلة التقيّة في الإسلام
- التقيّة في القول والفعل
- سعة دائرة التقيّة
- تقية المسلم مع المسلم في القرآن الكريم
- تقيّة المسلم مع المسلم في السنّة النبوية
- تقيّة المسلم مع المسلم في سيرة المسلمين وأقوال العلماء
- المداراة وحسن المعاشرة وثقافة التعايش
- التقية المداراتية في القرآن الكريم
- التقية المداراتية في السنّة النبوية الشريفة
- التقية المداراتية في كلمات أعلام السنّة
- لماذا عُرفت الشيعة بالتقية ؟
- ثمار التقية وفوائدها
- 1 ـ المحافظة على النفس والعرض والمال
- 2 ـ المحافظة على الدين ودرء الفتنة
- 3 ـ المحافظة على حياة الآخرين
- 4 ـ نشر ثقافة التعايش المدني
- 5 ـ حفظ الأقليّات الدينية
- الفصل السادس : إبطال دعوى أنّ جواز المتعة عند الشيعة نحو من أنحاء الزنا
- لعدم وجود الدليل على شرعيّتها وتحريمها من قِبل علماء السلف
- جواز المتعة في الشريعة الإسلامية
- الشبهة
- الجواب :
- الزواج المؤقّت في القرآن الكريم
- المتعة في عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
- ومن هذه الروايات
- هل نُسخت المتعة أم لا ؟
- مناقشة الأقوال
- روايات مناهضة لزعم النسخ القرآني
- ادعاء نسخ آية المتعة بأحاديث السنّة
- مناقشة هذه الدعوى
- ادعاءات النسخ معارضة لكلام عمر
- اعتراف عمر بنفسه
- الحل الأمثل للمشكلة الجنسيّة
- عوامل تصاعد المشكلة الجنسية
- الحلول المطروحة في معالجة الحالة الجنسية
- الحل الأوّل : كبح الغريزة الجنسية
- الحل الثاني : الدعوة إلى الإباحية
- الحل الثالث : الدعوة إلى الزواج الدائم
- الحل الرابع : الدعوة إلى الزواج المؤقّت
- إشكالات تُثار حول المتعة
- مناقشة الإشكال
- ومن نماذج أقوالهم في هذا الصدد
- الخاتمة
- الخلاصة
- فهرست المصادر
الأجوبة الوافية في رد شبهات الوهابية الجزء 2
مؤلف: مؤسسة الكوثر للمعارف الإسلاميةالناشر: دهكده جهاني آل محمّد (صلّى الله عليه وآله)
العربية