المبحث الثامن
إثبات الحسن والقبح العقليّين في القرآن الكريم
توجد آيات قرآنية تدل بظاهرها على أنّ العقل البشري قادر بذاته على إدراك حسن وقبح بعض الأفعال، ومن هذه الآيات:
١ -( وَإِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَاللّهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ) [الأعراف: ٢٨]
وجه الدلالة:
تبيّن هذه الآية بأنّ الكفار كانوا يفعلون القبائح مع اعترافهم بقبحها، ولكنهم يعتذرون عن ذلك بأنّ اللّه تعالى أمرهم بها، فأبطل اللّه تعالى مقالتهم، وبيّن في هذه الآية بأ نّه تعالى لا يأمر بالفحشاء.
تنبيه:
إنّ ظاهر قوله تعالى:( قُلْ إِنَّ اللّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ ) هو أنّ اللّه تعالى ينهى عن الفحشاء، لأنّ الفحشاء قبيحة في نفسها، لا أنّ الفحشاء تكون قبيحة بعد نهي اللّه تعالى عنها(١) .
٢ -( قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ) [الأعراف: ٣٣]
وجه الدلالة:
تبيّن هذه الآية بأنّ الشريعة تحرّم ما يكون قبيحاً في نفسه.
والفاحشة: "هي الفعلة أو الخصلة التي فحش قبحها في الفطر السليمة والعقول
____________________
١- انظر: الميزان، العلاّمة الطباطبائي: ج٨، تفسير آية ١٠ - ٢٥ من سورة الأعراف، ص٥٩.