تمنع الفاء من ذلك، وقيل تتعلق بجعلهم من السورة قبلها لانهما كالسورة الواحدة، وقيل التقدير: اعجبوا لايلاف، وفيه قراءات: إحداها إلف وهو مصدر ألف يألف.
والثانية إلاف مثل كتاب وقيام.
والثالثة إيلاف، والفعل منه آلف ممدودا.
والرابعة إئلاف بهمزتين خرج على الاصل، وهو شاذ في الاستعمال والقياس.
والخامسة بهمزة مكسورة بعدها ياء ساكنة بعدها همزة مكسورة وهو بعيد، ووجهه أنه أشبع الكسرة فنشأت الياء، وقصد بذلك الفصل بين الهمزتين كالالف في أنذرتهم، وإيلاف بدل من الاولى، و (رحلة) معمول المصدر.
قوله تعالى (من جوع) و (من خوف) أى من أجل جوع، ويجوز أن يكون حالا: أى أطعمهم جائعين، والله أعلم.
سورة اليتيم
بسم اللّه الرحمن الرحيم
قوله تعالى (فذلك) الفاء جواب شرط مقدر، تقديره: إن تأملته، أو إن طلبت علمه، و (يدع) بالتشديد: يدفع، وقرئ بفتح الدال وتخفيف العين: أى يهمله، والله أعلم.
سورة الكوثر
بسم اللّه الرحمن الرحيم
قوله تعالى (فصل) الفاء للتعقيب: أى عقب انقضاء الصلاة، و (هو) مبتدأ أو توكيد أو فصل، والله أعلم.
سورة الكافرون
بسم اللّه الرحمن الرحيم
قوله تعالى (ما تعبدون) يجوز أن تكون " ما " بمعنى الذى، والعائد محذوف وأن تكون مصدرية ولا حذف، والتقدير: لا أعبد مثل عبادتكم، والله أعلم.
سورة النصر
بسم اللّه الرحمن الرحيم
قوله تعالى (يدخلون) حال من الناس، و (أفواجا) حال من الفاعل في يدخلون.