ذلك، وانثالوا علي حتّى لقد وطئ الحسنان(١) وشق عطافي، فلما نهضت بها وبالأمر فيها نكثت طائفة، ومرقت طائفة، وقسط آخرون، كأنهم لم يسمعوا الله يقول:( تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ) (٢) ، بلى والله لقد سمعوها، ولكن راقتهم دنياهم وأعجبهم زبرجها.
أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، لولا حضور الناصر، ولزوم الحجة وما أخذ الله من أولياء الامر من أن لا يقاروا(٣) على كظة ظالم وسغب مظلوم، لألقيت حبلها على غاربها، ولسقيت آخرها بكاس أولها، ولألفوا دنياهم أزهد عندي من عفطة عنز).
فناوله رجل من أهل السواد كتابا فانقطع كلامه، فما أسفت على شئ كأسفي على ما فات من كلامه، فلما فرغ من قراءته قلت له: يا أميرالمؤمنين، لو اطردت مقالتك من حيث أفضيت إليه منها. فقال. هيهات يابن عباس، تلك شقشقة(٤) هدرت ثم قرت.
٨٠٤/٥٥ - أخبرنا الحفار، قال: حدّثنا الدعبلي، قال: حدّثنا أحمد بن عليّ الخزاز ببغداد بالكرخ بدار كعب، قال: حدّثنا أبوسهل الرفاء، قال: حدّثنا عبد الرزاق، قال الدعبلي: وحدّثنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم الدبري بصنعاء اليمن في سنة ثلاث وثمانين ومائتين، قال: حدّثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس، قال: دخلت نسوة من المهاجرين والانصار على فاطمة بنت رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم يعدنها في علتها، فقلن لها: السلام عليك يا بنت رسول الله، كيف أصبحت؟ فقالت: أصبحت والله عائفة لدنياكن، قالية لرجالكن، لفظتهم بعد إذ عجمتهم، وسئمتهم بعد إذ سبرتهم، فقبحا
____________________
(١) قيل: هما الابهامان.
(٢) سورة القصص ٢٨: ٨٣.
(٣) أي يرافقوا مقرين.
(٤) الشقشقة: شئ كالرئة يخرجه البعير من فيه إذا هاج.