يلبس الآخر، فإذا جاز أصابعه قطعه، وإن جاز كعبيه حذفه، وما ورد عليه أمران قط كلاهما لله رضا إلا أخذ باشدهما على بدنه، ولقد ولي الناس خمس سنين ما وضع آجرة على آجرة، ولا لبنة على لبنة، ولا اقتطع قطيعة، ولا أورث بيضاء ولا حمراء، إلا سبع مائة درهم فضلت من عطائه، أراد أن يبتاع بها لاهله خادما، وما أطاق عمله منا أحد، وإنه كان عليّ بن الحسينعليهماالسلام لينظر في كتاب من كتب عليّعليهالسلام فيضرب به الارض، ويقول: من يطيق هذا(١) .
١٤٧١/١٤ - وبهذا الاسناد، عن عليّ بن عقبة، عن عبدالله بن سنان، عن حفص. أن أبا عبداللهعليهالسلام قال: إذا أحرم الرجل في صلاته - يعني التكبير - أقبل الله بوجهه عليه، ووكل به ملكا يلتقط القرآن من فيه التقاطا، فإن التفت في صلاته أعرض الله عنه بوجهه، ووكله إلى ملائكته.
١٤٧٢/١٥ - وبهذا الاسناد، عن عليّ بن عقبة، عن عبد المؤمن الانصاري، عن أبي عبداللهعليهالسلام ، قال: قال رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم : عرضت علي بطحاء مكة ذهبا، فقلت: يا رب، لا ولكن أشبع يوما وأجوع يوما، فإذا شبعت حمدتك وشكرتك، وإذا جعت دعوتك وذكرتك.
١٤٧٣/١٦ - وبهذا الاسناد، عن عليّ بن عقبة، عن أبي كهمس، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبداللهعليهالسلام ، قال: من أعطي أربعا لم يحرم أربعا: من أعطي الدعاء لم يحرم الاجابة، ومن أعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة، ومن أعطي التوبة لم يحرم القبول، ومن أعطي الشكر لم يحرم الزيادة، وذلك في كتاب الله (عزّوجلّ).
١٤٧٤/١٧ - وبهذا الاسناد، عن عليّ بن عقبة، عن رفاعة بن موسى، عن أبي عبداللهعليهالسلام ، قال: سمعته يقول: ما فرض الله (عز ذكره) على هذه الامة أشد عليهم من الزكاة، وما تهلك عامتهم إلا فيها.
١٤٧٥/١٨ - وبهذا الاسناد، عن عليّ بن عقبة، عن أسباط بن سالم مولى أبان،
____________________
(١) تقدم صدره في الحديث: ١٤٤٩.