[ الفصل الثالث ]
( ج ) فصل
(١) في إبطال القول بالتعليميات (٢) والمثل
فنقول : إنه إن كان في التعليميات تعليمي مفارق للتعليمي المحسوس ، فإما أن لا يكون في المحسوس (٣) تعليمي (٤) البتة أو يكون (٥) ، فإن لم يكن في المحسوس تعليمي وجب أن لا يكون مربع ولا مدور ولا معدود محسوس ، وإذا لم يكن شيء من هذا محسوسا فكيف السبيل (٦) إلى إثبات وجودها بل إلى تخيلها (٧) ، فإن مبدأ تخيلها كذلك (٨) من الوجود (٩) المحسوس حتى لو توهمنا واحدا لم يحس (١٠) شيئا منها لحكمنا أنه لا يتخيل بل لا يعقل شيئا منها ، على أنا أثبتنا وجود كثير منها في المحسوس.
وإن كانت طبيعة التعليميات (١١) قد توجد أيضا في المحسوسات فيكون لتلك الطبيعة بذاتها (١٢) اعتبار ، فتكون ذاتها إما مطابقة بالحد والمعنى (١٣) للمفارق أو مباينة (١٤) له ، فإن كانت مفارقة له فتكون التعليميات (١٥) المعقولة أمورا غير التي نتخيلها ونعقلها ونحتاج في إثباتها إلى دليل مستأنف ، ثم نشتغل بالنظر في حال مفارقتها فلا (١٦) يكون ما عملوا عليه من الإخلاد إلى الاستغناء عن إثباتها والاشتغال بتقديم الشغل في بيان مفارقتها عملا يستنام إليه.
وإن كانت مطابقة مشاركة له في (١٧) الحد فلا يخلو : إما أن تكون هذه التي في المحسوسات أنما صارت (١٨) فيها لطبيعتها وحدها ، وكيف (١٩) يفارق ما له حدها؟ وإما أن يكون ذلك أمرا يعرض لها بسبب من الأسباب ، وتكون هي معرضة (٢٠) لذلك ، وحدودها غير مانعة عن لحوق ذلك إياها ، فيكون من شأن تلك المفارقات أن تصير مادية ومن شأن هذه المادية أن تفارق ، وهذا هو خلاف ما عقدوه (٢١) وبنوا عليه أصل رأيهم.
__________________
(١) فصل : الفصل ط ؛ ساقطة من د
(٢) التعليميات : التعليمات م. (٣) لا يكون فى المحسوس : يكون فى المحسوس ح ، ص ، م
(٤) المحسوس فاما .... فى المحسوس تعليمى : ساقطة من ط
(٥) أو يكون : أو لا يكون ح ، ص ، م. (٦) السبيل : السبل م. (٧) تخيلها : تخيلنا د.
(٨) كذلك : لذلك ب ، ح ، ص ، ط ، م. (٩) الوجود : الموجود د
(١٠) يحس : يحسن م. (١١) التعليميات : التعليمات د ، م
(١٢) بذاتها : لذاتها ح ، ص ، ط. (١٣) والمعنى : وبالمعنى ط
(١٤) مباينة : مباينة ط. (١٥) التعليميات : التعليمات م
(١٦) فلا : ولا ص ، م. (١٧) فى : فيه د. (١٨) صارت : صار ب. (١٩) وكيف : فكيف ب ، ح ، ص ، ط ، م. (٢٠) معرضة : معروضة ح ، ط. (٢١) عقدوه : عقلوه د ، ط.