شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل الجزء ٤

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

• أبواب ما يسجد عليه

• 1 - باب أنه لا يجوز السجود بالجبهة إلّا على الأرض، أو ما أنبتت، غير مأكول، ولا ملبوس، ويشترط طهارته، وكونه غير مغصوب
• 2 - باب عدم جواز السجود اختياراً، على القطن، والكتان، والشعر، والصوف، وكلّ ما يلبس، أو يؤكل
• 3 - باب جواز السجود على الملابس، وعلى ظهر الكف، في حال الضرورة
• 4 - باب جواز السجود بغير الجبهة على ما شاء، واستحباب الافضاء باليدين إلى الأرض
• 5 - باب عدم جواز السجود على القير، والقفر، والساروج، إلّا في الضرورة
• 6 - باب استحباب السجود على الخمرة واتخاذها، وجواز السجود على الخمرة المعمولة من سعف النخل
• 7 - باب عدم جواز السجود على المعادن كالذهب، والفضة، والزجاج، والملح، وغيرها
• 8 - باب عدم جواز السجود على العمامة، والقلنسوة، والشعر، والكمّين، وانه يجزي مسمّى السجود بالجبهة، ويستحب الاستيعاب
• 9 - باب استحباب السجود على تربة الحسين عليه‌السلام، أو لوح منها، واتخاذ السبحة منها، واستصحابها، وادارتها حتى في الصلاة الفريضة والنافلة مع خوف السهو، وجواز التسبيح بها باليسار
• 10 - باب استحباب السجود على الأرض، واختيارها على غيرها
• 11 - باب نوادر أبواب ما يسجد عليه

• أبواب الأذان والإقامة

• 1 - باب استحبابهما للصلوات الخمس الخاصّة، اداء وقضاء، جماعة وفرادى، دون النوافل، وبقيّة الفرائض
• 2 - باب استحباب تولّي أذان الأعلام، والمداومة عليه، ورفع الصوت به، واكرام المؤذّنين، وحسن الظنّ بهم
• 3 - باب جواز التعويل في دخول الوقت، على أذان الثقة
• 5 - باب تأكد استحباب الأذان والاقامة، للمغرب والصبح
• 6 - باب تأكّد استحباب الأذان والاقامة، لصلاة الجماعة
• 7 - باب عدم جواز الأذان قبل دخول الوقت، إلّا في الصبح فيقدّم قليلاً، ويعاد بعده، وان تغاير المؤذّنان
• 8 - باب جواز الأذان جنباً، وعلى غير وضوء، واستحباب الطهارة فيه، وتأكد الاستحباب في الاقامة
• 9 - باب جواز الكلام في الأذان، وكراهته في الاقامة وبعدها، إلّا فيما يتعلّق بالصلاة، وبينهما في صلاة الغداة، واستحباب اعادة الاقامة
• 10 - باب استحباب الفصل بين الأذان والاقامة، بجلسة، أو كلام، أو تسبيح، أو ركعتين، أو نفس
• 11 - باب استحباب الدعاء بين الأذان والاقامة، بالمأثور، وغيره
• 12 - باب استحباب كون المؤذّن قائماً، وجواز الأذان راكباً، وماشياً، وجالساً، وكراهة ذلك في الاقامة
• 13 - باب استحباب الأذان والإقامة للمرأة، وعدم تأكد الاستحباب لها، وجواز اقتصارها على التكبير، والشهادتين
• 14 - باب استحباب جزم التكبير في الأذان والاقامة، والافصاح بالألف والهاء، والوقوف على فصولهما، وجزم أواخرها، وأنه لا يجزئ إلّا ما اسمع نفسه
• 15 - باب استحباب قيام المؤذن على مرتفع، وكونه عدلاً صيّتاً، رافعاً صوته بالأذان، ودون ذلك في الاقامة، وحكم الأذان في المنارة
• 16 - باب استحباب وضع المؤذن اصبعيه في اذنيه
• 17 - باب استحباب رفع الصوت، بالأذان في المنزل خصوصاً عند السقم، وقلّة الولد
• 18 - باب كيفية الأذان والاقامة، وعدد فصولهما، وجملة من احكامهما
• 19 - باب عدم جواز التثويب في الأذان والاقامة، وهو قول: الصلاة خير من النوم
• 20 - باب كراهة الزيادة في تكرار الفصول، إلّا للإشعار
• 22 - باب سقوط الأذان والاقامة، عمّن ادرك الجماعة بعد التسليم، قبل أن يتفرقوا لا بعده، وإن كانا اثنين فصاعداً، جاز أن يصلّوا جماعة
• 23 - باب عدم وجوب الاعادة على من نسي الأذان والاقامة حتى صلى
• 24 - باب استحباب رجوع المنفرد إلى الأذان، ان نسيه وذكر قبل الركوع لا بعده، وكذا من نسي الاقامة أو نسيهما، وعدم وجوب الرجوع مطلقاً
• 25 - باب جواز مغايرة المؤذن للمقيم، ومغايرتهما، للامام، واستحباب الجلوس حتى تقام الصلاة
• 26 - باب جواز أذان غير البالغ
• 27 - باب أنّ من صلّى خلف من لا يقتدى به يستحب أن يؤذن لنفسه، ويقيم، وكذا من سمع أذان غير العارف، فإن خشي فوت الركعة اقتصر على تكبيرتين وتهليلة بعد قوله: قد قامت الصلاة مرتين
• 28 - باب استحباب الجمع بين ظهري عرفة، وظهري الجمعة، وعشاءَي المزدلفة، بأذان واحد وإقامتين، وجواز ذلك في كلّ فريضتين
• 29 - باب من أراد قضاء صلوات، استحب له أن يؤذن للأولى ويقيم، واجزأه لكلّ واحدة من البواقي اقامة، واستحباب الاقامة للاعادة
• 30 - باب عدم جواز أخذ الاجرة على الأذان
• 31 - باب استحباب الفصل بين الأذان والاقامة بركعتي الفجر، وفي الظهرين بركعتين من نافلتهما
• 32 - باب استحباب القيام إلى الصلاة عند قول المؤذن قد قامت الصلاة، وعدم انتظار الإمام بعد الاقامة، وتقديم غيره
• 33 - باب استحباب الدعاء، عند سماع اذان الصبح والمغرب، بالمأثور
• 34 - باب استحباب حكاية الأذان عند سماعه كما يقول المؤذن، ولو على الخلاء، وما يقال بعد الشهادتين
• 35 - باب استحباب الأذان عند تغول الغول، وفي اذان المولود، وفي اذن من ساء خلقه
• 36 - باب جواز الأذان إلى غير القبلة، واستحباب استقبالها، خصوصاً في التشهد، وكراهة الخروج من المسجد، عند سماع الأذان
• 37 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الأذان والاقامة

• أبواب أفعال الصلاة

• 1 - باب كيفيّتها، وجملة من احكامها، وآدابها
• 2 - باب تأكّد استحباب الخشوع في الصلاة، واستحضار عظمة الله، واستشعار هيبته، وأن يصلّي صلاة مودّع
• 3 - باب تأكّد استحباب الاقبال بالقلب على الصلاة، وتدبّر معاني القراءة والاذكار
• 4 - باب كراهة تخفيف الصلاة، واستحباب الاطالة، لمن حدثت نفسه أنه مرائي
• 5 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب أفعال الصلاة

• أبواب القيام

• 1 - باب وجوبه في الفريضة مع القدرة فإن عجز صلّى جالساً، ثم مضطجعاً على الأيمن، ثم على الأيسر، ثم مستلقياً موميا ويرفع ما يسجد عليه إن أمكن، وجملة من أحكام الضرورة
• 2 - باب جواز التوكي على إحدى الرجلين من طول القيام، وحكم القيام على أصابعهما، وعلى رجل واحدة
• 3 - باب جواز احتساب الركعة من جلوس بركعة من قيام، واستحباب احتساب ركعتين بركعة في النوافل، لمن قدر على القيام
• 4 - باب حدّ العجز عن القيام، وسقوطه مع تجدد العجز، ووجوبه في الفريضة، مع تجدد القدرة
• 5 - باب وجوب الصلاة بالايماء مع الرعاف المستوعب للوقت، وكذا القئ
• 6 - باب جواز الاستناد في حال القيام إلى حايط ونحوه، من غير اعتماد اختياراً على كراهية، وجواز الأستعانة بذلك على القيام، وجواز تقدم المصلّي من مكانه
• 7 - باب جواز صلاة الجالس متربعاً، وممدود الرجلين، وكيفما امكنه، واستحباب تربّعه في القراءة، وثني رجليه في الركوع
• 8 - باب جواز الصلاة في السفينة، ووجوب القيام مع الامكان، وسقوطه مع التعذر، واجزاء الايماء في الضرورة، وكذا الصلاة على الدابة
• 9 - باب استحباب الدعاء بالمأثور، عند القيام إلى الصلاة
• 10 - باب استحباب النظر في حال القيام إلى موضع السجود، وكراهة رفع الطرف نحو السماء، وإلى اليمين والشمال
• 11 - باب استحباب ارسال اليدين على الفخذين قبالة الركبتين، في حال القيام مضمومتي الاصابع، وسدل المنكبين، وتباعد القدمين بمقدار ثلاث اصابع مفرجات إلى شبر، واستقبال القبلة باصابع الرجلين، وعدم جواز وضع احدى اليدين على الأخرى
• 12 - باب نوادر ما يتعلّق بأبواب القيام

• أبواب النيّة

• 1 - باب وجوبها في الصلاة، وغيرها من العبادات
• 2 - باب عدم جواز الجمع في النية بين صلاتين مطلقاً، ولا احتساب ما صلى من النوافل بنية اخرى، وجواز نقل النية قبل الفراغ، لا بعده، في مواضع
• 3 - باب نوادر ما يتعلّق بأبواب النية

• أبواب تكبيرة الاحرام

• 1 - باب وجوبها، وكيفيّتها، وما يجزي الأخرس منها
• 2 - باب بطلان الصلاة بترك تكبيرة الاحرام، ولو نسياناً، ووجوب الاعادة مع تيقن الترك، لا مع الشك
• 3 - باب اجزاء تكبيرة واحدة للمأموم، مع الضيق عن تكبيرة الاحرام، وتكبير الركوع
• 4 - باب أن التكبيرات الواجبة، والمندوبة، في الصلوات الخمس، خمس وتسعون تكبيرة، منها تكبيرات القنوت خمس
• 5 - باب استحباب افتتاح الصلاة بسبع تكبيرات، وجواز ايقاع النية مع أيها شاء، وجعلها تكبيرة الاحرام، وجواز الاقتصار على خمس، وعلى ثلاث، وعلى واحدة
• 6 - باب استحباب تفريق التكبيرات السبع: ثلاثا، ثم اثنتين، ثم اثنتين، ورفع اليدين مع كل تكبيرة، والدعاء بالمأثور، في اثنائها وبعدها، واستعاذة بعد ذلك
• 7 - باب استحباب رفع اليدين، بالتكبير الواجب والمستحب، حيال خديه، إلى أن يحاذي أُذنيه، مستقبل القبلة ببطن كفيه، وتأكد الاستحباب للإمام
• 8 - باب كراهة الزيادة في رفع اليدين بالتكبير، حتى تجاوز الأُذنين
• 9 - باب استحباب الجهر للامام بتكبيرة الافتتاح، والاخفاء بالست المندوبة
• 10 - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند القيام من النوم، وعند سماع صوت الديك، وعند النظر إلى السماء، وعند الوضوء، وعند القيام إلى صلاة الليل
• 11 - باب نوادر ما يتعلق بتكبيرة الإحرام والافتتاح

• أبواب القراءة في الصلاة

• 1 - باب وجوب قراءة الفاتحة في الثنائية، وفي الأوليين من غيرها
• 2 - باب ان الفاتحة تجزي وحدها في الفريضة، مع الضرورة لا مع الاختيار، وتجزي في النافلة مطلقا
• 3 - باب وجوب قراءة سورة بعد الحمد للمختار في الأوليين في الفريضة، وعدم جواز التبعيض فيها، وجوازه في النافلة، والتخيير إذا تعارضت قراءة السورة والقيام على الأرض
• 4 - باب انه يجوز أن يقرأ في الركعة الثانية من الفريضة والنافلة، السورة التي قرأها في الركعة الأولى، على كراهية ان كان يحسن غيرها
• 5 - باب جواز القراءة بالحمد والتوحيد، في كل ركعة، بغير كراهة
• 6 - باب عدم جواز القرآن بين سورتين، في ركعة من الفريضة، وجوازه في النافلة
• 7 - باب أن الضحى والم نشرح سورة واحدة، وكذا الفيل ولإيلاف، فإذا قرأ إحداهما في ركعة في الفريضة، قرأ الأُخرى معها
• 8 - باب أن البسملة آية من الفاتحة، ومن كل سورة عدا براءة، ووجوب الإتيان بها، وبطلان الصلاة بتعمد تركها، ووجوب إعادتها
• 9 - باب ما يستحب أن يقرأ في نوافل الزوال، وما يقال بعدها
• 10 - باب ما يستحب أن يقرأ في نوافل المغرب
• 11 - باب استحباب القراءة بالتوحيد والجحد في المواضع المخصوصة
• 12 - باب تأكد استحباب قراءة الجحد ثم التوحيد، في ركعتي الفجر، وجواز قراءة أي سورتين شاء
• 13 - باب عدم جواز التأمين في آخر الحمد، واستحباب قول المأموم وغيره: الحمد لله رب العالمين
• 14 - باب استحباب ترتيل القراءة، وترك العجلة، وسؤال الرحمة، والاستعاذة من النقمة، عند آية الوعد والوعيد
• 15 - باب كراهة قراءة الاخلاص في نفس واحد
• 16 - باب ما يستحب أن يقال بعد قراءة الاخلاص، وفي مواضع مخصوصة من القرآن
• 17 - باب استحباب الجهر بالبسملة، في محل الاخفات، وتأكده للإمام
• 18 - باب استحباب الجهر في نوافل الليل، والاخفات في نوافل النهار، وجواز العكس
• 19 - باب استحباب القراءة في الفرائض بالقدر والتوحيد، حتى الفجر، واختيارهما على غيرهما، وكراهة تركهما، والتخيير في ترتيبهما
• 20 - باب استحباب القراءة في الفرائض، بالجحد والتوحيد، وكراهة ترك قراءة التوحيد في الصلاة
• 21 - باب وجوب الجهر بالقراءة على الرجل خاصة، في الصبح وأوليي العشائين، والاخفات في البواقي، عدا البسملة
• 22 - باب وجوب الاعادة على من ترك القراءة أو شيئاً منها، متعمداً لا ناسياً
• 23 - باب أن من نسي قراءة الحمد أو السورة، وذكرها قبل الركوع، وجب عليه الاتيان بها، فان ذكرها بعده مضى في صلاته
• 24 - باب عدم وجوب الاعادة على من نسي القراءة، أو شيئاً منها، حتى ركع، وأنه لا يجب قضاء ما نسي، ولا سجدتا السهو، وأن من قرأ في غير محل القراءة ناسياً، فلا شئ عليه
• 25 - باب أن من نسي القراءة في الأوليين، لم تجب عليه القراءة عينا في الاخيرتين، ومن نسيها في الأولى لم يجب عليه قضاؤها في الثانية، وحكم من نسي بعض القراءة وذكر في الركوع أو السجود
• 26 - باب أن حد الاخفات أن يسمع نفسه، واستحباب اسماع الامام من خلفه القراءة في الجهرية، ما لم يبلغ العلو، فيكره له ولغيره
• 27 - باب عدم جواز الرجوع في الصلاة عن قراءة الجحد أو التوحيد، وإن لم يتجاوز النصف، إلا ما استثني
• 28 - باب جواز العدول عن سورة إلى غيرها، ما لم يتجاوز النصف، في غير التوحيد والجحد
• 29 - باب أن من قرأ عزيمة في النافلة، وجب أن يسجد، ثم يقوم ويتم السورة ويركع، فإن كان السجود في آخرها، استحب له قراءة الحمد بعد القيام
• 30 - باب عدم جواز قراءة سورة من العزائم في الفريضة، وجوازها في النافلة، ووجوب العدول عنها لو شرع في الفريضة ناسياً
• 31 - باب تخيير المصلي في الثالثة والرابعة، بين قراءة الحمد وحدها، وبين التسبيحات الأربع، واستحباب تكرارها ثلاثاً، والاستغفار بعدها
• 32 - باب استحباب قراءة التوحيد لمن غلط في سورة واستحباب تنبيه المأموم الإمام إذا غلط
• 33 - باب استحباب القراءة في نافلة العشاء، بالواقعة والتوحيد، وقراءة الواقعة كل ليلة
• 34 - باب جواز قراءة المصلي الفاتحة والسورة في نفس واحد على كراهية، وكذا في الإخلاص، واستحباب سكتة في آخر كل من الحمد والسورة
• 35 - باب جواز القراءة بالمعوذتين، بل استحبابهما في الفرائض، وانهما من القرآن
• 36 - باب ما يستحب القراءة به في الفرائض، من السور الطوال، والمتوسطات، والقصار
• 37 - باب استحباب القراءة في الصلاة ليلة الجمعة ويومها، بالجمعة والمنافقين والأعلى والتوحيد
• 38 - باب استحباب قراءة هل أتى وهل أتاك، في يوم الاثنين والخميس
• 39 - باب استحباب اختيار التسبيح على القراءة في الاخيرتين، اماماً كان أو منفرداً، وان نسي القراءة في الأولتين
• 40 - باب استحباب قراءة هل أتى في الركعة الثامنة من صلاة الليل
• 41 - باب استحباب قراءة الاخلاص في كل ركعة من الاولتين، من صلاة الليل، ثلاثين مرة
• 42 - باب استحباب قراءة المعوذتين والتوحيد ثلاثا، في الوتر جميعاً، أو تسع سور
• 43 - باب استحباب الاستعاذة، في أول الصلاة، قبل القراءة، وكيفيتها
• 44 - باب انه يجزئ الاخرس في القراءة والتشهد وسائر الأذكار وما اشبهها، ان يحرك لسانه، ويعقد قلبه، ويشير باصبعه
• 45 - باب استحباب قراءة التوحيد والقدر وآية الكرسي، في كل ركعة من التطوع
• 46 - باب ما يستحب ان يقرأ به في صلاة الليل، ليلة الجمعة
• 47 - باب استحباب قراءة الدخان، وق، والممتحنة، والصف، ون، والحاقة، ونوح، والمزمل، والانفطار، والانشقاق، والأعلى، والغاشية، والفجر، والتين، والتكاثر، وأرأيت، والنصر، في الفرائض والنوافل
• 48 - باب استحباب قراءة الحواميم والرحمن والزلزلة، والعصر في النوافل
• 49 - باب استحباب قراءة الحديد، والمجادلة، والتغابن، والطلاق، والتحريم، والمدثر، والمطففين، والبروج، والبلد، والقدر، والهمزة، والجحد، والتوحيد، في الفرائض
• 50 - باب جواز تكرار الآية في الصلاة الفريضة وغيرها، والبكاء فيها، واعادة السورة في النافلة
• 51 - باب عدم جواز العدول عن الجحد والتوحيد في الصلاة بعد الشروع، إلا إلى الجمعة والمنافقين في محلهما، قبل تجاوز النصف
• 52 - باب تأكد استحباب قراءة الجمعة والمنافقين، يوم الجمعة في الظهرين والجمعة
• 53 - باب عدم وجوب سورة الجمعة والمنافقين عينا يوم الجمعة
• 54 - باب استحباب اعادة الجمعة والظهر، إذا صلّاهما فقرأ غير الجمعة والمنافقين، أو نقل النية إلى النفل، واستئناف الفرض بالسورتين، بعد اتمام ركعتين
• 55 - باب استحباب الجهر يوم الجمعة، في الظهر والجمعة
• 56 - باب وجوب القراءة في الصلاة، بالقراءات السبعة المتواترة، دون الشواذ والمروية
• 57 - باب نوادر ما يتعلق بابواب القراءة في الصلاة

• أبواب قراءة القرآن ولو في غير الصلاة

• 1 - باب وجوب تعلم القرآن وتعليمه كفاية، واستحبابه عينا
• 2 - باب وجوب اكرام القرآن، وتحريم اهانته
• 3 - باب استحباب التفكر في معاني القرآن، وامثاله، ووعده، ووعيده، وما يقتضي الاعتبار والتأثر والاتعاظ، وسؤال الجنة، والاستعاذة من النار، عند آيتيهما
• 4 - باب تحريم استضعاف اهل القرآن واهانتهم، ووجوب اكرامهم
• 5 - باب استحباب حفظ القرآن، وتحمل المشقة في تعلمه وحفظه
• 6 - باب استحباب تعليم الأولاد القرآن
• 7 - باب انه يستحب لحامل القرآن، ملازمة الخشوع، والصلاة والصوم، والتواضع، والحلم، والقناعة، والعمل، ويجب عليه الاخلاص، وتعظيم القرآن
• 8 - باب ان من دخل في الإسلام طائعاً، وقرأ القرآن ظاهراً، فله كل سنة في بيت المال مائتا دينار
• 9 - باب استحباب تعليم النساء سورة النور والمغزل، دون سورة يوسف والكتابة
• 10 - باب استحباب كثرة قراءة القرآن، في الصلاة، وغيرها، وعلى كل حال، وختمه وافتتاحه، واستماع قراءته، واختيارها على غيرها من المندوبات
• 11 - باب انه لا يجوز ترك القرآن تركاً يؤدي إلى النسيان
• 12 - باب استحباب الاستعاذة عند التلاوة، وكيفيتها
• 13 - باب تأكد استحباب تلاوة خمسين آية فصاعداً، في كل يوم
• 14 - باب استحباب قراءة القرآن في المنزل وكراهة تعطيله عن الصلاة والقراءة وذكر الله، و استحباب قراءة القرآن في المساجد
• 15 - باب استحباب قراءة شئ من القرآن كل ليلة
• 16 - باب استحباب ختم القرآن بمكة، والاكثار من تلاوته في شهر رمضان
• 17 - باب استحباب القراءة في المصحف، وان كان يحفظ القرآن، واستحباب النظر في المصحف
• 18 - باب استحباب ترتيل القرآن، وكراهة العجلة فيه
• 19 - باب استحباب القراءة بالحزن، كأنه يخاطب انساناً
• 20 - باب تحريم الغناء في القرآن، واستحباب تحسين الصوت به، بما دون الغناء، والتوسط في رفع الصوت
• 21 - باب ما يجب فيه سماع القرآن والانصات له
• 22 - باب استحباب البكاء والتباكي عند سماع القرآن
• 23 - باب وجوب تعلم اعراب القرآن، وجواز القراءة باللحن مع عدم الامكان
• 24 - باب استحباب الاكثار من قراءة الاخلاص، وتكرارها الف مرة في كل يوم وليلة، وكراهة تركها
• 25 - باب استحباب قراءة المسبّحات، عند النوم
• 26 - باب استحباب قراءة التوحيد عند النوم مائة مرة، أو خمسين، أو أحد عشر
• 27 - باب استحباب قراءة المعوذتين ثلاثاً، والجحد، والقدر احدى عشرة مرة، والتكاثر، عند النوم
• 28 - باب استحباب قراءة آخر الكهف عند النوم
• 29 - باب استحباب الاكثار من قراءة الانعام
• 30 - باب استحباب تكرار الحمد، وقراءتها سبعين مرة على الوجع
• 31 - باب جواز الاستخارة بالقرآن بل استحبابها، وكراهة التفأّل
• 32 - باب استحباب الاكثار من قراءة الملك، كل يوم وليلة، وحفظها
• 33 - باب جواز كتابة القرآن، ثم غسله وشرب مائه للشفاء، وكراهة محوه بالبزاق، وكتابته به
• 34 - باب جواز العوذة والرقية والنشرة، إذا كانت من القرآن، أو الذكر، أو مروية عنهم عليهم‌السلام دون غيرها من الاشياء المجهولة، وجواز تعليق التعويذ من القرآن، والذكر، والدعاء
• 35 - باب وجوب سجود العزيمة، في السور الاربع خاصة: حم السجدة، والم السجدة، والنجم، واقرأ، وعدم اشتراط الطهارة فيه، واستحباب التكبير بعد السجود، لا قبله
• 36 - باب وجوب سجود التلاوة على القارئ، والمستمع، دون السامع، واستحبابه للسامع
• 37 - باب استحباب سجود التلاوة للسامع والمستمع والقارئ، في غير السور الاربع
• 38 - باب وجوب تكرار السجود للتلاوة على القارئ والمستمع، مع تكرار تلاوة السجدة، ولو في مجلس واحد
• 39 - باب استحباب الدعاء في سجود التلاوة بالمأثور، وعدم وجوب التكبير له مطلقا
• 40 - باب المواضع التى لا ينبغى فيها قراءة القرآن
• 41 - باب استحباب الاكثار من قراءة سورة يس
• 42 - باب جواز سجود الراكب للتلاوة، على الدابة حيث توجهت به، مع الضرورة
• 43 - باب كراهة السفر بالقرآن إلى ارض العدو، وعدم بيع المصحف من الكافر
• 44 - باب استحباب قراءة سور القرآن سورة سورة
• 45 - باب نوادر ما يتعلق بابواب قراءة القرآن

• أبواب القنوت

• 1 - باب استحبابه في كل صلاة جهرية أو اخفاتية، فريضة أو نافلة، وكراهة تركه
• 2 - باب تأكد استحباب القنوت في الجهرية، والوتر، والجمعة
• 3 - باب استحباب القنوت في الركعة الثانية من كل فريضة أو نافلة حتى ركعتي الشفع، قبل الركوع وبعد القراءة، الا الجمعة
• 4 - باب استحباب القنوت في الركعة الاولى من الجمعة قبل الركوع، وفي الثانية بعده، وفي ظهر الجمعة في الثانية قبل الركوع
• 5 - باب انه يجزئ في القنوت خمس تسبيحات، أو ثلاث، أو البسملة
• 6 - باب استحباب الدعاء في القنوت بالمأثور
• 7 - باب جواز الدعاء في القنوت، بكل ما جرى على اللسان
• 8 - باب استحباب الاستغفار في قنوت الوتر سبعين مرة فما زاد، والاستعاذة من النار سبعا، وان يقول: العفو العفو ثلاثمائة مرة، ويدعو للمؤمنين قبل دعائه لنفسه
• 9 - باب استحباب رفع اليدين بالقنوت مقابل الوجه في غير التقية، وكراهة مجاوزتهما الرأس واستحباب التكبير عند رفعهما
• 10 - باب جواز الدعاء في القنوت على العدو وتسميته
• 11 - باب استحباب استقبال القبلة، وقضاء القنوت ان نسيه ثم ذكره بعد الفراغ، ولو في الطريق
• 12 - باب استحباب قضاء القنوت لمن نسيه وذكر بعد الركوع، وحكم الوتر والغداة
• 13 - باب جواز القنوت بغير العربية مع الضرورة، وان يدعو الانسان بما شاء، وجواز البكاء والتباكي في القنوت وغيره من خشية الله
• 14 - باب استحباب الجهر بالقنوت في الصلاة الجهرية وغيرها، الا للمأموم
• 15 - باب استحباب طول القنوت، خصوصا في الوتر
• 16 - باب نوادر ما يتعلق بابواب القنوت

• أبواب الركوع

• 1 - باب كيفيته، وجملة من احكامه
• 2 - باب استحباب رفع اليدين بالتكبير، عند الركوع والسجود، والرفع منهما
• 3 - باب وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود بقدر الذكر الواجب
• 4 - باب وجوب الذكر في الركوع والسجود، وانه يجزئ تسبيحة واحدة، ويستحب الثلاث والسبع فما زاد، وبطلان الصلاة بترك الذكر عمدا
• 5 - باب تأكد استحباب التسبيح ثلاثا في الركوع والسجود، وكراهية الاقتصار على ما دونها
• 6 - باب استحباب الاكثار من تكرار التسبيح في الركوع والسجود، والاطالة فيهما مهما استطاع، حتى الامام مع احتمال من خلفه للاطالة
• 7 - باب انه لا قراءة في ركوع ولا سجود
• 8 - باب وجوب الركوع والسجود
• 9 - باب بطلان الصلاة بترك الركوع، عمدا كان أو سهوا، حتى تسجد، ووجوب الاعادة
• 10 - باب وجوب الاتيان بالركوع إذا شك فيه أو نسيه، ولما يسجد
• 11 - باب عدم بطلان الصلاة بالشك في الركوع بعد السجود، وعدم وجوب الرجوع للركوع
• 12 - باب وجوب رفع الرأس من الركوع والانتصاب والطمأنينة
• 13 - باب استحباب قول سمع الله لمن حمده عند القيام من الركوع، وما ينبغي ان يقال عند ذلك
• 14 - باب استحباب زيادة الرجل في انحناء الركوع بغير افراط، وان يجنح بيديه، وعدم استحباب ذلك للمرأة
• 15 - باب كراهة تنكيس الرأس والمنكبين والتمدد في الركوع، واستحباب مد العنق فيه وتسوية الظهر، وردّ الركبتين إلى خلف، والنظر إلى ما بين القدمين، وتباعدهما بشبر أو اربع اصابع
• 16 - باب استحباب اختيار سبحان ربي العظيم وبحمده في الركوع، وسبحان ربي الأعلى وبحمده في السجود
• 17 - باب استحباب تفريج الاصابع في الركوع، وعدم وجوبه
• 18 - باب جواز رفع اليد في الركوع عند الحاجة ثم ردها
• 19 - باب استحباب اطالة الركوع والسجود، والدعاء بقدر القراءة أو أزيد، واختيار ذلك على اطالة القراءة
• 20 - باب نوادر ما يتعلق بابواب الركوع

• أبواب السجود

• 1 - باب استحباب وضع الرجل اليدين عند السجود قبل الركبتين، ورفع الركبتين عند القيام قبل اليدين، وعدم وجوبه
• 2 - باب استحباب الدعاء بالمأثور في السجود، وبين السجدتين، وجواز الجهر والاخفات في الذكر فيه
• 3 - باب استحباب التجافي في السجود للرجل خاصة، وان لا يضع شيئا من بدنه على شئ منه
• 4 - باب وجوب السجود على الجبهة والكفين والركبتين وابهامي الرجلين، واستحباب الارغام بالانف، وجملة من احكام السجود
• 5 - باب استحباب الجلوس على اليسار، بعد السجدة الثانية، من الركعة الاولى و الثالثة، والطمأنينة فيه
• 6 - باب جواز الاقعاء بين السجدتين وبعدهما، على كراهية
• 7 - باب كراهة نفخ موضع السجود وغيره في الصلاة، وعدم تحريمه، وكراهة النفخ في الرقى والطعام والشراب وموضع التعويذ
• 8 - باب انه يجزئ من السجود بالجبهة، مسماه ما بين قصاص الشعر إلى الحاجب، واستحباب الاستيعاب أو وضع قدر درهم، وعدم جواز السجود على حائل كالعمامة والقلنسوة
• 9 - باب استحباب مساواة المسجد للموقف وموضع اليدين، وكراهة علو مسجد الجبهة عنهما، وجواز كونه اخفض منهما
• 10 - باب ان من كان بجبهته دمل أو نحوه، وجب ان يحفر حفيرة ليقع السليم على الأرض، وإلا وجب أن يسجد على أحد جانبي جبهته، والا فعلى ذقنه
• 11 - باب انه يستحب ان يقال عند القيام من السجود ومن التشهد، بحول الله وقوته اقوم واقعد واركع واسجد، أو يكبر
• 12 - باب ان من نسي سجدة فذكر قبل الركوع، وجب عليه الاتيان بها، وان ذكر بعد الركوع، مضى في صلاته، وقضى السجود بعد التسليم
• 13 - باب ان من شك في السجود وهو في محله، وجب عليه الاتيان به، وان شك بعد القيام مضى في صلاته، وليس عليه سجود السهو
• 14 - باب جواز الدعاء في السجود للدنيا والآخرة، وتسمية الحاجة، والمدعوّ له، في الفريضة والنافلة، على كراهية في الامور الدنيوية، وما يدعى به في السجدة الاخيرة من نوافل المغرب
• 15 - باب استحباب مسح الجبهة من التراب بعد السجود، وتسوية الحصى عند ارادته، واخذها عن الجبهة إذا الصق بها، ووضعها على الأرض
• 16 - باب استحباب الاعتماد على الكفين مبسوطتين لا مقبوضتين، عند القيام من السجود
• 17 - باب استحباب زيادة تمكين الجبهة والاعضاء في السجود،
• 18 - باب استحباب طول السجود بقدر الامكان، والاكثار منه، والاكثار فيه من التسبيح والذكر
• 19 - باب استحباب التكبير للسجود
• 20 - باب استحباب مباشرة الأرض بالكفين في السجود، وعدم وجوبه، وانه يجب وضع الجبهة خاصة على ما يجوز السجود عليه
• 21 - باب عدم جواز السجود لغير الله واحكام سجود التلاوة وسجدة الشكر
• 22 - باب بطلان الصلاة بترك سجدتين من ركعة واحدة، ولو سهوا، وبزيادتهما كذلك، ووجوب الاعادة بذلك
• 23 - باب نوادر ما يتعلق بابواب السجود