نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

مؤلف: السيد علي الحسيني الميلاني
تصنيف:

المكتبة ›

مكتبة العقائد

الصفحات: 430
المشاهدات: 133618
تحميل: 3748

اهداء:٥
كلمة المؤلف٧
آية الولاية٩
الفصل الأوّل في رواة خبر نزولها في علي وأسانيده من رواة الخبر من الصحابة والتابعين١٢
أشهر مشاهير رواة الخبر من العلماء١٣
من نصوص الخبر في الكتب المعتبرة١٨
من أسانيده المعتبرة٣٩
١ - رواية ابن أبي حاتم٣٩
٢ - رواية ابن أبي حاتم أيضاً٤٠
٣ - رواية ابن جرير الطبري ٤ - رواية ابن مردويه٤١
٥ - رواية الحاكم النيسابوري٤٢
٦ - رواية ابن عساكر٤٤
فوائد مهمة الاولى: استنباط الحكم الشرعي من القضيّة٤٥
الثانية: رأي الإمام الباقر في نزول الآية٤٦
الثالثة: الخبر في شعر حسّان وغيره الرابعة: قول النبي في الواقعة: من كنت مولاه فعلي مولاه٤٧
الخامسة: دعاء النبيّ بعد القضيّة السادسة: إنّ الخاتم كان عقيقاً يمانيّاً أحمر٤٨
الفصل الثاني في دلالة الآية على الإمامة٤٩
الفصل الثالث في دفع شبهات المخالفين٥٣
النظر في هذه الكلمات ودفع الشبهات ١ - لا إجماع على نزول الآية في علي وتصدّقه اعتراف القاضي العضد٥٩
اعتراف الشريف الجرجاني٦٠
اعتراف التفتازاني اعتراف القوشجي٦١
٢ - إنّ القول بنزولها في حق علي للثعلبي فقط وهو متفرّد به٦٣
٣ - المراد من الولاية فيها هو النصرة بقرينة السّياق٦٥
٤ - مجي الآية بصيغة الجمع، وحملها على الواحد مجاز٦٦
٥ - الولاية بمعنى الأولويّة بالتصرّف غير مرادة في زمان الخطاب٦٧
٦ - إنّ التصدّق في أثناء الصّلاة ينافي الصلاة٦٨
آية التطهير٧١
الفصل الأوّل في تعيين النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قولاً وفعلاً المراد من « أهل البيت » من الصحابة الرواة لحديث الكساء٧٦
من الأئمّة الرواة لحديث الكساء٧٧
من ألفاظ الحديث في الصحاح والمسانيد وغيرها٧٨
ممّن نصَّ على صحّة الحديث٨٥
ما دلّت عليه الأحاديث٨٦
الفصل الثاني في سقوط القولَين الآخَرَين٨٨
ترجمة عكرمة ١ - طعنه في الدين ٢ - كان من دعاة الخوارج٨٩
٣ - كان كذّاباً ٤ - ترك الناس جنازته٩٠
ترجمة مقاتل ترجمة الضحّاك٩١
الفصل الثالث في دلالة الآية المباركة على عصمة أهل البيت٩٢
الفصل الرابع في تناقضات علماء القوم تجاه معنى الآية فمن الطائفة الاُولى٩٤
ومن الطائفة الثانية ومن الطائفة الثالثة٩٨
اعتراف ابن تيميّة بصحّة الحديث٩٩
سقوط كلمات ابن تيميّة١٠٢
تناقض ابن تيميّة١٠٦
كلام الدهلوي صاحب التحفة١١٠
آية المودّة١١٣
الفصل الأول في تعيين النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم المراد من « القربى »١١٦
ذكر من رواه من الصحابة والتابعين١١٧
ومن رواته من أئمّة الحديث والتفسير١١٨
نصوص الحديث في الكتب المعتبرة١٢١
الفصل الثاني في تصحيح أسانيد هذه الأخبار١٣٨
١ - ترجمة يزيد بن أبي زياد١٤٢
٢ - ترجمة حسين الأشقر١٤٧
٣ - ترجمة قيس بن الربيع١٥٠
٤ - ترجمة حرب بن حسن الطحّان١٥٢
تتمّة١٥٣
الفصل الثالث في دفع شبهات المخالفين١٥٥
١ - سورة الشورى مكّيّة والحسنان غير موجودين١٥٩
٢ - الرسول لا يسأل أجراً١٦٢
٣ - لما ذا لم يقل: إلّا المودّة للقربى؟١٦٤
٤ - المعارضة١٦٦
الفصل الرابع الأخبار والأقوال أدلّة وشواهد أُخرى للقول بنزول الآية في أهل البيت١٦٧
الردّ على الأقوال الأُخرى١٧٣
الجهة الأُولى: جهة السند١٧٤
والجهة الثانية: في فقه الحديث١٧٧
تنبيهان١٧٨
دلالة الآية سواء كان الإستثناء متّصلاً أو منقطعاً١٨٢
الفصل الخامس دلالة الآية على الإمامة والولاية ١ - القرابة النسبية والإمامة١٨٦
٢ - وجوب المودّة يستلزم وجوب الطاعة١٩٦
٣ - وجوب المحبّة المطلقة يستلزم الأفضليّة١٩٧
٤ - وجوب المحبّة المطلقة يستلزم العصمة٢٠١
دحض الشبهات المثارة على دلالة الآية على الإمامة٢٠٣
آية المباهلة٢١٥
الفصل الأوّل في نزول الآية في أهل البيت عليهم‌السلام ذكر من رواه من الصحابة والتابعين٢١٨
ومن رواته من كبار الأئمّة في الحديث والتفسير٢٢٠
من نصوص الحديث في الكتب المعتبرة٢٢٣
تنبيه٢٢٧
كلمات حول السند٢٤٠
الفصل الثاني محاولات يائسة وأكاذيب مدهشة ١ - الإخفاء والتعتيم على أصل الخبر٢٤١
٢ - الإخفاء والتعتيم على حديث المباهلة٢٤٢
٣ - الإخفاء والتعتيم على اسم عليّ!!٢٤٧
٤ - التحريف بحذف اسم عليٍّ وزيادة « وناس من أصحابه »٢٤٨
٥ - التحريف بزيادة « عائشة وحفصة »٢٤٩
٦ - التحريف بحذف « فاطمة » وزيادة: « أبي بكر وولده وعمر وولده وعثمان وولده»٢٥٠
١ - سعيد بن عنبسة الرازي ٢ - الهيثم بن عدي٢٥٢
الفصل الثالث في دلالة آية المباهلة على الإمامة٢٥٥
* استدلال الإمام الرضا عليه‌السلام٢٥٧
الفصل الرابع في دفع شبهات المخالفين * أمّا إمام المعتزلة، فقد قال:٢٦٨
* وقال ابن تيميّة(١) :٢٧٠
* وقال القاضي الإيجي وشارحه الجرجاني:٢٨١
* وقال ابن روزبهان:٢٨٢
* وقال عبدالعزيز الدهلوي ما تعريبه:٢٨٤
* والآلوسي:٢٨٩
* وقال الشيخ محمّد عبده:٢٩٠
تكميل٢٩١
قوله تعالى « إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ »٢٩٧
الفصل الأوّل نصوص الحديث ورواته في كتب السُنّة رواته من الصحابة٣٠٠
من رواته من الأئمّة والحفّاظ٣٠١
من ألفاظ الحديث في أشهر الكتب٣٠٤
الفصل الثاني في بيان صحّة الحديث٣١٤
من أسانيده الصحيحة٣١٥
الفصل الثالث في دفع شبهات المخالفين * ابن الجوزي * الذهبي٣٢٠
* ابن كثير * أبو حيّان٣٢١
* ابن روزبهان * ابن تيميّة٣٢٢
* الدهلوي٣٢٥
* الآلوسي٣٢٦
أقول: ١ - كلماتهم في ما يتعلّق بالسند٣٢٨
تنبيهات٣٣٣
٢ - مناقشاتهم في الدلالة * أمّا أبو حيّان فقال:٣٣٦
* وأمّا ابن روزبهان فقال: * وأمّا الدهلوي فقال:٣٣٧
* وأمّا الآلوسي فقال:٣٣٨
* وأمّا ابن تيميّة:٣٤٠
معنى الآية المباركة٣٤١
المؤكّدات في ألفاظ الحديث٣٤٥
أحاديث أُخرى عليٌّ راية الهدى٣٤٦
عليٌّ العَلَم٣٤٨
يأخذ بكم الطريق المستقيم٣٥٠
طاعته طاعة رسول الله من فارقه فارق رسول الله٣٥١
عليٌّ منه بمنزلته من ربّه باب حطّة٣٥٢
نتيجة البحث٣٥٣
الفصل الرابع في الجواب عن المعارضة ١ - حديثُ الإقتداء بالشيخين٣٥٥
التحقيق في أسانيده٣٥٦
كلمات الأئمّة في بطلانه٣٥٩
٢ - حديث الإقتداء بالصحابة التحقيق في أسانيده٣٦٢
كلمات الأئمّة في بطلانه٣٦٥
٣ - لا أُوتينَّ بأحد يفضّلني على أبي بكر وعمر إلاَّ جلدته حدّ المفتري٣٦٦
التحقيق في سنده ومدلوله٣٦٧
قوله تعالى « وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ »(١) ٣٦٩
الفصل الأوّل نصوص الحديث ورواته في كتب السُنّة٣٧٢
من أسانيد الخبر ١ - رواية الحبري ٢ - رواية أبي نعيم الأصبهاني٣٧٣
٣ - رواية الحاكم الحسكاني٣٧٤
الفصل الثاني في الشواهد * حديث السؤال عن الكتاب والعترة٣٧٩
* حديث السؤال عن أربع٣٨٠
* حديث: لا يجوز الصراط إلّا من معه كتابُ ولاية عليٍ٣٨٢
الشاهد لحديث الجواز٣٨٦
الحديث كما رواه جماعة من أكابر المحدّثين الحفّاظ٣٩١
الفصل الثالث في دفع شبهات المخالفين * ابن تيميّة٤٠٠
* ابن روزبهان * الآلوسي٤٠٢
* الدهلوي٤٠٣
قوله تعالى « والسابقون السابقون اولئك المقرّبون »(١) ٤٠٧
الفصل الأوّل في رواة خبر تفسير الآية وأسانيده٤١٠
من أسانيده في الكتب المعتبرة٤١١
من أسانيده المعتبرة٤١٣
الفصل الثاني في دفع شبهات المخالفين٤١٦
الفهرس٤٢٣

شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار الجزء ٢٠

تم المقابلة و التقويم في المؤسسة

مؤلف: السيد علي الحسيني الميلاني
مكتبة العقائد