رضي الله عنها تمشي عند ظهره، للمباهلة، وله يومئذٍ عدّة نسوة »(١) .
* وكذا فعل ابن كثير في تاريخه(٢) .
* واختلف النقل عن الشعبي على أشكال:
أحدها: روايته عن جابر بن عبد الله، وفيها نزول الآية في عليٍّ وفاطمة والحسنين.
والثاني: روايته الخبر مع حذف اسم عليٍّ!! رواه عنه جماعة، وعنهم السّيوطي، وقد تقدّم.
وجاء عند الطبري بعد الخبر عن ابن حميد، عن جرير، عن مغيرة، عن الشعبي، وليس فيه ذكر عليٍّ: « حدّثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، قال: فقلت للمغيرة: إنّ الناس يروون في حديث أهل نجران أنّ عليّاً كان معهم!
فقال: أمّا الشعبي فلم يذكره، فلا أدري لسوء رأي بني أميّة في عليّ، أو لم يكنْ في الحديث»(٣) .
والثالث: روايته الخبر مع حذف اسم عليٍّ! وإضافة « وناس من أصحابه »!! وهو ما نذكره:
وهذا الخبر لم أجده إلّا عند ابن شبّة، عن الشعبي، حيث قال:
« حدّثنا أبو الوليد أحمد بن عبد الرحمن القرشي، قال: حدّثنا الوليد بن مسلم، قال: حدّثنا إبراهيم بن محمّد الفزاري، عن عطاء بن السائب، عن
____________________
(١). زاد المعاد في هدى خير العباد ٣ / ٣٩ - ٤٠.
(٢). البداية والنهاية ٥ / ٥٣.
(٣). تفسير الطبري ٣ / ٢١١.