مفاهيم عقائدية
هذه مقولة اهل السنة في يزيد بن معاوية!!
- نشر في
-
- المصدر:
- الجوار
- أفعال يزيد المذكورة في كتب أهل السنة تحكي واقع حاله، كما تحكي المواقف والكلمات الآتية الصادرة من قبل معاصري يزيد والمتأخرين عنه عدم خفاء شيء في أمر يزيد، إلا إذا أراد أحد ممن يحمل الروح اليزيدية أن يكابر ويعاند، وهذه كلمات بعض الشخصيات المحسوبة على أهل السنة ممن صرحت بجرائم يزيد
هل الأحاديث الواردة في آية المودّة على أنّها في آل بيت محمّد (صلى الله عليه وآله) كلّها موضوعة
- نشر في
-
- المصدر:
- موسوعة الاسألة العقائدية
يقول البعض : بأنّ الأحاديث الواردة في آية المودّة على أنّها في آل بيت محمّد (صلى الله عليه وآله) كلّها موضوعة ، والسبب أنّ آية المودّة في سورة الشورى وهي مكّية ، وأنّ الإمام علي وفاطمة (عليهما السلام) قد تزوّجا بعد وقعة بدر ، أي كانوا في المدينة ، فما هو ردّكم عليه ؟ ولكم جزيل الشكر .
الجواب : لاشكّ ولا شبهة في ورود الأخبار المأثورة عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) والأئمّة (عليهم السلام) على أنّ آية المودّة نازلة في حقّ أهل البيت (عليهم السلام) بشهادة المصادر المتواترة (1) .
عائشة ما بعد حياة النبي صلى الله عليه وآله (موقف عائشة ضد علي (عليه السلام))
- نشر في
والباحث في موقفها اتجاه أبي الحسن (عليه السلام) يجد أمرا غريبا عجيبا ، ولا يجد له تفسيرا إلا الغيرة والعداء لأهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ، وقد سجل لها التاريخ كرها وبغضا للإمام علي لم يعرف له مثيل وصل بها إلى حد أنها لا تطيق ذكر اسمه ( 9 ) ، ولا تطيق رؤيته ، وعندما تسمع بأن الناس قد بايعوه بالخلافة بعد قتل عثمان ، تقول : وددت لو أن السماء انطبقت على الأرض قبل أن يليها ابن أبي طالب ، وتعمل كل جهودها للإطاحة به وتقود ضده عسكرا جرارا لمحاربته ، وعندما يأتيها خبر موته تسجد شكرا لله . عجبا ، مع أنه قد روي في الصحاح بأن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : ( يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ) ( 10 ) ،
من خير الناس بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
- نشر في
-
- المصدر:
- الربيعي
عن ابن عمر:أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العطار الفقيه الشافعي قال أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان المزني الملقب بابن السقاء الحافظ قال حدثنا علي بن العباس البجلي الكوفي قال حدثني جرجير بن نصر بن مزاحم قال حدثني خالد بن عيسى الفلكي قال حدثنا مخارق قال حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه نافع مولى عمر قال: قلت لابن عمر من خير الناس بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
خالد بن ولید يقتل الصحابي مالك بن نويرة طمعاً في زوجته
- نشر في
إبن كثير - البداية والنهاية - سنة إحدى عشرة من الهجرة - الحوادث الواقعة في الزمان ووفيات المشاهير والأعيان سنة إحدى عشرة من الهجرة
- خبر مالك بن نويرة اليربوعي التميمي - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 464 )
- .... والمقصود أنه لم يزل عمر بن الخطاب (ر) يحرض الصديق ويذمره على عزل خالد ، عن الإمرة ويقول : إن في سيفه لرهقا ، حتى بعث الصديق إلى خالد بن الوليد فقدم عليه المدينة وقد لبس درعه التي من حديد وقد صدئ من كثرة الدماء ، وغرز في عمامته النشاب المضمخ بالدماء فلما دخل المسجد قام إليه عمر بن الخطاب فإنتزع
هل كتب الشيعة تكفر عامة الصحابة كافة ؟
- نشر في
-
- مؤلف:
- سماحة العلامة السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي قدس سره
- المصدر:
- مركز الاشعاع الاسلامي
نص الشبهة:
قال : كتب الشيعة تكفر عامة الصحابة كافة ؟
الجواب:
فأقول : نعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، ومن كل معتد أثيم ، ونبرأ إليه تعالى من تكفير المؤمنين ، والسلف الصالح من المسلمين .
لعل الرجل رأى في كتب الشيعة سننا لم يفقهها ، وحديثا متشابها لم يعرف مرماه ، فاضطره الجهل إلى هذا الارجاف وما أظن الذي رآه في جميع كتب الشيعة من تلك السنن إلا دون ما هو في صحيح البخاري وحده منها
هل تشمل آية التطهير زوجات النبي (ص) ؟
- نشر في
-
- مؤلف:
- سماحة السيد منير الخباز
- المصدر:
- مركز الاشعاع الاسلامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثيرا مانستدل بأن آية التطهير نزلت على اهل البيت من غير زوجات النبي من خلال حديث الكساء . كما هو المعروف بأنهم كانو عليا وفاطمة والحسن والحسين وخامسهم النبي الاعظم صلوات الله عليه .
السؤال ماهو الاستدلال الصحيح لبقية وسائر الائمة من ولد الامام الحسين سلام الله عليهم اجمعين وبأن آية التطهير شملتهم وقصدتهم كذلك دون غيرهم ؟
هذا هو عجلكم معاوية الذي ملأتم بمدحه الدنيا
- نشر في
-
- مؤلف:
- حسن بن فرحان المالكي
أعجب منهم أناس -يدعون أنهم يحبون النبي- يمدحون أشخاصاً أفنوا أعمارهم في حرب رسول الله وأهل بيته وصحابته على مدى ثمانين عاما!
فقد ولد معاوية قبل البعثة بخمس سنين، ورضع بغض النبي منذ الصبا، فأبوه أبو سفيان، وأمه هند بنت عتبة آكلة كبد حمزة، وعمته حمالة الحطب .
علي لم يكفر الخوارج ، فلماذا تكفرون الصحابة ؟!
- نشر في
لقد وجدنا علياً « رضي الله عنه » لم يكفر خصومه ، حتى الخوارج الذين حاربوه وآذوه وكفروه . فما بال الشيعة لا يقتدون به ؟! وهم الذين يكفرون خيرة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، بل وزوجاته أمهات المؤمنين ؟! وفي صياغة أخرى: أنَّى للشيعة أن يكفروا صحابة النبي الأخيار، بل وزوجاته أمهات المؤمنين في حين يرفض علي «رضي الله عنه»
معاوية والطلقاء وذريتهم - بحكم النبي (صلى الله عليه وآله) - ليسوا من أمته!
- نشر في
خالفوا النبي (صلى الله عليه وآله)وعمر، وجعلوا الطليق بن الطليق خليفة!
روى ابن سعد في الطبقات:3/342، عن عمر أنه قال: (هذا الأمر في أهل بدر ما بقي منهم أحد، ثم في أهل أحد ما بقي منهم أحد، وفي كذا وكذا، وليس فيها لطليق، ولا لولد طليق ولا لمسلمة الفتح شيء)
هل تكون مصاحبة النبي صلي الله عليه و آله في الغار فضيلة لصاحبه ؟
- نشر في
اذا كان اﻻخوه السنه متمسكين بان ابا بكر هو من كان مع النبي في الغار فليقبلوا شهادة القران فيه
قال تعالى (اﻻ تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه ﻻ تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا)
1. قال تعالى (نصره الله) ولم يقل نصرهما فيكون صاحبه
مناشدة الإمام علي (ع) يوم الشورى
- نشر في
عن أبي الطفيل عامر بن وائلة ، قال : كنت مع علي في البيت يوم الشورى ، وسمعته يقول لهم : لأحتجن عليكم بما لا يستطيع عربيكم ولا عجميكم تغيير ذلك ، ثم قال :
أنشدكم الله أيها النفر جميعاً ، أفيكم أحد وحد الله قبلي ؟ ، قالوا : لا.
قال : أنشدكم بالله ، هل فيكم أحد له عم كعمي حمزة أسد الله وأسد رسوله سيد الشهداء غيري ؟
عقائد الشيعة الامامية وموافقتها للعقل والفطرة
- نشر في
-
- المصدر:
- مرکز الإشعاع الإسلامي
إذا نظرنا إلى جميع المذاهب الإسلامية نجد أنها تتفق مع بعضها في الخطوط العامة للإسلام، في الجانب العقدي والجانب الفقهي، ولذلك كانت جميعا منضوية تحت لواء الإسلام، وبهذا التشابه الكبير صارت كلها مذاهب إسلامية، ولكن الخلاف فيما بينها إنما هو في التفريعات والتفاصيل، واختلافها في تلك التفاصيل كثير جدًّا، وهذا ما جعلها مذاهب مختلفة فيما بينها.
كيف نواجه البلاء ؟!
- نشر في
عن الإمام صادق (عليه السلام) :
"أن في الجنة منزلة لا يبلغها عبد إلا بالابتلاء في جسده"
و عنه عليه السلام :
"انه ليكون للعبد منزلة عندالله فما ينالها إلا بأحدى خصلتين: أما بذهاب ماله أو ببلية في جسده"
عن النبي (صلي الله علیه و آله و سلم) :
"عجبت للمؤمن وجزعه من السقم ولو علم ما في السقم لاحب أن لا يزال سقيماً حتى يلقى ربه عزوجل"
التعريف بالشيعة
- نشر في
إذا أردنا الكلام عن الشيعة (1) بدون تعصّب ولا تكلّف، قلنا : هي الطائفة الإسلامية التي تُوالي وتقلّد الأئمة الاثني عشر من أهل بيت المصطفى علياً وبنيه ، وترجع إليهم في كلّ المسائل الفقهيّة من العبادات والمعاملات ، ولا يفضّلون عليهم أحداً سوى جدّهم صاحب الرسالة محمّداً رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) .
هذا هو التعريف الحقيقي للشيعة بكلّ اختصار ، ودعك من أقوال المرجفين والمتعصّبين من أنّ الشيعة هم أعداء الإسلام ، أو أنّهم يعتقدون بنبوّة علي وأنّه صاحب الرسالة ، أو أنّهم ينتمون إلى عبدالله بن سبأ اليهودي .
وقد قرأت كتُباً ومقالات عديدة يُحاول أصحابها بكلّ جهودهم تكفير الشيعة وإخراجهم من الملّة الإسلامية .
رافضي خبيث
- نشر في
روي: أنه مر فضال بن الحسن بن فضال الكوفي بأبي حنيفة وهو في جمع كثير، يملي عليهم شيئا من فقهه وحديثه. فقال - لصاحب كان معه -: والله لا أبرح حتى أخجل أبا حنيفة.
فقال صاحبه الذي كان معه: إن أبا حنيفة ممن قد علت حاله، وظهرت حجته.
قال: صه! هل رأيت حجة ضال علت علي حجة مؤمن؟! ثم دنا منه فسلم عليه، فرد ورد القوم السلام بأجمعهم.
فقال: يا أبا حنيفة أن أخا لي يقول: أن خير الناس بعد رسول الله علي بن أبي طالب عليه السلام، وأنا أقول أبو بكر خير الناس وبعده عمر. فما تقول أنت رحمك الله؟
فأطرق مليا ثم رفع رأسه فقال: كفى بمكانهما من رسول الله صلى الله عليه وآله كرما وفخرا، أما علمت أنهما ضجيعاه في قبره، فأي حجة تريد أوضح من هذا؟
فقال له فضال: إني قد قلت ذلك لأخي فقال: والله لئن كان الموضع لرسول الله صلى الله عليه وآله دونهما فقد ظلما بدفنهما في موضع ليس لهما حق فيه، وإن كان الموضع لهما فوهباه لرسول الله صلى الله عليه وآله لقد أساءا وما أحسنا،
ورووا أن النبي صلى الله عليه وآله تأخر عن صلاة العشاء فصاح به عمر !
- نشر في
قال البخاري:1/142: (عن عروة أن عائشة قالت: أَعْتَمَ رسول الله(ص)بالعشاء حتى ناداه عمر: الصلاة نام النساء والصبيان، فخرج ! ).
وفي مسلم :2/115: (قال ابن شهاب وذكر لي أن رسول الله(ص)قال: وما كان لكم أن تنزروا رسول الله(ص)على الصلاة، وذاك حين صاح عمر بن الخطاب)!!
الأسئلة
1 ـ هل كان النبي صلى الله عليه وآله متكاسلاً عن صلاة العشاء أو ناسياً فذكَّره عمر ؟!
2 ـ قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاتَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لاتَشْعُرُونَ .
وجاء في حديث مسلم أن النبي صلى الله عليه وآله قال: (وما كان لكم أن تَنْزُروا رسول الله (ص) على الصلاة، وذاك حين صاح عمر بن الخطاب ) !
النبي (صلى الله عليه وآله ) سيد الأحياء عند ربه وهو ينفع حياً وميتاً
- نشر في
-
- مؤلف:
- صلاح مهدي سلمان
من الإشكالات عليهم أن المسلم الذي يدافع عن بيته وماله فيقتل فهو حيٌّ عند ربه يرزق بنص القرآن، بقوله تعالى: ( وََلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ). (سورة آل عمران: 169) فكيف تجعلون النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي هو أفضل الخلق ميتاً لايسمع ولاينفع من يتوسل به إلى ربه، لأنه لا يستطيع أن يدعو له؟!
وأصل مشكلة هؤلاء المشايخ أنهم ينقصون من مقام النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا يفهمون شخصيته الربانية المقدسة، لغلظة أذهانهم وغلبة التفكير المادي عليهم!
فهم يتصورون أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا مات فقد انقطع عن الدنيا، فكأنهم غربيون لايؤمنون بعالم الغيب والروح، وحياة الشهداء عند ربهم، ولايستوعبون أن الأنبياء (عليهم السلام) أحياءٌ عند ربهم بحياة أعلى من حياة الشهداء.
انقلاب الأمة على النبي صلى الله عليه وآله في حياته بقيادة عمر
- نشر في
-
- مؤلف:
- مصطفى اسماعيل
اعترفت مصادر أتباع الخلافة القرشية بحادثة الإنقلاب على النبي صلى الله عليه وآله الذي قاده عمر بتأييد طلقاء قريش، عندما وقف في وجهه مرض وفاته، ومنعه أن يكتب لأمته عهداً يؤمِّنها من الضلال، ويجعلها سيدة العالم الى يوم القيامة !
وما أن أعلن عمر رفضه لذلك العرض النبوي الفريد، صاح القرشيون الطلقاء (القول ما قاله عمر)! وكانوا أكبر مجموعة منظمة، بلغ عددهم في المدينة ألوفاً، لأن الذين أرسلهم النبي صلى الله عليه وآله منهم في جيش أسامة بلغوا سبع مئة!
قال في فتح الباري:8/116:(وعند الواقدي أيضا أن عدة ذلك الجيش كانت ثلاثة آلاف، فيهم سبعمائة من قريش ). انتهى.
من نصوص الإنقلاب العمري من أصح مصادرهم
عيد الأضحى المبارك
- نشر في
في اليوم العاشر من شهر ذي الحجّة الحرام من كل سنة ، يحلّ علينا يوم عيد الأضحىالمبارك ، وهو عيد المسلمين كافّة .
جاء في الدعاء : اللهم أسألك بحق هذا اليوم ، الذي جعلته للمسلمين عيداً ،ولمحمّد ( صلى الله عليه وآله ) ذخراً وشرفاً وكرامةً ومزيداً ... . (1)
وسمّي بيوم الأضحى أو النحر ، لأنّ حُجّاج بيت الله الحرام في هذا اليوم يقومون بذبح الأضاحي ـ من البقر أو الأغنام ـ في منطقة منى ، وذلك بعد عودتهم من عرفات ،قال تعالى : ( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوامِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ) (2) .
وقد جاء في فضل الأضحية عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) :(لو علم الناس ما في الأضحية لاستدانوا وضحّوا ، إنّه ليغفر لصاحب الأضحية عند أوّل قطرة تقطر من دمها) . (3)
