شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

المقالات


مكتبة العقائد

النجاسات وعددها على وفق المذاهب الخمسة

نشر في
النجاسات وعددها على وفق المذاهب الخمسة

نجس إلاّ عند مالك، ولكنّه قال: يغسل الإناء مِن ولوغه سبعاً، لا للنجاسة بل تعبداً ٍ. وقال الشافعية والحنابلة: يغسل الإناء مِن ولوغ الكلب سبع مرات إحداهنّ بالتراب. وقال الإمامية: غسل الإناء مِن ولوغ الكلب مرة بالتراب، ثُمّ بعدها مرتين بالماء.

التفاصيل

أنت (حكاية كبيرة)!

نشر في

أنت (حكاية كبيرة)! كنت مسافراً إلى الخرطوم على الطائرة السودانية منذ حوالي عشر سنوات، فأضيئ الضوء الأحمر، وربطنا الأحزمة وتحركت الطائرة ببطء إلى ممر الاقلاع ثم توقفت وارتفع أزيز محركاتها تمهيداً لاندفاعها السريع الذي يحقق لها عملية الارتفاع والطيران.. وحبست أنفاسي (كالعادة) إنتظارا لهذه اللحظة الحاسمة التي ينخلع فيها قلبي مع اللحظة التي تفارق فيها عجلات الطائرة الأرض. والتي لم استطع رغم اعتيادي السفر أن أتخلص من رهبتها أبداً وأستعين عليها دائما بالتمتمة ببعض آيات القرآن الكريم وأحبها إليَّ في هذه اللحظة الآية الكريمة التي تقول {..فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} (يوسف/64)، وآية الكرسي التي أعيد ترديد آخرها {..وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (البقرة/255) عدة مرات وغيرهما.

التفاصيل

وصية العلامة الحلي لولده فخر المحققين

نشر في

وصية العلامة الحلي لولده فخر المحققين يقول العلامة الحلي في جوانب من وصيته‌ لولده‌ فخر‌ المحققين والتي جعلها خاتمة لكتابه (قواعد الأحكام) الذي ضمّنه لبّ فتاوى الأحكام وقواعد الإسلام‌ وأوضح‌ فيه نهج الرشاد وطريق السداد: (… فإني أُوصيك… بملازمة تقوى الله فإنها السنة القائمة‌ والفريضة‌ اللازمة‌… وعليك ‌باتباع أوامر الله تعالى وفعل ما يرضيه واجتناب ما يكرهه والانزجار عن نواهيه، وقطّع‌ زمانك‌ في تحصيل الكمالات النفسانية وصرف أوقاتك في اقتناء الفضائل العلمية،

التفاصيل

النور الثالث والسر المستودع فيه

نشر في

النور الثالث والسر المستودع فيه الأمور كما أفهمها، أن الوجود كله يتكون من عقلين. عقلٌ فاعل جامع هو مصدر كل شيء وعقل منفعل تابع وضع له المصمم حدودً يقف عندها فلا وجود للتفكير المطلق للعقل التابع بل هذا من صفات العقل الجامع ، وانا بحثت في مراتب التفكير وتابعت فاعلية حركة العقل فوجدت أنّ له مراتب يرتقي بها ولكن إلى حدود ومراقٍ يتسلقها حيث النهاية. وقد بحثت عن المرقاة الأخيرة في سلم صعود العقل وتحليقه في عالم الفكر وانطلاقة اللامحدودية في أسئلته فلم أجد في كل الكتب أي جواب شاف إلا في القرآن حيث هناك قولان ارتبطا ببعض بشكل وثيق. القول الأول هو قول الرب: ((ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك)).

التفاصيل

لماذا لا يكون عند الشيعة كتاب يحتوي على الأحاديث الصحيحة فقط كما لأهل السنة

نشر في

لماذا لا يكون عند الشيعة كتاب يحتوي على الأحاديث الصحيحة فقط كما لأهل السنة إنّ الجواب يتوقّف على فهم المرتكزات الأساسية التي ابتنى عليها التشيّع ـ الممثّل للسنّة النبوية ـ وفهم مرتكزات الأطروحة السنّية، وبالتالي نفهم الجواب على السؤال، وإليكم جزءاً يسيراً وخلاصة للجواب: إنّ الشيعة ـ واقتداءً بأئمّتهم (عليهم السلام) الذين أسّسوا علم الدراية وعلم الرجال ـ عندهم باب الاجتهاد مفتوح، ولم يقف على عالم أو شخص، والأئمّة (عليهم السلام) بيّنوا الضوابط التي تؤخذ بها الرواية عند توفّرها، وترد عند عدم وجودها، كقول الإمام الصادق (عليه السلام): «وكلّ حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف» (١)، وكقوله (عليه السلام) عند تعارض الروايات: «يؤخذ به ـ أي المجمع عليه ـ من حكمنا، ويترك الشاذّ الذي ليس بمشهور عند أصحابك» (٢)، وغير ذلك من الروايات التي أوضحت بأنّ هناك من يكذب على الأئمّة، وأنّ هناك من يدسّ ويزوّر .

التفاصيل

يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب

نشر في

مؤلف:

يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب إنّ هذه الفقرة واردة في زيارة العسكريين عليهما السلام وزيارة الرضا عليه السلام أيضاً المروية عن أبي جعفر الجواد عليه السلام، والظاهر جريان ذلك في الحجة عجل الله فرجه وعليه السلام وإن كانت زياراته خالية منها إلا أن الروايات لا تخلو عن التنبيه عليه والإشارة بل بعضها نص فيه، منها ما في الكافي عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: «يَا ثَابِتُ إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ كَانَ وَقَّتَ هَذَا الْأَمْرَ فِي السَّبْعِينَ فَلَمَّا أَنْ قُتِلَ الْحُسَيْنُ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ تَعَالَى عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَأَخَّرَهُ إِلَى أَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ فَحَدَّثْنَاكُمْ فَأَذَعْتُمُ الْحَدِيثَ فَكَشَفْتُمْ قِنَاعَ السَّتْرِ وَلَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَقْتاً عِنْدَنَا وَيَمْحُو اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ»، قَالَ: أَبُو حَمْزَةَ فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السلام فَقَالَ: «قَدْ كَانَ كَذَلِكَ».(الكافي:1/368)

التفاصيل

كذب الوقّاتون

نشر في

مؤلف:

كذب الوقّاتون الشيخ الجليل محمد بن عثمان بن سعيد العمري (أبو جعفر) تولّى السفارة بعد أبيه بنص من الإمام العسكري عليه السلام حيث قال: «واشهدوا عليّ أن عثمان بن سعيد وكيلي وأن ابنه وكيل ابني مهديكم».(بحار الأنوا:٥١/٣٤٥) وفي نص آخر قال عليه السلام: «العمري وابنه ثقتان فما أدّيا فعني يؤديان وما قالا فعني يقولان فاسمع لهما وأطعهما فإنَّهما الثقتان المأمونان».(الغيبة للطوسي:١٤٧)

التفاصيل

أبو طالب عليه السلام كمؤمن آل فرعون

نشر في

مؤلف:

أبو طالب عليه السلام كمؤمن آل فرعون إننا إذا تتبعنا سير الدعوة، ومواقف أبي طالب عليه السلام فإنّنا نجد: أنّه كان بادئ ذي بدء يكتم إيمانه، تماماً كمؤمن آل فرعون، والظاهر أنه قد استمر يظهر ذلك تارة، ويخفيه أُخرى إلى أن حُصر الهاشميون في الشعب، فصار يكثر من إظهار ذلك وإعلانه. وقد ورد عن الإمام الصادق عليه السلام قوله: «إنّ مثل أبي طالب مثل أصحاب الكهف أسرّوا الإيمان، وأظهروا الشرك، فآتاهم الله أجرهم مرتين».(أمالي الصدوق:٥٥١. أصول الكافي:١/٣٧٣)

التفاصيل

فَـــضْـــلُ المجاهدين على القاعدين

نشر في

مؤلف:

فَـــضْـــلُ المجاهدين على القاعدين هناك صفات مهمة ينبغي للمجاهد في سبيل الله التحلّي بها، فيستدل من هذه الصفات أهمّية الجهاد والموارد التي يجب على المجاهد مراعاة ذلك لينطبق عليه كلمة المجاهد، لأنّ الجهاد في سبيل الله تعالى هو الطريق المؤدّي إلى الشهادة، والشهادة باب من أبواب الجنة.

التفاصيل

لوحـة العبــادات في مرسم العقيدة

نشر في

مؤلف:

لوحـة العبــادات في مرسم العقيدة قصة تبين الفكرة: عندما تكون في وسط النور وفي نفس الوقت لا ترى شيئاً، وعندما تكون في وسط محيطات من المياه الطيبة والنقية وفي نفس الوقت لازلت تشعر بالعطش فأنت بلا شك تسكن قرية إبليس حيث كل شيء عبارة عن لا شيء ولا يسمع فيها سوى صوت الأنا الذي يغذي كل شيء وتطرب له آذان كل شيء فأصبحت الإله بعدد الأهواء الموجودة في تلك القرية الإبليسية.

التفاصيل

الوهابية بين آل سعود و الإسلام الحقيقي

نشر في

الوهابية بين آل سعود و الإسلام الحقيقي عواصم ـ ايكنا: لأكثر من قرنين من الزمن، وكان تيار الوهابية المتعصب في السعودية مهيمناً، وممثلا لشكل من أشكال التشدد الإسلامي الذي يصرّ على التفسير الحرفي للقرآن وكل من لايتبع هذا التيار هو مشرك أو كافر وعدو. وأفادت وكالة الأنباء القرآنية العالمية(ايكنا) أنه يقول محللون بأن الوهابية أساءت وشوهت الإسلام، مشيرين بهذا لمتطرفين كثر مثل أسامة بن لادن وحركة طالبان، التي اتخذت من الإسلام حجة للقيام بأعمال إرهابية وانتحارية طالت العالم أجمع .

التفاصيل

كيف نفهم القدر

نشر في

كيف نفهم القدر لعل أحد أكثر الأسئلة التي تدور في أذهان الشباب المسلم خاصة.. هو ما يعرف فلسفيا باسم سؤال الشر.. وهو بكل بساطة.. لماذا خلق الله الشر والفقر والمعاناة والحروب والأمراض؟ لماذا يموت الأطفال في سورية؟ لماذا يموت الأطفال جوعا في افريقيا؟ أليس الله هو الرحمن الرحيم؟ فكيف يمتلئ الكون بكل هذه المآسي؟ وتتبعه طبعا أسئلة فردية تتعلق بالعدل السماوي مثل.. لماذا تزوج الجميع ولم أتزوج أنا؟ لماذا يمتلك بعض الناس كل شيء, ولا يمتلك بعض الناس أي شيء؟ لماذا خلقتني دميمة؟ لماذا أنا قصير؟ ما الحكمة من كوني فقيرا مدقعا؟ لماذا لا أنجب أطفالا كغيري؟ أين العدل الذي  أين ؟ تعبنا.. تعبنا .. تعبنا..

التفاصيل

ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺩﻓﻌﺖ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ “ ﺃﻧﺘﻮﻧﻰ ﻓﻠﻮ ” ﻟﺘﺮﻙ ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ ﻭﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ

نشر في

ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺩﻓﻌﺖ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ “ ﺃﻧﺘﻮﻧﻰ ﻓﻠﻮ ” ﻟﺘﺮﻙ ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ ﻭﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ (ﺃﻧﺘﻮﻧﻰ ﻓﻠﻮ Antony Flew‏) ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻰ ﻇﻞ ﻣﻠﺤﺪﺍً ﻃﻮﺍﻝ ﺣﻴﺎﺗﻪ ، ﻭﻓﻰ ﺃﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺃﻟﻒ ﻛﺘﺎﺏ ” ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻟﻪ ” ﺗﺮﻙ ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ .ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﺷﺮﺱ ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ. ﻳﻘﻮﻝ : ﻟﻘﺪ ﺻﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺎﻟﻖ ﺫﻛﻰ ، ﻭﺃﻥ ﻣﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻣﺘﻨﺎﻏﻤﺔ ﺗﻌﻜﺲ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﻓﻜﺮ ﺍﻹﻟﻪ .

التفاصيل

ما الدليل التاريخي على وجوب التقليد

نشر في

ما الدليل التاريخي على وجوب التقليد مهم جداً جداً في هذا الوقت هنالك جماعة مخيفه لديها تحركات مريبة ترسل مجموعة من الاشخاص البسطاء لطرح مثل هذه الاشكالات في بعض المساجد في بغداد والمحافظات الجنوبيه 1- ما الدليل التاريخي على وجوب التقليد؟ ومتى ولد التقليد تاريخياً؟ وهل صحيح أنّه لم يذكر في كتب التاريخ إلاّ قبل حوالي 200 سنة فقط؟ وهل صحيح أنّ أوّل من نادى بمفهوم التقليد هو الشيخ الأنصاري رحمه الله؟ الرجاء ذكر الكتب التي ورد فيها أصل وتاريخ التقليد والروايات المؤكّدة الواضحة في التقليد من الرسول(صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأهل البيت الكرام.

التفاصيل

اُريد اثبات وجود الله

نشر في

مؤلف:

اُريد اثبات وجود الله برهان الإمكان الذاتي وهو انّ الكون بما فيه من المخلوقات ممكن الوجود بمعنى انّه يمكن ان يوجد ويمكن ان لا يوجد وكل ما كان ممكن الوجود يحتاج الى علّة في وجوده وتلك العلّة لا بدّ أن تكون واجب الوجود والإلزم الدور والتسلسل وكلا هما محال لرجوعه الى توقف الشيء على نفسه أو لزوم وجود السلسلة بلا مرجح ... وتفصيل هذه المقدمات تحتاج الى بحث طويل.

التفاصيل

ما قضاه الله للمؤمن فهو خير

نشر في

ما قضاه الله للمؤمن فهو خير الإمام الصادق (عليه السلام): إن فيما ناجى الله به موسى بن عمران أن: يا موسى، ما خلقت خلقا هو أحب إلي من عبدي المؤمن، وإني إنما أبتليه لما هو خير له، وأنا أعلم بما يصلح عبدي، وليصبر على بلائي وليشكر نعمائي وليرض بقضائي، أكتبه في الصديقين عندي (4). رسول الله (صلى الله عليه وآله) - لما ضحك ذات يوم حتى بدت نواجذه -: ألا تسألوني مم ضحكت؟

التفاصيل

زواج المتعة في نظر الشيعة

نشر في

زواج المتعة في نظر الشيعة ويسمى أيضاً بالزواج المنقطع ، أو بالزواج إلى أجل ، وهو كالزواج الدائم لا يتم إلا بعقد صحيح دال على قصد الزواج صراحة ، ويحتاج العقد إلى إيجاب ، وهو قول المرأة أو وكيلها : زَوَّجتُ أو أنكحتُ أو مَتَّعتُ ، ولا يكون بغير هذه الألفاظ الثلاثة أبداً ، وإلى قبول من الرجل ، وهو : قبلتُ ، أو : رضيتُ . وكل مقاربة تحصل بين رجل وامرأة من دون هذا العقد فهي سفاح وليست بنكاح حتى مع التراضي والرغبة الأكيدة ، وإذا كان العقد بلفظ : أَجَّرتُ ، أو : وَهَبتُ ، أو : أَبَحتُ ، ونحوها ، فهو لغو لا أثر له أبداً ، ومتى تم العقد كان لازماً يجب الوفاء به ، وألزم كل واحد من الطرفين بالعمل على مقتضاه .

التفاصيل

متى بدأ التشيع

نشر في

متى بدأ التشيع أن التشيع نشأ من عبد الله بن سَبَأ ، حيث حاول هذا الرجل – الذي أسلم في زمن عثمان – إضلال المسلمين ، فبدأ بالحجاز ، ثم البصرة ، ثم الكوفة ، ثم الشام ، وتبنى هذا الرأي أبو جعفر الطبري ، ولا بد من الإشارة إلى نقطة مهمة وهي أن المصدر التاريخي الذي دَوَّن قضية عبد الله بن سَبَأ هو الطبري ، ومنه استقت بقية المصادر الأخرى . ثم إن الطبري اعتمد كثيراً في رواياته على سيف بن عُمر ، فلو استطعنا إسقاط وثاقة سيف بن عمر المتوفى سنة ( ۱۷۰ هـ ) ، وأثبتنا أسطورية عبد الله بن سَبَأ ، فآنذاك يسقط هذا الرأي ، وبالفعل وصف علماء الرجال سيف بن عُمر بأنه ضعيفٌ ، وكذَّابٌ ، وكان يضع الأحاديث ، وإضافة لذلك لم يذكر لنا التاريخ رواية تشير إلى أن عُثمان قد سعى لتأديبه أو توبيخِهِ للحَدِّ من تصرفاته ونشاطاته .

التفاصيل

1 شوال عيد الفطر السعيد

نشر في

مؤلف:

1 شوال عيد الفطر السعيد هو اليوم الذي يعلن فيه الإنسان المؤمن انتصاره على شهواته وغرائزه، فهو يوم الرحمة؛ لأنّ الله يرحم به عباده، قال الشيخ المفيد(قدس سره): «وإنّما كان عيد المؤمنين بمسرّتهم بقبول أعمالهم وتكفير سيئاتهم ومغفرة ذنوبهم، وما جائتهم من البشارة من عند ربّهم ـ جلّ اسمه ـ من عظيم الثواب لهم على صيامهم، وقربهم واجتهادهم»

التفاصيل

كيف نفهم القدر؟!

نشر في

مؤلف:

كيف نفهم القدر؟! لعل أحد أكثر الأسئلة التي تدور في أذهان الشباب المسلم خاصة.. هو ما يعرف فلسفيا باسم سؤال الشر.. وهو بكل بساطة.. لماذا خلق الله الشر والفقر والمعاناة والحروب والأمراض؟ لماذا يموت الأطفال في سورية؟ لماذا يموت الأطفال جوعا في افريقيا؟ أليس الله هو الرحمن الرحيم؟ فكيف يمتلئ الكون بكل هذه المآسي؟

التفاصيل

أضف تعليقك

تعليقات القراء

ليس هناك تعليقات
*
*

شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية