الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله
وصايا رسول الله(ص) عند وفاته
- نشر في
عن ابن عباس قال : إنّ علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) والعباس بن عبد المطّلب والفضل بن العباس دخلوا على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في مرضه الذي قبض فيه فقالوا : يا رسول الله ، هذهِ الأنصار في المسجد تبكي رجالها ونساؤها عليك . فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( وما يبكيهم ) ؟ قالوا : يخافون أن تموت . فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( أعطوني أيديكم ) ، فخرج في ملحفة وعصابة حتّى جلس على المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ثمَّ قال فيما قاله : ( أمّا بعد ، أيّها الناس ، فماذا تستنكرون من موت نبيّكم ؟ ألم ينع إليكم نفسه وينع إليكم أنفسكم ، أم هل خلّد أحد ممّن بعث قبلي فيمن بعثوا إليه فأخلد فيكم ؟ ألا إنّي لاحق بربّي ، وقد تركت فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا ، كتاب الله بين أظهركم تقرؤونه صباحاً ومساءً ، فيه ما تأتون وما تدعون ، فلا تنافسوا ولا تباغضوا ، وكونوا إخواناً كما أمركم الله ، ألا أوصيكم بعترتي أهل بيتي .
28 صفر وفاة رسول الله(ص)
- نشر في
-
- مؤلف:
- محمد أمين نجف
اسمه ونسبه(ص) النبي محمّد بن عبد الله بن عبد المطّلب بن هاشم، وينتهي نسبه الشريف إلى النبيّ إبراهيم الخليل(ع). كنيته(ص) ولقبه أبو القاسم، أبو إبراهيم، ويُلقّب بالمصطفى. من أسمائه(ص) في القرآن خاتم النبيّين، الأُمّي، المُزّمّل، المُدّثّر، النذير، المبين، الكريم، النور، النعمة، الرحمة، العبد، الرؤوف، الرحيم، الشاهد، المبشّر، النذير، الداعي. أُمّه(ص) السيّدة آمنة بنت وهب بن عبد مناف الزهري.
من معالم سيرة الرسول(ص) الأخلاقية
- نشر في
-
- مؤلف:
- إيهاب الرماحي
تمثل سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) مسألة هامة في حياة المسلمين، وتعتبر ثروة تاريخية مهمة من الناحية العلمية والأخلاقية بالنسبة للمسلمين. إن وجود النبي (صلى الله عليه وآله) مصدر إشعاع ينبغي أن نستضئ به، ونستفيد منه، إذ لا يصح الاكتفاء بجمع أقواله وأحاديثه، فتكون حالنا حال رواة لا يدركون شيئاً، ولا يكفي أن نذكر تاريخ حياة الرسول (صلى الله عليه وآله) ونقول: إنه فعل كذا في المكان الفلاني، وكذا في المكان الفلاني.. بل المهم تفسير ذلك العمل وتوجيهه.
رسول الله(ص) في کلام أمير المؤمنين(ع)
- نشر في
-
- المصدر:
- قبسات من أخلاق رسول الله
” … بَعَثَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مُحَمَّداً رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لِإِنْجَازِ عِدَتِهِ ، وَ إِتْمَامِ نُبُوَّتِهِ ، مَأْخُوذاً عَلَى النَّبِيِّينَ مِيثَاقُهُ ، مَشْهُورَةً سِمَاتُهُ ، كَرِيماً مِيلَادُهُ ، وَ أَهْلُ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ مِلَلٌ مُتَفَرِّقَةٌ ، وَ أَهْوَاءٌ مُنْتَشِرَةٌ ، وَ طَرَائِقُ مُتَشَتِّتَةٌ ، بَيْنَ مُشَبِّهٍ لِلَّهِ بِخَلْقِهِ ، أَوْ مُلْحِدٍ فِي اسْمِهِ ، أَوْ مُشِيرٍ إِلَى غَيْرِهِ ، فَهَدَاهُمْ بِهِ مِنَ الضَّلَالَةِ ، وَ أَنْقَذَهُمْ بِمَكَانِهِ مِنَ الْجَهَالَةِ ، ثُمَّ اخْتَارَ سُبْحَانَهُ لِمُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) لِقَاءَهُ ، وَ رَضِيَ لَهُ مَا عِنْدَهُ ، وَ أَكْرَمَهُ عَنْ دَارِ الدُّنْيَا ، وَ رَغِبَ بِهِ عَنْ مَقَامِ الْبَلْوَى ، فَقَبَضَهُ إِلَيْهِ كَرِيماً ( صلى الله عليه وآله ) ، وَ خَلَّفَ فِيكُمْ مَا خَلَّفَتِ الْأَنْبِيَاءُ فِي أُمَمِهَا ، إِذْ لَمْ يَتْرُكُوهُمْ هَمَلًا بِغَيْرِ طَرِيقٍ وَاضِحٍ ، وَ لَا عَلَمٍ قَائِمٍ ” ، [1].
السلام عليك يا رسول الله
- نشر في
-
- المصدر:
- شبكة الإمام الرضا(ع)
العبادة صلة بين العبد والمعبود، وهي تتحقّق من خلال أساليب عديدة وحالاتٍ متعدّدة ووسائل مختلفة.. مرّةً من خلال الصلاة والصيام والحجّ، ومرّةً أخرى من خلال الأخلاق الطيّبة، ومرّةً ثالثة من خلال الاعتقادات المترجَمة إلى مواقف وحالاتٍ روحيّة قلبيّة: كحُسن الظنّ بالله تبارك وتعالى، والرضى بقضائه، وشكره على نعمائه بل وعلى حسن بلائه، والتعظيم لأوليائه، من الأنبياء والمرسلين، والأوصياء والأئمّة الهادين، صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
حماية غير المسلمين في سيرة رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم
- نشر في
-
- مؤلف:
- الأستاذ سعيد العذاري
تبنى رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم أمن وحماية غير المسلمين وخصوصاً أهل الذمة; فهم آمنون على أرواحهم وأعراضهم وممتلكاتهم وتجلى هذا التبني منذ الأيام الأولى لقيام نواة الدولة الإسلامية في المدينة المنورة، وحرّم صلی الله علیه وآله وسلم جميع ألوان الاعتداء عليهم، وأوجب على المسلمين الوفاء لهم بالعهد، فقال: «حسن العهد من الإيمان» (1) . فلهم ما للمسلمين من حقّ في إشاعة الأمن والتمتع بالحماية فحرّم رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم جميع ألوان الأذى،
ما معنى الصلاة على النبي محمد و كيف نصلي عليه ؟
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ صالح الكرباسي
قال الله عز و جل : ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ (1) . معنى الصلاة على النبي قال العلامة الحسن بن عبد الله العسكري، المعروف بأبي هلال العسكري و هو من أعلام القرن الرابع الهجري: الصلاة من الله الرحمة، و من الملائكة الاستغفار، و من الآدميين الدعاء، (2) . ثواب الصلاة على النبي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) : "مَ نْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ مَلَائِكَتُهُ ، وَ مَنْ شَاءَ فَلْيُقِلَّ ، وَ مَنْ شَاءَ فَلْيُكْثِرْ " (3) . و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) : " ارْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ بِالصَّلَاةِ عَلَيَّ فَإِنَّهَا تَذْهَبُ بِالنِّفَاقِ " (4) .
حماية غير المسلمين في سيرة رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم
- نشر في
-
- مؤلف:
- الأستاذ سعيد العذاري
تبنى رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم أمن وحماية غير المسلمين وخصوصاً أهل الذمة; فهم آمنون على أرواحهم وأعراضهم وممتلكاتهم وتجلى هذا التبني منذ الأيام الأولى لقيام نواة الدولة الإسلامية في المدينة المنورة، وحرّم صلی الله علیه وآله وسلم جميع ألوان الاعتداء عليهم، وأوجب على المسلمين الوفاء لهم بالعهد، فقال: «حسن العهد من الإيمان»(1). فلهم ما للمسلمين من حقّ في إشاعة الأمن والتمتع بالحماية فحرّم رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم جميع ألوان الأذى،
ما معنى الصلاة على النبي محمد و كيف نصلي عليه ؟
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ صالح الكرباسي
قال العلامة الحسن بن عبد الله العسكري، المعروف بأبي هلال العسكري و هو من أعلام القرن الرابع الهجري: الصلاة من الله الرحمة، و من الملائكة الاستغفار، و من الآدميين الدعاء، (2) . ثواب الصلاة على النبي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) : " مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ مَلَائِكَتُهُ ، وَ مَنْ شَاءَ فَلْيُقِلَّ ، وَ مَنْ شَاءَ فَلْيُكْثِرْ " (3) . و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) : " ارْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ بِالصَّلَاةِ عَلَيَّ فَإِنَّهَا تَذْهَبُ بِالنِّفَاقِ " (4) . وَ رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) أنه قَالَ : "إِذَا ذُكِرَ النَّبِيُّ (صلی الله علیه وآله) فَأَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيْهِ ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ (صلی الله علیه وآله) صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَلْفَ صَلَاةٍ فِي أَلْفِ صَفٍّ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ،
17 ربيع الأول ولادة رسول الله(ص)
- نشر في
-
- مؤلف:
- محمد أمين نجف
اسمه ونسبه(صلى الله عليه وآله) النبي محمّد بن عبد الله بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف، وينتهي نسبه الشريف إلى النبي إبراهيم الخليل(عليه السلام). كنيته(صلى الله عليه وآله) ولقبه كنيته أبو القاسم، أبو إبراهيم، ولقبه المصطفى. تاريخ ولادته(صلى الله عليه وآله) ومكانها ۱۷ ربيع الأوّل ۴۰ عام قبل البعثة النبوية، الموافق ۵۷۱ ميلادي، مكّة المكرّمة. وهو العام الذي يُسمّى بـ(عام الفيل)، حيث تعرّضت فيه مكّة لعدوان أبرهة الحبشي صاحب جيش الفيل، فجعل الله كيدهم في تضليل، كما ورد في سورة الفيل من القرآن الكريم. أُمّه(صلى الله عليه وآله) وزوجته أُمّه السيّدة آمنة بنت وهب بن عبد مناف، زوجته السيّدة خديجة بنت خويلد الأسدي، أُمّ السيّدة فاطمة الزهراء(عليها السلام)، وله زوجات أُخر.
من سنن النبي الصلاة على محمد وآل محمد
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد مرتضى العسكري
تنازعنا معاشر المسلمين على مسائل الخلاف في الداخل ففرق اعداء الاسلام من الخارج كلمتنا من حيث لا نشعر،وضعفنا عن الدفاع عن بلادنا، وسيطر الاعداء علينا، وقد قال سبحانه وتعالى: ( وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ {الأنفال/۴۶})
17 ربيع الأول ولادة رسول الله(ص)
- نشر في
-
- مؤلف:
- محمد أمين نجف
اسمه ونسبه(صلى الله عليه وآله) النبي محمّد بن عبد الله بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف، وينتهي نسبه الشريف إلى النبي إبراهيم الخليل(عليه السلام). كنيته(صلى الله عليه وآله) ولقبه كنيته أبو القاسم، أبو إبراهيم، ولقبه المصطفى. تاريخ ولادته(صلى الله عليه وآله) ومكانها ۱۷ ربيع الأوّل ۴۰ عام قبل البعثة النبوية، الموافق ۵۷۱ ميلادي، مكّة المكرّمة. وهو العام الذي يُسمّى بـ(عام الفيل)، حيث تعرّضت فيه مكّة لعدوان أبرهة الحبشي صاحب جيش الفيل، فجعل الله كيدهم في تضليل، كما ورد في سورة الفيل من القرآن الكريم.
رسول الله(ص) في کلام أمير المؤمنين(ع)
- نشر في
قال الامام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) : ” … بَعَثَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مُحَمَّداً رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لِإِنْجَازِ عِدَتِهِ ، وَ إِتْمَامِ نُبُوَّتِهِ ، مَأْخُوذاً عَلَى النَّبِيِّينَ مِيثَاقُهُ ، مَشْهُورَةً سِمَاتُهُ ، كَرِيماً مِيلَادُهُ ، وَ أَهْلُ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ مِلَلٌ مُتَفَرِّقَةٌ ، وَ أَهْوَاءٌ مُنْتَشِرَةٌ ، وَ طَرَائِقُ مُتَشَتِّتَةٌ ، بَيْنَ مُشَبِّهٍ لِلَّهِ بِخَلْقِهِ ، أَوْ مُلْحِدٍ فِي اسْمِهِ ، أَوْ مُشِيرٍ إِلَى غَيْرِهِ ، فَهَدَاهُمْ بِهِ مِنَ الضَّلَالَةِ
ينظم في مولد رسول الله (ص)
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشاعر محمد حسين الصغير
غَمَر البطاحَ شعاعُـك اللَّمّـاحُ فانجابَ ليـلٌ واستَقَـرّ صبـاحُ وتأرّج النادي وضُمِّخٍ بالشَّـذى عِطـراً، فنَفْـخُ عبيـرِهِ فَـوّاحُ
في فضائل النبي محمد(ص)
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ محمد السبزواري
- المصدر:
- معارج اليقين في أصول الدين
قال الله تعالى في سورة آل عمران : ( ألم * الله لا إله إلا هو الحي القيوم * نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل * من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام * )
أعظم معجزة لنبي الإسلام
- نشر في
-
- مؤلف:
- سلسلة دروس في العقائد الاسلامية
- المصدر:
- آية الله مكارم الشيرازي
يعتقد جميع علماء الاسلام أنَّ القرآن الكريم أعظم معجزات نبيّ الاسلام. إنَّ أفضلية القرآن آتية من كونه: أوّلاً: معجزة عقلية تتعامل مع أرواح الناس وأفكارهم. وثانياً: من كونه معجزة خالدة أبداً. وثالثاً: من كونه معجزة قد مضى عليها أكثر من أربعة عشر قرناً وهي تتحدي البشر كافة منادية: إذا كنتم تزعمون أنَّ هذا الكتاب السماوي ليس من عند الله فأتوا بمثله. وقد جاء هذا التحدي مرّات عديدة في القرآن الكريم
وجه إعجاز القرآن وكونه كتاباً خارقاً للعادة
- نشر في
في إثبات إعجاز القرآن إعتراف بُلغاء العرب بإعجاز القرآن البياني إنّ السيرة النبوية قديمها وحديثها، ضبطت إعتراف مجموعة كبيرة من فُصحاء العرب بهذا الأمر، ونحن نأتي ببعض ما ظهرنا عليه. 1ـ إعتراف الوليد بن المُغيرة ريحانة العرب كان رسول الله لا يكف عن الحطّ من آلهة المشركين، وكان الوليد بن المغيرة شيخاً كبيراً ومن حُكماء العرب 1 ، يتحاكمون إليه في أُمورهم، وينشدونه الأشعار، فما اختاره من الشعر كان مقدَّماً ومختاراً. وقد كان من المستهزئين بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
سبب التحدّي بالكلام القرآني
- نشر في
-
- مؤلف:
- آية الله جعفر السبحاني
لا شك أنّ الكليم موسى، تحدّى بمعجزات خاصة، يعبر عنها القرآن الكريم بتسع آيات بينات، في قوله: ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَات بَيِّنَات فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴾ (الإسراء: 101) . وقوله: ﴿ وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوء فِي تِسْعِ آيَات إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ ﴾ (النمل:12) . كما أنّ المسيح تحدّى بمعجزات خاصة، تباين من حيث الماهية معجزات الكليم، ويحكي ذلك القرآن بقوله: ﴿ وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَة مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ
النبي صلى الله عليه وآله لا ينسى ما يوحى إليه
- نشر في
من القرآن إن عصمة النبي صلى الله عليه وآله عن النسيان فيما يتعلق بالأحكام الشرعية وتبليغها - وعلى الأخص بالنسبة لما يوحى إليه من الآيات القرآنية - لهي من الأمور البديهية التي يحكم بها العقل ويدل عليها النقل. مورد البحث وقد اخترنا أن يكون محل بحثنا هنا هو الشق الثاني - أعني عصمته صلى الله عليه وآله وسلم
إثبات نبوّة الرسول الأعظم محمّد صلى الله عليه وآله
- نشر في
إذا تسلّم الإنسان رسالةً من أحد أقاربه، وكان هذا القريب صبيّاً يدرس في مدرسة ابتدائية بأحد الأرياف، فلاحظ الإنسان الذي تسلّم الرسالة أنّها قد كتبت بلغة حديثة وبعبارات مركّزة وبليغة وبقدرة فنيّة فائقة على تنسيق الأفكار وعرضها بصورة مثيرة، إذا تسلّم الإنسان رسالةً من هذا القبيل فسوف يستنتج أنّ شخصاً مثقّفاً واسع الاطّلاع قوي العبارة قد أملى الرسالة على هذا الصبي، أو شيئاً من هذا القبيل. وإذا أردنا أن نحلّل هذا الاستنتاج والاستدلال نجد أنّ بالإمكان تجزئته إلى الخطوات التالية: