أمير المؤمنين عليه السلام
-
لوامع نوارنيّة من كلمات أمير المؤمنين عليه السّلام
المقالات: 198
الحق في نهج البلاغة
- نشر في
قال الامام عـلي عـليه السـلام: «فلا يكن افضل ما نلت في نفسك من دنياك بلوغ لذة او شفاء غيظ، ولكن اطفاء بـاطل او احياء حق». الحق يعني: الامر الثابت الصحيح. ويقابله الباطل اي: الشيء الخطأ غـير الثابت الوجود. وبهذا فالحق اطـار شامل يتسع لكل قضايا الحياة الفكرية والعلمية. فهناك فكرة حق وفكرة باطل، وكلمة حق وكلمة باطل، وعمل حق وعمل باطل، وموقف حق وموقف باطل. فالفكرة التي تتوافق مع الواقع هي فـكرة حق، والكلمة التي تحكي الواقع هي كلمة حق والعمل الذي ينبثق من الواقع هو عمل حق، و الموقف الذي يفرضه واقع الامر هو موقف حق.
كلام ابن أبي الحديد في المنحرفين عن الإمام علي عليه السلام
- نشر في
فمنهم: أنس بن مالك، ناشد علي (عليه السلام) الناس في رحبة القصر ــ أو قال: رحبة الجامع بالكوفة ــ: أيكم سمع رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه؟
فقام اثنا عشر رجلا فشهدوا بها، وأنس بن مالك في القوم لم يقم، فقال له: يا أنس! ما يمنعك أن تقوم فتشهد ولقد حضرتها؟ فقال: يا أمير المؤمنين، كبرت ونسيت. فقال: اللهم إن كان كاذبا فارمه بها بيضاء لا تواريها العمامة.
الإمام علي عليه السلام والرأي الآخر
- نشر في
-
- مؤلف:
- عبّاس محمود
العقّاد: «في كلّ ناحية من نواحي النفوس الإنسانية ملتقى بسيرة علي بن أبي طالب رضوان الله عليه..» ، وليس ثمّة شكّ في خصوصيته المتميّزة، إذ «اجتمع للإمام علي بن أبي طالب من صفات الكمال، ومحمود الشمائل والخِلال، وسناء الحسب وباذخ الشرف; مع الفطرة النقية، والنفس المرضية، ما لم يتهيّأ لغيره من أفذاذ الرجال».
إنّ الحديث عن أبعاد شخصية الإمام علي(عليه السلام) ليس بالأمر اليسير أبداً، إن لم يعجز عنه الفطاحل، أو يهابون الخوض فيه. ونحن إذ نسمح لأنفسنا أن نمسّ جانباً محدّداً من مواقفه، «لا نقصد انجاز مشروع صياغة وتحديد كامل فكر الإمام..
مواقف جيش علي عليه السلام مع أميره
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ باقر شريف القرشي رحمه الله
وقال (عليه السلام) في الخطبة رقم [٢٩] بترقيم المعجم: «أيها الناس المجتمعة أبدانهم، المختلفة أهواؤهم، كلامكم يوهي الصم الصلاب، وفعلكم يطمع فيكم الأعداء».(الفتوح لابن أعثم:4/100)
وقال (عليه السلام) في الخطبة رقم [٣٩] من نهج البلاغة بترقيم المعجم: «منيت بمن لا يطيع إذا أمرت، ولا يجيب إذا دعوت لا أبا لكم ما تنتظرون بنصركم ربكم؟! أما دين يجمعكم؟ ولا حمية تحمشكم؟ أقوم فيكم مستصرخاً، أناديكم متغوثاً، فلا تسمعون لي قولاً، ولا تطيعون لي أمراً، حتى تكشف الأمور عن عواقب المساءة…».(نهج البلاغة:1/86)
كنية أمير المؤمنين عليه السلام
- نشر في
-
- المصدر:
- شعبة الدراسات والبحوث الاسلامية
من أين جاءت كنية أبا تراب للإمام أمير المؤمنين عليه السلام؟
لأمير المؤمنين علي عليه السلام العديد من الكنى، أشهرها أبو الحسن.. وأبو تراب.. ولكن يستوقفنا هنا أمران:
الأول: موقف الحسنين عليهما السلام من الكنية بأبي الحسن، حيث يروى أن علياً عليه السلام قال: «كان الحسن في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله يدعوني أبا الحسين، وكان الحسين يدعوني أبا الحسن؛ ويدعوان رسول الله صلى الله عليه وآله أباهما، فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله دعواني بأبيهما.(كشف الغمة:1/135)
الحياة مع الامام علي عليه السلام
- نشر في
-
- مؤلف:
- حسين نجيب محمد
لم أحب إنساناً كحبي للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، فلقد امتزج حبه بعظمي ولحمي ودمي، وبشري وكل خلية من خلايا جسمي.
وقد انعكس هذا الحب تفاعلاً مع حياته الشريفة.. فكنت أتتبع كل شيء عن حياته.. وأصغي إلى كل كلمة من كلماته.. وأترقب حركاته وسكناته.. ونومه ويقظته.. وقيامه وقعوده.
ثم صرت أفرح لفرحه.. وأبكي لبكائه.. وأغضب لغضبه.. ورحت أتأمّل في حياة الإمام علي عليه السلام، وكأنّي أعيش معه في مكة المكرمة.. وفي المدينة المنورة.. وفي الكوفة.. وكأنّي أراه وهو يخطب على المنبر، ويمشي في الأسواق، ويساعد المحتاجين، ويستمع لشكوى المظلومين، ويصلّي، ويقنت، ويركع، ويسجد.
مقومات نجاح صاحب المنصب أو المسؤول عند علي عليه السلام
- نشر في
-
- المصدر:
- شعبة الدرسات والبحوث عن مصادرها بتصرف
إنّ العالم اليوم بمدارات شعوبه المتعددة بحاجة ملحة إلى التعرف على معايير المنصب عند صاحب ذكرى الغدير عليه السلام، وما هي مقاييسه في التنصيب، وضوابطه لقيادة المراكز العليا المدنية والعسكرية، بمختلف مستوياتها.
حتى يحتفظ المنصب برمزيته للمسؤولية عن التقويم والتصحيح مهما أمكن، وأنه تكليف لا تشريف، بل هو مقياس الكفاءة والنزاهة والأمانة، أكثر من كونه امتيازاً في السلطة والمال.
لأنّ المنصب عند أمير المؤمنين عليه السلام أمانة، يُختبر بأدائها المنصِّب والمنصَّب، وهما مسؤولان عنها؛ قال عليه السلام لبعض كبار موظفيه: «أشْرَكْتُكَ فِي أمَانَتِي».(نهج البلاغة:412 برقم41)
إخفاء أحاديث فضائل أمير المؤمنين وأهل بيته عليهم السلام
- نشر في
-
- المصدر:
- شعبة الدراسات والبحوث الإسلامية
قال الله تعالى في كتابه الكريم: {ادْعُ إِلى سَبيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدين}.[النحل:١٢٥]
وقال سيدي ومولاي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «أَشَدُ مِنْ يُتْمِ الْيَتِيمِ الَّذِي انْقَطَعَ عَنْ أُمِّهِ وَأَبِيهِ يُتْمُ يَتِيمٍ انْقَطَعَ عَنْ إِمَامِهِ وَلاَ يَقْدِرُ عَلَى الْوُصُولِ إِلَيْهِ وَلاَ يَدْرِي كَيْفَ حُكْمُهُ فِيمَا يُبْتَلَى بِهِ مِنْ شَرَائِعِ دِينِهِ أَلاَ فَمَنْ كَانَ مِنْ شِيعَتِنَا عَالِماً بِعُلُومِنَا وَهَذَا الْجَاهِلُ بِشَرِيعَتِنَا الْمُنْقَطِعُ عَنْ مُشَاهَدَتِنَا يَتِيمٌ فِي حَجْرِهِ أَلاَ فَمَنْ هَدَاهُ وَأَرْشَدَهُ وَعَلَّمَهُ شَرِيعَتَنَا كَانَ مَعَنَا فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى».(الاحتجاج للطبرسي:١/١٦)
مقتل الإمام أميرالمؤمنين عليه السلام
- نشر في
-
- مؤلف:
- الخطيب الشيخ عبد الرضا معاش
روي أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) خطب في آخر جمعة من شهر شعبان وتحدث عن شهر رمضان وشرفه وثواب الطاعة فيه فقام إليه أمير المؤمنين (عليه السلام) وقال: يا رسول الله ما أفضل الأعمال في هذا الشهر؟
فقال: يا أبا الحسن، أفضل الأعمال في هذا الشهر الورع عن محارم الله عز وجل، ثم بكى (صلى الله عليه وآله).
قال له أمير المؤمنين: يا رسول الله ما يبكيك؟
قال: يا علي أبكي لما يستحل منك في هذا الشهر، كأني بك وأنت تصلي لربك، وقد انبعث أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة صالح فيضربك ضربة على مفرق رأسك، ويشقه نصفين ويخضّب لحيتك من دم رأسك(2).
فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): يا رسول الله وذلك في سلامة من ديني؟
فقال (صلى الله عليه وآله): في سلامة دينك؛ ثم قال (صلى الله عليه وآله): يا علي من قتلك فقد قتلني، ومن أبغضك فقد أبغضني، ومن سبّك فقد سبّني، لأنك مني كنفسي، وروحك من روحي وطينتك من طينتي، وإن الله عز وجل خلقني وإياك واصطفاني وإياك، واختارني للنبوة واختارك للإمامة، فمن أنكر إمامتك فقد أنكر نبوتي، يا علي أنت وصيي وأبو ولدي وزوج ابنتي وخليفتي على أمتي في حياتي وبعد موتي، أمرك أمري، ونهيك نهيي،
شهادة ومدفن أمير المؤمنين عليه السلام
- نشر في
كانت شهادة أمير المؤمنين عليه السلام بالكوفة ليلة الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة متأثراً بضربة الخارجي ابن ملجم -لعنه الله- وله من العمر ثلاث وستون سنة.
قال الشيخ المفيد في كتابه "الإرشاد": (وكانت وفاة أمير المؤمنين عليه السلام قبيل الفجر من ليلة الجمعة ليلة إحدى وعشرين من شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة قتيلاً بالسيف, قتلة ابن ملجم المرادي -لعنه الله- في مسجد الكوفة ... وتولى غسله وتكفينه ابناه الحسن والحسين عليهما السلام بأمره,
ذكرى استشهاد الإمام امير المؤمنين علي بن ابي طالب(عليه السلام)
- نشر في
استشهد عليه السلام سنة 40 من الهجرة في شهر رمضان ضرب ليلة تسع عشرة ليلة الأربعاء و قبض ليلة الجمعة ليلة إحدى و عشرين على المعروف بين أصحابنا و عليه عمل الشيعة اليوم و روى الطبري و ابن الأثير أنه ضرب ليلة الجمعة لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان فتكون وفاته ليلة الأحد. و عمره «ثلاث و ستون سنة» رواه الحاكم في المستدرك عن محمد بن الحنفية أو «أربع و ستون» أو «خمس و ستون سنة» منها عشر سنين أو اثنتا عشرة سنة قبل البعثة و ثلاث و عشرون
ظُلامات ومقتل أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ محمود الشريفيّ
- المصدر:
- ظُلامات ومقتل أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام
في مسألة وَفَيات النبيّ وآله صلوات الله عليهم كان هنالك ثلاثة آراء: الأوّل ـ تبنّاه جماعةٌ من العلماء مِن أهل التحقيق قالوا بشهادتهم على نحو القطع واليقين، داعمين رأيهم بالأدلّة العقليّة والنقلية، مِن مصادر العامّة والخاصّة. الثاني ـ ذهب إليه مجموعة من المؤلّفين، لم يقولوا بشهادة جميع أهل البيت عليهم السلام، لا على نحو الإنكار، إنّما اعتذروا بأنّ هذا الأمرَ لم يثبت عندهم، أو لم يحقّقوا في الموضوع، ربّما لانشغالهم بأمورٍ أخرى وضيق الفرصة في مراجعة هذه الفكرة وجمع أدلّتها. أمّا الرأي الثالث ـ فهو رأيٌ غيرُ ناهض، لا يقبل شهادة أهل البيت عليهم السلام جميعاً،
21 رمضان شهادة الإمام علي بن أبي طالب(ع)
- نشر في
-
- مؤلف:
- محمد أمين نجف
تاريخ شهادته(عليه السلام) ومكانها
۲۱ رمضان ۴۰ﻫ، الكوفة، العراق.
سبب شهادته(عليه السلام)
ضربه الملعون عبد الرحمن بن ملجم المرادي بالسيف على أُمّ رأسه(عليه السلام) في حال سجوده في المحراب بمسجد الكوفة.
مكان دفنه(عليه السلام)
النجف الأشرف، منطقة الغري.
أخلاق أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب(ع) حلمه وعفوه(ع)
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ جواد جاسم الطاهري
لقد كان الإمام علي عليه السلام «أحلم الناس عن ذَنب وأصفحَهم عن مسيء، ففي يوم الجمل حيث ظفر بمروان بن الحكم، وكان أعدى الناس له وأشدهم بغضاً فصفح عنه.
وكان عبد الله بن الزبير يشتمه على رؤوس الأشهاد، وخطب يوم البصرة فقال: «قد أتاكم الوغد اللئيم علي بن أبي طالب»
وكان علي يقول: «ما زال الزبير رجلاً منا أهل البيت حتى شب عبد الله»،
مزار الإمام علي بن أبي طالب(ع) في النجف الأشرف
- نشر في
-
- مؤلف:
- جعفر مرتضى العاملي
إنّ موضع القبر ظلّ سراً مكتوماً لا يعرفه إلاّ أهل البيت عليهم السّلام وخواصّ شيعتهم إلى انقضاء دولة الاُمويين ومجيء دولة العباسيين، فحينئذ دلّ العلويون بعض الشيعة عليه، وصاروا يتعاهدونه، وصار في معرض الظهور والخفاء، يُثْبته قوم وينفيه آخرون.
عن علي بن ابي طالب قال خمس يرفعن خمس
- نشر في
-
- المصدر:
- بنت الإسلام
خمس يرفعن خمس :
التواضع يرفع العلماء، والمال يرفع اللئام، والصمت يرفع الزلل، والحياء يرفع الخلق، والهزل يرفع الكلفة!
وخمس يعرفن بخمس:
الشجرة تعرف من ثمارها، والمرأة عند افتقار زوجها، والصديق عند الشدة، والمؤمن عند الابتلاء، والكريم عند الحاجة
وخمس يطمسن خمس:
الزور يطمس الحق، والمال يطمس العيوب، والتقوى تطمس هوى النفس، والمن يطمس الصدقة، والحاجة تطمس المبادئ!
منابع الحرية عند الإمام علي (ع)
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ علي حسن
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ) الأعراف:۱۵۷٫
من أهداف إرسال الرسل ـ وخاتمهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم ـ فك القيود التي قيَّد الإنسان نفسه بها وحمل
عيد الغدير الأغر عيد الولاية والخلافة الربانية
- نشر في
-
- المصدر:
- ابنا
يوافق الـ 18 من شهر ذي الحجة يوم تتويج الإمام علي (ع) بإمرة المؤمنين بعد ما جاء الوحي من رب العالمين على رسوله الأمين (ص)، فبهذه المناسبة العطرة نقف على معلومات حول هذا الحدث العظيم:
قال الله الحكيم في كتابه الكريم: « يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّـهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ » [المائدة: 67]
لماذا هدم وسلب مرقد الامام الحسين (ع) في عيد الغدير؟
- نشر في
-
- المصدر:
- ابنا
تستذكر مدينة كربلاء المقدسة اليوم ذكرى مرور (221) عاما على حادثة الاعتداء الاجرامي على مرقد الامام الحسين عليه السلام ونهبه وتهديم القبر الشريف وقتل عدد من الزائرين المتواجدين في المرقد الشريف واهالي المدينة المقدسة.
وتشير المصادر التاريخية إلى انه في سنة 1216هـ جهز سعود بن عبد العزيز بن سعود الوهابي النجدي جيشاً
سلمنا بوجود أمر باتباع أميرالمؤمنين علي (علیه السلام), و لكن لا يوجد نهي عن ترك اتباعه إلى غيره
- نشر في
زار الشيخ محمود الألوسي -من كبار علماء العامة وصاحب التفسير المشهور - ذات يوم المرجع الشيخ كاشف الغطاء (قدس) في مجلس درسه بالنجف الأشرف. فسأل الألوسي الشيخ كاشف الغطاء : سلمنا بوجود أمر باتباع أمير المؤمنين علي (علیه السلام), و لكن لا يوجد نهي عن ترك اتباعه إلى غيره , فما الدليل على الالتزام بالنهي عن ترك اتباعه و النهي عن تقديم أي أحد غير علي (علیه السلام) ؟. فأجاب الشيخ كاشف الغطاء فورا و بدون تريث
