الأسرة والمجتمع
الإسلام والديمقراطية
- نشر في
( الديمقراطية ) تعني : أن القوانين التي تحكم البلاد هي القوانين التي صَوَّت عليها أغلب المواطنين ، وصارت سارية المفعول ، وأصبح الجميع ملزمٌ بتطبيقها والانصياع إليها . والديمقراطية بالشكل الذي وضحناه لا تنسجم مع الإسلام ، لأن الحكم والتشريع في الإسلام مختص بالله سبحانه ، قال الله تعالى في كتابه الكريم : ( إِنِ الحُكمُ إِلا لله ) يوسف : ۶۷ .
الإسلام وبناء المجتمع نحو الأفضل
- نشر في
-
- مؤلف:
- علي نافع حمودي
أحد أهم مميزات الرسالة الإسلامية إنها رسالة عمل وتطبيق وبناء ، وليست نظريّات وأفكار وفلسفات مجرّدة فالإسلام بكلِّ ما فيه هو رسالة عمل ، فحتّى المبادئ الاعتقاديّة العقليّة كالإيمان بالله وباليوم الآخر فإنّها عقيدة عمل وأساس للعمل والبناء وتطوير المجتمع نحو الأفضل ، خاصة إذا ما عرفنا بأن الغاية الأساسية للإسلام هو نقل المجتمع من الظلمات إلى النور .
الرأفة والرحمة بالأسير
- نشر في
-
- المصدر:
- موقع أدب الطف
مبادئ الإسلام هي مبادئ الرحمة والإخلاق، ولذا فإنَّ أمير المؤمنين عليّ عليه السلام كان يطعم الأسارى الذين خلدوا بالسجن من بيت مال المسلمين(۷۱).
وقد ورد عن عبد الله بن ميمون قال: أتى عليّ عليه السلام بأسير يوم صفين فبايعه، فقال عليّ: لا أقتلك إني أخاف الله رب العالمين فخلى سبيله وأعطى سلبه الذي جاء به(۱).
وعن الشعبي قال: لما أسر عليّ الأسرى يوم صفين فخلّى سبيلهم أتوا (معاوية )، وقد كان (عمر بن العاص) يقول لأسرى أسرهم (معاوية ): اقتلهم، فما شعروا إلا بأسراهم قد خلي سبيلهم عليّ بن أبي طالب عليه السلام(۲).
حقوق الإنسان السياسية والاقتصادية والاجتماعية
- نشر في
-
- مؤلف:
- نزار حيدر
ان امرءا لا يتمتع بحقوقه، تسقط عنه الواجبات.
انها معادلة بسطة جدا، الا انها في نفس الوقت مهمة وخطيرة، وهي تضع حدا للجدال المستمر الذي يدور حول السؤال المهم، ايهما اولا، الحقوق ام الواجبات؟.
لقد ثبتت كل الشرائع السماوية والكثير من القوانين واللوائح الارضية هذه الحقيقة، فاخذ بها الغرب فتطور، ولم ياخذ بها الشرق فتاخر وتقهقر وتراجع.
وهي معادلة تتماشى وفطرة الانسان، بشرط ان لا يكابر المرء او يجادل بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير.
الديمقراطية وحقوق الإنسان بين المبدئية وتصفية الحسابات
- نشر في
-
- مؤلف:
- الدكتور سعيد الشهابي
احتفى العالم الحقوقي هذا الاسبوع باليوم العالمي لحقوق الانسان الذي يصادف العاشر من ديسمبر من كل عام، واستحضرت ذاكرة النشطاء ما حدث قبل ۶۴ عاما عندما اقرت الدول الاعضاء بالامم المتحدة الاعلان العالمي لحقوق الانسان.
يومها اعتقد الكثيرون ان هذا الاعلان سيؤدي تدريجيا الى انهاء الانتهاكات الحقوقية التي عانى العالم منها خصوصا خلال الحرب العالمية الثانية. فالموقعون عليها دول يفترض ان تلتزم بتعهداتها الدولية، ومنها ما ينظم انماط سلوكها الداخلي مع شعوبها.
ليس بإمكان الديمقراطية وحدها أن تخلق المعجزة
- نشر في
-
- مؤلف:
- جعفر المظفر
في مقالات سابقة كنت قد توقفت أمام بعض الإشكالات الخاصة التي تواجهها الديمقراطية العراقية, لكن قراء لي أشاروا إلى أن المسألة تحتاج إلى مزيد من الإيضاح وكذلك المناقشة لأن الموضوع برمته يعالج حالة خاصة لم يتم التركيز عليها من قبل… ذلك أعطى الموضوع أهمية استثنائية دون شك..
قد تكون الديمقراطية واحدة من ناحية اللوائح أو الأهداف العامة بحيث يمكن القول عنها إنها نظام يتوخى تنظيم العلاقات وحل الإشكالات التي تواجهها المجتمعات بطريقة سلمية وحوارية أما الأهداف العامة وفي مقدمتها هدف الحرية والمساواة فهي خاضعة لظرف الزمان والمكان.
أسس العلاقات في المجتمع الجديد
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد جعفر مرتضى العاملي
ويذكر المؤرخون : أنه بعد مدة وجيزة من قدومه «صلى الله عليه وآله» المدينة ، وعلى رأي البعض : بعد خمسة أشهر 1 كتب «صلى الله عليه وآله» كتاباً أو وثيقة بينه وبين اليهود ، أقرهم فيها على دينهم وأموالهم ، واشترط عليهم : أن لا يعينوا عليه أحداً ، وإن دهم أمر فعليهم النصر ، كما أن على المسلمين ذلك في المقابل .
كن شخصية منظمة
- نشر في
-
- مؤلف:
- الأستاذ رضي منصور العسيف
من وصية للإمام علي عليه السلام للحسن والحسين عند وفاته : أُوصِيكُمَا، وَجَمِيعَ وَلَدِي وَأَهْلِي وَمَن ْبَلَغَه ُكِتَابِي، بِتَقْوَى اللهِ، وَنَظْمِ أَمْرِكُمْ... ".
قال لي أحدهم: كيف يستطيع (فلان) إنجاز كل هذه الأعمال، وفي وقت قياسي؟
أجبته: لأن حياته قائمة على التنظيم، والتخطيط، بينما نحن فحياتنا قائمة على (العشوائية) والعمل بدون أي تنظيم أو تخطيط...ربما ننجح في عملنا، ولكنه غير متقن...
كي يقل الضجيج ويكثر الحجيج
- نشر في
-
- مؤلف:
- بدر الشبيب
"وفرض عليكم حج بيته الحرام الذي جعله قبلة للأنام يردونه ورود الأنعام، ويألهون إليه ولوه الحمام، جعله سبحانه علامة لتواضعهم لعظمته وإذعانهم لعزته، واختار من خلقه سمّاعا أجابوا إليه دعوته، وصدقوا كلمته، ووقفوا مواقف أنبيائه، وتشبهوا بملائكته المطيفين بعرشه، يحرزون الأرباح في متجر عبادته، ويتبادرون عند موعد مغفرته، جعله سبحانه وتعالى للإسلام علما، والعائذين حرما، فرض حجه، وأوجب حقه، وكتب عليكم وفادته، فقال سبحانه ﴿ ... وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ﴾ 1 ".
العادات الاربع لصحة افضل
- نشر في
-
- مؤلف:
- الأستاذ رضي منصور العسيف
عن الأصبغ بن نباتة قال: قال أمير المؤمنين للحسن:: «ألا أعلّمك أربع خصال تستغني بها عن الطّبّ» فقال: «بلى» قال: «لا تجلس على الطّعام إلا وأنت جائع، ولا تقم عن الطّعام إلا وأنت تشتهيه، وجوّد المضغ، وإذا نمت فأعرض نفسك على الخلاء، فإذا استعملت هذا استغنيت عن الطّب».
أربع خصال صحية تغنيك عن الطبيب، وهي:
اخلاقيات الحوار في القرآن الكريم
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ علي آل موسى
شعر كثير من الناس عندما يعتزمون خوض نقاش أنّهم داخلون إلى (حلبة مصارعة)، و(معترك حرب طاحنة)، و(معركة كسر عظم)، و(قضية حياة أو موت)، و(مسألة وجود أو عدم)!!، ومن ثمّ لا يتركون مجالاً للرأي المقابل أن يتنفس الهواء، ولا يعطون للخصم أي منفذ للرد وعرض آرائه وأدلته، بل.. ولا حتى أسئلته.
إنّ هذا المنهج العقيم لا يتبدى في حواراتنا العقدية فحسب، بل.. يمتد لكلّ صنوف الجدال عندنا: السياسية منها والثقافية والأسرية والاجتماعية وغيرها..، ويصلّ حتى لنقاش الشيخ مع مريديه، والمعلم مع طلابه، والأب مع أبنائه، والأخ مع إخوانه الأصغر!!
وذاك ما يجعل حواراتنا ونقاشاتنا عقيمة غير مجدية وغير منتجة وغير مثمرة، وأشبه بـ (حوار الطرشان)، و(الجدال السفسطي)، و(الفكر السجالي)، تجعل الطرف المجادل ـ إن استمع!! ـ فإنّما يستمع لكي يكرّ وينقضّ ويقصف، وتجعل الطرف الآخر - ولو ظلّ صامتاً أو أظهر القبول!! - فهو غير مقتنع بشيء مما طُرح، وصمته الوديع الشفاف لم يكن إلا تزجية للوقت، ونوعاً من حيل الدفاع تمارسها الذات بالهروب للداخل والانطواء والتقوقع والانسحاب؛ للانفلات من مخالب ذاك الغثاء السمج!!
بينما يطلب الله من معتنقي منهجه في المجادلة أن يفتحوا مسامع قلوبهم، ويرهفوا آذانهم لسماع الطرف الآخر والرأي الآخر وأدلته.
نحو استثمار أفضل للعطلة الصيفية
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ حسن الصفار
يتعامل كثيرون مع أيام العطلة الصيفية وسائر اجازات العمل والدراسة، وكأنها مدة اضافية من الزمن، ليست من حساب أعمارهم، ولا تشكل جزءا من رصيد حياتهم، لذلك يهدرون أوقاتهم خلالها، ولا يخططون للاستفادة منها، فتتصرم أيامها دون أن يحققوا لأنفسهم انجازا يذكر.
إن عدم التفكير والتخطيط لاستثمار وقت الفراغ في العطلة والإجازة، قد يحولها من مبعث راحة، وتجديد نشاط، الى مصدر كآبة وملل، ومن فرصة تنمية وبناء للذات، إلى أرضية سوء تنبت المفاسد والأشواك.
عاشوراء ودور الاسرة
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ محمد حسن الحبيب
قَالَ تَعَالى: ﴿ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ * إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ * وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ 1.
شخصية المبادر
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ حسن الصفار
بعض الناس ترد على اذهانهم افكار جيدة، لكنهم يهملونها لانهم يشكون في قدرتهم على انتاج وادراك الافكار الصحيحة ويتساءلون اذا كانت تلك الفكرة سليمة لماذا لم يدركها فلان وفلان؟ ولماذا لم يقل بها فلان وفلان؟
وفي مستوى آخر من ضعف الثقة بالنفس، يشكك البعض في امكانياتهم واهليتهم الذاتية، لتحقيق هذا الانجاز، او القيام بتلك المهمة.
بينما ينطلق المبادر من ثقة عميقة بذاته، وانه لا يقصر عن غيره في القدرات والمؤهلات، ولا يقعد به شيء عن الريادة والابداع.
فاذا ما اقتنع بفكرة ووجدها صحيحة سليمة، لم ينتظر اقتناع غيره لكي يأخذ هو بتلك الفكرة، واذا سنحت امامه فرصة لم يتردد في استغلالها ولا يرى ان غيره اولى بها او اقدر عليها.
فن العتاب
- نشر في
-
- مؤلف:
- الأستاذ رضي منصور العسيف
العتاب نوعين: سلبي وإيجابي.
السلبي فهو العتاب الذي يكون فيه كلامك جارحاً أو فيه إهانه أو استهزاء. وفي هذه الحالة يتحول العتاب إلى حقد وكراهية. يقول الإمام علي: " لا تكثر من العتاب فإنه يورث الضغينة، ويدعو إلى البغضاء"2
العتاب الإيجابي هو العتاب مع بيان المحبة للمعاتب.
والعتاب لا يكون أسلوبا فعالاً إلا إذا استخدم في الوقت المناسب ومع الشخصية المناسبة التي تتقبل العتاب اللطيف بصدر رحب. وفي هذه الحالة يكون العتاب مقرباً ومصفياً للقلوب.وهذا ما ذكره الإمام علي: (العتاب حياة المودة)3
التخلق بالفكر
- نشر في
-
- مؤلف:
- الأستاذ زكي الميلاد
نعني بهذه المقولة "التخلق بالفكر" أن يصل الفكر إلى درجة يظهر في شخصية الإنسان ويتجلى في سلوكه، بشكل يوصف معها بالتخلق، ويقال عنه إنه متخلق بالفكر، ويعرف بهذه الصفة وتدل عليه إثباتا وثبوتا، إثباتا من ناحية النظر وثبوتا من ناحية العمل، أي أن يدل الفكرعلى السلوك، ويدل السلوك على الفكر، وتحصل المطابقة الممكنة بينهما، التي تمنع الفكر من أن يكون منفصلا عن السلوك، أو أن يكون السلوك منفصلا عن الفكر، فلا يحصل الفصل لا من جهة الفكر، ولا من جهة السلوك.
حمية السعادة
- نشر في
-
- مؤلف:
- الأستاذ رضي منصور العسيف
قبل الإجابة على هذا السؤال لابد من معرفة أن هناك هرمون يدعى (هرمون الميلاتونين) ويسميه البعض بـ (هرمون السعادة) وهو يفرز بصورة طبيعية من الغدة الصنوبرية (توجد فى تجويف فى قاع المخ)، ويفرز بوفرة في فترة الطفولة، ولكن مع بداية البلوغ يقل إفرازه تدريجيا ويستمر في التناقص كلما تقدم العمر، وربما تكون سعادة الأطفال مرتبطة ولو جزئيا بوجود هذا الهرمون.
قواعد النجاح... طريقك لرسم الحياة السعيدة
- نشر في
-
- مؤلف:
- الأستاذ رضي منصور العسيف
في عام 1413هـ قدم لنا سماحة الشيخ عبدالله أحمد اليوسف كتابه القيم (الشخصية الناجحة) والذي كان بمثابة خطوة صحيحة لتنوير جيل الشاب في بناء ذاته وشخصيته، لقد انتشر الكتاب في مجتمعنا انتشاراً واسعاً وأكاد أجزم أنك لو سألت شبابنا المثقف عن اقتنائه للكتاب لأجاب بنعم وبشدة إعجابه بما يحويه من خطوات في هذا الجانب. ولأهمية الكتاب فقد طُبع ثلاث مرات آخرها عام 1422هـ 2001م.
التحدي
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ حسن الصفار
يريدك الناس أن تكون واحدا منهم، ويدفعك المجتمع ألا تنمو خارج إطاره سلوكا وعملا ورأيا وفكرا، وحين تحاول التمرد يستخدم المجتمع بعقله الباطن أو بسلوكياته الآثمة كل الوسائل لتسير ضمن المألوف، حتى لو كان ذلك المألوف خطأ بينا، وإذا لم تجاره فأنت جبان وضعيف الحجة ومنهزم. أحيانا يشتمك الناس ويتقوّلون عليك ويتهمونك، ويشككون في أعمالك، ويفسرونها كيف شاءوا، وفوق كل ذلك يزعجهم أن تصمت تجاه شراستهم ونيلهم منك.
من ثقافة الخوف الى البحث عن مقتضيات التقدم
- نشر في
-
- مؤلف:
- الأستاذ زكي الميلاد
هناك ظاهرة ظلت تنبعث باستمرار في ثقافتنا ومجتمعنا، مع كل تطور وتغير حادث وجديد، تكون له طبيعة مغايرة، حتى لو كانت هذه الطبيعة مغايرة بعض الشيء، وليس كل الشيء لما هو سائد ومؤتلف في حياتنا الاجتماعية. وسواء كان هذا التطور والتغير حادث من داخلنا، وبفعل قوانا وديناميتنا وتجاربنا وخبراتنا، أو أنه حادث من خارجنا ويصل إلينا بإرادتنا أو بدون إرادتنا، ويكون له تأثير علينا برغبتنا أو بدون رغبتنا، كما يصل إلى الآخرين أيضاً ويؤثر عليهم بقدر ما يؤثر علينا.
