شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الفلسفة

خمس قواعد لراحة العقل والفكر

خمس قواعد لراحة العقل والفكر

القاعدة: من حكّم عقله نال السعادة، فعن أمير المؤمنين عليه السلام قال: «أسعد الناس العاقل». ألف: الحديث الشريف يشير إلى أن العقل السليم يوجب التفكير القويم، والتفكير القويم ينتج الاطمئنان النفسي ويشعر بالسعادة حتى ولو كان صاحبه يعيش في أحلك الظروف القاسية كالمرض أو الفقر أو السجن أو المصائب الأخرى، لأنه يعلم أن هذه المصائب لا تدوم وأن هذه الدنيا لا تخلو منها، فيصبر ويتحمل رغبة في الحصول على مقام الصابرين لأن من الصبر، الصبر على المصيبة كما ورد في الحديث عن أبي جعفر عليه السلام قال:«الجنة محفوفة بالمكاره، والصبر، فمن صبر على المكاره في الدنيا دخل الجنة…».

التفاصيل

قواعد التفكير واستخدام العقل

قواعد التفكير واستخدام العقل القاعدة: لا عقل لمن لا فكر له. هذه القاعدة استوحيتها من الحديث الشريف عن أمير المؤمنين عليه السلام: «أصل العقل الفكر». ويشير الحديث إلى أن العقل الذي وهبه الله تعالى لعباده لم يهبه دون حكمة فهذه الحكمة هي أن يستخدمه الإنسان في التفكير وإلاّ لو لم يستخدم الإنسان عقله في التفكير لصار هو وفاقد العقل سيّين. فلو أن إنساناً عاقلاً قلّد غيره في عبادة الأصنام ولم يفكر بكونها لا تضر ولا تنفع، فهذا كمن لا عقل له. ولذا قال الإمام الصادق عليه السلام: «إن لكل شيء دليلاً ودليل العقل التفكّر».

التفاصيل

وظائف تقوم بها الأقمار الاصطناعية

وظائف تقوم بها الأقمار الاصطناعية إطلاق صاروخ إلى الفضاء قد يكلف 100 مليون يورو وأكثر. إلا أن الاستثمار في الفضاء مجد اقتصادياً، فبدونها تصبح حياتنا اليومية أكثر صعوبة. عالم بدون أقمار اصطناعية هو عالم بدون معدات ملاحة، وهو عالم بدون عدد كبير من قنوات التلفزة. التنبؤات بالطقس ستصبح أسوأ مما هي عليه اليوم. حالياً يدور أكثر من 1200 قمر اصطناعي حول الأرض وكل قمر يختلف عن الآخر ويتولى مهمات أو وظائف مغايرة للأقمار الأخرى.

التفاصيل

فلسفة الصلاة على النبي وآله الطاهرين

فلسفة الصلاة على النبي وآله الطاهرين للصلاة على محمد وآل محمد عليهم السلام جهتان، فهي من جهة تمثّل الصلة بين العبد وخالقه باعتبارها دعاءً أو ذكراً، ومن جهة ثانية تمثّل الصلة بين العبد الموالي وبين أوليائه، وهم أولياء النعمة والهداية محمد وآله الطاهرين عليهم أفضل الصلاة والسلام. أمّا من جهة الصلة مع الخالق فهي دعاء، لقولك في هذه الصلاة: (اللهم)، وأصلها: يا الله، فهي مشتملة على نداء ومنادى، ومعناها: يا الله ارحم محمّداً وآل محمّد، وارفع ذكرهم، وأعلِ درجتهم، وابعث المقام المحمود الذي يغبطه عليه الأولون والآخرون.

التفاصيل

ظاهرة تفشي الإلحاد في المجتمعات الإسلامية الأسباب والعلاج

ظاهرة تفشي الإلحاد في المجتمعات الإسلامية الأسباب والعلاج

التفاصيل

بعض قواعد التفكير واستخدام العقل

بعض قواعد التفكير واستخدام العقل ١. عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: «أصل العقل الفكر».(ميزان الحكمة: ج٧، ص١٦٤) ٢. القاعدة: لا عقل لمن لا فكر له. هذه القاعدة استوحيتها من الحديث الشريف عن أمير المؤمنين عليه السلام: «أصل العقل الفكر». ويشير الحديث إلى أن العقل الذي وهبه الله تعالى لعباده لم يهبه دون حكمة فهذه الحكمة هي أن يستخدمه الإنسان في التفكير وإلاّ لو لم يستخدم الإنسان عقله في التفكير لصار هو وفاقد العقل سيان.

التفاصيل

عدم الوجدان هل تعني عدم الوجود؟!

عدم الوجدان هل تعني عدم الوجود؟! هناك مقولة مشهورة تقول: إنّ عدم الوجدان لا يعني عدم الوجود. ومعنى هذه المقولة أنّ ما لم تجده أنت لا يعني أنّه غير موجود. وهذه المقولة بهذا المعنى صحيحة في حق الناس محدودي العلم أو الذين علمهم كسبي. أمّا في حق الله تعالى أو مَن علمه مِن الله، فهي غير صحيحة لأنّ عند الله عدم الوجدان يعني عدم الوجود. وكذلك في حق من علمهم مطلق لدني من الله.

التفاصيل

إشكالية قدم العالم وحدوثه بين ابن رشد وكانط

إشكالية قدم العالم وحدوثه بين ابن رشد وكانط تمهيد: تتناول هذه الدراسة بالمقارنة موقف كل من ابن رشد (1126-1198) وكانط (1724-1804) من إشكالية قدم العالم وحدوثه. لقد كانت هذه الإشكالية محورية في الفكر الإسلامي، ومحل نزاع بين المتكلمين والفلاسفة. أثبت الفارابي وابن سينا قدم العالم بالضد على المتكلمين، معتزلة وأشاعرة وغيرهم،

التفاصيل

فلسفة الحرية في كتابات الشيخ المفيد

فلسفة الحرية في كتابات الشيخ المفيد

التفاصيل

مباني علم المعرفة في الفلسفة الإنسية القسم الثاني

مباني علم المعرفة في الفلسفة الإنسية القسم الثاني

التفاصيل

مباني علم المعرفة في الفلسفة الإنسية القسم الأول

مباني علم المعرفة في الفلسفة الإنسية القسم الأول

التفاصيل

الأسس المنطقية للاستقراء . . وإشكالية الحداثة

الأسس المنطقية للاستقراء . . وإشكالية الحداثة

التفاصيل

أضف تعليقك

تعليقات القراء

ليس هناك تعليقات
*
*

شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية