الإمامة
أحاديث أخر دالة على اتباع أهل البيت عليهم السلام
- نشر في
لقد رووا أحاديث أخر بمعنى حديث الثقلين تدل على لزوم اتباع أهل البيت عليهم السلام دون غيرهم ، وتنص على أن الهداية والنجاة منوطان بالتمسك بهم : منها : ما أخرجه الحاكم وغيره عن أبي عباس رضي الله عنهما ، قال : قال رسول صلى الله عليه وآله وسلم : النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق ، وأهل بيتي أمان من الاختلاف ، فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا، فصاروا حزب إبليس ( 1 )
علي مع الحق - علي مع القرآن - شبهة وجوابها - خلاصة البحث
- نشر في
وهو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : علي مع الحق ، والحق مع علي .
فقد أخرج الهيثمي في مجمع الزوائد - في حديث - أن علي بن أبي طالب مر ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : الحق مع ذا ، الحق مع ذا ( 1 ) .
وعن حذيفة أنه قال : انظروا إلى الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها ، فإنها على الهدى
موقف السُنّة من العصمة
- نشر في
-
- المصدر:
- هوية التشيع
قبل الدخول بالموضوع ألفت النظر إلى قصّة تُحكى ولها دلالتها في موضوعنا، وهي: أنّ شخصاً مديناً جُلب إلى الحاكم، فسأله الحاكم: هل أنت مدين لهذا المدّعي؟ قال: نعم، أنا مدين، ولكنّي منكرللدَّين . إنّ هذه القصّة تشبه تماماً موقف من ينكر علينا القول بالعصمة وفي الوقت ذاته يقول بها . على أنّنا إنّما نشترط العصمة في الإمام لضمان وصول أحكام
عصمة الأئمة وأدلّتها العقلية
- نشر في
-
- المصدر:
- هوية التشيع
يقول العلاّمة الحلّي في كتابه الألفين: الممكنات تحتاج في وجودها وعدمها إلى علّة ليست من جنسها، إذ لو كانت من جنسها لاحتاجت إلى علّة اُخرى واجبة غير ممكنة، كذلك الخطأ من البشر ممكن، فإذا أردنا رفع الخطأ الممكن يجب أن نرجع إلى المجرد من الخطأ وهو المعصوم، ولا يمكن افتراض عدم عصمته
الأدلّة النقلية على عصمة الإمام
- نشر في
-
- المصدر:
- هوية التشيع
أ ـ قال الله تعالى لنبيّه إبراهيم: ( قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) ([1]) ، دلّت هذه الآية على العصمة، لأنّ المذنب ظالم ولو لنفسه، لقوله تعالى: ( فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّـنَفْسِهِ ) ([2]) .
ب ـ قال الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الاَْمْرِ مِنْكُمْ ) ([3]) ،
أئمّة الشيعة مَنْ هُمْ؟
- نشر في
-
- المصدر:
- هوية التشيع
إنّ أئمة الشيعة الاثني عشر ابتداءً من الإمام عليٍّ(عليهما السلام) حتى الإمام الثاني عشر محمّد بن الحسن(عليه السلام) الذين تعتبرهم الشيعة بأنّهم الامتداد الطبيعي للنبوّة، هم سادة العرب ومن صميمهم، وبيت هاشم كما هو المعروف أشرف البيوتات العربية فلا حاجة للإفاضة بذلك .
يأتي بعد ذلك الروّاد الأوائل من حملة علوم أهل البيت وبيوتات واُسر الشيعة الذين حملوا التشيّع وبشّروا به
فارِسيّة التشيُّع
- نشر في
-
- المصدر:
- هوية التشيع
هذا موضوع من المواضيع التي كثر الحديث حولها، وهي في واقعها تكوّن جزءاً من محاصرة التشيّع كما سبق أن ألمعت لذلك . إنّ خصوم الشيعة ومن تبعهم من المستشرقين وكل يضرب على وتر يستهدفه، جعلوا هذه القضية من الاُمور المسلّمة، وضلع تلامذتهم في ركابهم، وحشّدوا كل وسائلهم لترسيخها في الأذهان
الاستدلال بالسنّة على استحباب الشهادة بالولاية في الاذان
- نشر في
في بعض كتب أصحابنا، عن كتاب السلافة في أمر الخلافة، للشيخ عبدالله المراغي المصري: إنّ سلمان الفارسي ذكر في الاذان والاقامة الشهادة بالولاية لعلي بعد الشهادة بالرسالة في زمن النبي "صلى الله عليه وآله وسلم"، فدخل رجل على رسول الله فقال: يا رسول الله، سمعت أمراً لم أسمع به قبل هذا، فقال رسول الله
معنى الاذان والشهادة و ولاية عليّ
- نشر في
هو في اللغة العربية وفي القرآن والسنّة وفي الاستعمالات الفصيحة: الاعلان، أي الاعلام، " وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بالْحَجِّ " [ سورة الحج: 27.] أي أعلمهم بوجوب الحج، وأعلن وجوب الحج " فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ " [ سورة الاعراف: 44.] أي أعلن ونادى مناد بينهم، وهكذا في الاستعمالات الاُخرى
شفاعة النبي و اهل بيته عليهم السلام للشيعة
- نشر في
- المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقى ج 1 ص 61 :
عن الحسن بن علي عليهما السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : الزموا مودتنا أهل البيت فانه من لقى الله وهو يودنا أهل البيت دخل الجنة بشفاعتنا ، والذي نفسي بيده لا ينتفع عبد بعمله الا بمعرفة حقنا .
الشيعة الإمامية هم أتباع أهل البيت (ع)
- نشر في
والنتيجة أن الأدلة الصحيحة الثابتة كلها ترشد إلى مذهب الشيعة الإمامية، وأما باقي المذاهب بما فيها مذاهب أهل السنة، فلم يقم على صحَّتها دليل صحيح معتبر، وكل ما ذكروه لا يعدو كونه مجرد دعاوى لا تستند إلى برهان صحيح، ولا تنهض بها حجّة تامَّة.
( ويريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين * ليُحِق الحق ويُبْطِل الباطل ولو كره المجرمون ) [سورة الأنفال: الآية 7 و 8]
حب علي (ع) و بغضه (شبُهات وردود)
- نشر في
الشبهة الأولى:
قد يقال: إن أحاديث افتراق الأمة تدل على أن الفرقة المحقة هي الطائفة التي تتَّبع الصحابة، لأنه (صلى الله عليه وآله) قال: ما أنا عليه وأصحابي. وتدل على أن الناجين هم الجماعة، والمراد بهم أهل السنة.
والجواب:
أن الحديث لم ينص على أن الحق هو ما عليه الصحابة فقط، بل قال: (ما أنا عليه وأصحابي)
الشيعة الإمامية هم الفرقة الناجية
- نشر في
إن كل عالم منصف يرى أن الأدلة القطعية تأخذ بالأعناق إلى اتّباع مذهب أئمة أهل البيت (عليهم السلام)، دون غيره من المذاهب، والأحاديث الصحيحة دلَّت بأجلى بيان على ما عليه الشيعة الإمامية.
ولنا أن نستدل على حقِّيَّة مذهب الشيعة الإمامية بعدة أدلة:
الفرقة الناجية
- نشر في
لقد جاءت الأحاديث الصحيحة المروية عن النبي (صلى الله عليه وآله) منذرة بافتراق الأمة إلى فِرَق كثيرة، وتشعّبها إلى طوائف مختلفة، كلها في النار إلا واحدة.
وقد وقع ما أخبر به الصادق الأمين (صلى الله عليه وآله)، فافترقت هذه الأمة إلى فِرَق كثيرة يكفِّر بعضها بعضاً، ويستحل بعضها دم بعض.
رد الشمس لعلي عليه السلام
- نشر في
-
- مؤلف:
- جعفر مرتضى العاملي
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين..
فهذا بحث مقتضب حول موضوع (رد الشمس لأمير المؤمنين عليه السلام) قد جاء رداً على سؤال وردني حول هذا الموضوع. وقد دعاني إلى نشره أمران:
الطوسي تعاون مع المغول رغبة ام رهبة ؟
- نشر في
اجتاحت الجيوش المغولية تركستان والهند وباكستان وافغانستان وقرقيزستان ودولة خوارزم وايران,ووقفت علي حدود الدولة العباسية.
لقد اعاثت تلك القوات الفساد في الارض اذ كانت تقتل الملايين من الرجال دون شعور بانسانية.
وكانت مخيمات الأسرى تملأ المدن الاسلامية تنتظر أوامرالقادة بقتل الرجال واعفاء اصحاب الحرف اليدوية والاطباء.
كتاب صفات الشيعة
- نشر في
1- قال حدثني محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيى العطار الكوفي عن أبيه عن موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسين بن زيد النوفلي عن علي بن سالم عن أبيه عن أبي بصير قال قال الصادق ع شيعتنا أهل الورع و الاجتهاد و أهل الوفاء و الأمانة و أهل الزهد و العبادة أصحاب إحدى و خمسين ركعة في اليوم و الليلة القائمون بالليل الصائمون بالنهار يزكون أموالهم و يحجون البيت و يجتنبون كل محرم
لا يحبّك إلا طاهر الولادة ولا يبغضك إلا خبيث الولادة
- نشر في
يا علي أنت صاحب حوضي ، وصاحب لوائي ، وحبيب قلبي ، ووصيي ووارث علمي ، وأنت مستودع مواريث الأنبياء من قبلي ، وأنت أمين الله على أرضه وحُجة الله على بريّته ، وأنت ركن الايمان وعمود الاسلام ، وأنت مصباح الدجى ومنار الهدى ، والعلم المرفوع لأهل الدنيا ، يا علي من اتّبعك نجا ومن تَخلّفَ عنك هلَكَ
تعريف الإمامة و وجوب نصب الإمام
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد علي الحسيني الميلاني
إن « الإمام » هو المؤتّم به ، أي المتبّع والمقتدى ... قال تعالى لإبراهيم عليه السلام : ( إنّي جاعلك للناس إماماً ) وأما تعريف الإمامة فالظاهر أن لا خلاف فيه .
قال العلامة الحلي رحمه الله بتعريف الإمامة : « الإمامة رياسة عامة في أمور الدين والدنيا لشخصٍ من الأشخاص نيابةً عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم » . وقال المقداد السيّوري رحمه الله بشرحه : « الإمامة رياسة عامة في أمور الدين والدنيا لشخصٍ انساني . فالرياسة جنس قريب
امیرالمؤمنين علي عليه السلام افضل من الانبياء
- نشر في
في كتاب الأنوار النعمانيه عن كتاب المناقب مسنداً إلى صعصعة بن صوحان: أنه دخل على أمير المؤمنين (عليه السلام) لما ضرب فقال: يا أمير المؤمنين أنت أفضل أم آدم أبو البشر؟ قال علي (عليه السلام) تزكية المرء نفسه قبيح.
لكن قال الله تعالى لآدم: ( يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين ) (1)
