الإمامة
نسختان من القرآن عند علي عليه السلام
- نشر في
ورد في مصادرنا ومصادر إخواننا حول مصحف علي عليه السلام، ما يدل على ذلك: فقد روى ابن سعد في الطبقات ج 2 ق 2 ص 101: (عن محمد بن سيرين قال: نبئت أن عليا أبطأ عن بيعة أبي بكر فلقيه أبو بكر فقال أكرهت إمارتي؟ قال لا، ولكن آليت بيمين أن لا أرتدي برداء إلا إلى الصلاة حتى أجمع القرآن، قال فزعموا أنه كتبه على تنزيل قال محمد
مصادر حديث عيد الغدير عند السنة و الشيعة
- نشر في
-
- مؤلف:
- نوري حاتم
- المصدر:
- الباحث الإسلامي
1 ـ قال النبي صلىاللهعليهوآله يوم غدير خم : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم؟ فقلنا بلى يارسول اللّه . قال : فمن كنت مولاه فعليّ مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه» (1)
2 ـ وعن زاذان أبي عمر قال : سمعت عليّا في الرحبة ، وهو ينشد الناس : من شهد رسول اللّه صلى الله عليه وآله يوم غدير خم وهو يقول ما قال .
فقام ثلاثة عشر رجلاً فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلى الله عليه وآله وهو يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه » (2) .
لماذا هؤلاء شيعة و نحن سنة ؟
- نشر في
-
- المصدر:
- مركز الاشعاع الاسلامي
هذا المقال هو فصل من فصول كتاب المستبصر المغربي الصحافي الاستاذ ادريس الحسيني ، الذي أسماه : " لقد شيعني الحسين ( عليه السلام ) ، الإنتقال الصعب في المذهب و المعتقد " .
لماذا هؤلاء شيعة و نحن سنة ؟
تحول هذا السؤال في ذهني إلى شبح ، يطاردني في كل مكان . يسلبني في كل اللحظات مصداقيته
الوحدة الإسلامية من وجهة نظر أهل البيت عليهم السلام
- نشر في
بحث قيم يناقش فيه العلامة المُحقق الشيخ علي الكوراني العاملي ( حفظه الله ) الوحدة الإسلامية من وجهة نظر أهل البيت عليهم السلام
ثلاثة مشاريع للوحدة الإسلامية :
وحدة الأمة الإسلامية ، فريضة شرعية على جميع الأمة ، و في نفس الوقت هي مطلب منطقي لجميع المسلمين . لكنها من الناحية العملية حلمٌ بعيد المنال ! و السبب باتفاق الجميع السياسة التي فرقت و ما زالت تفرق أمة رسول الله صلى الله عليه و آله .
في هذا الموضوع نعرض مشاريع الوحدة المطروحة
دور علي عليه السلام و تلاميذه في الفتوحات
- نشر في
-
- مؤلف:
- العلامة الشيخ علي الكوراني
- المصدر:
- المركز الاشعاع الاسلامي
ان النبي صلى الله عليه و آله يدعو الناس في مكة إلى الإسلام و يخبرهم بأن الله تعالى وعده أن يورِّث أمته ملك كسرى و قيصر ! فكل من قرأ سيرته صلى الله عليه و آله يجد أن فتح فارس و الروم كانا وعداً نبوياً من أول إعلان الدعوة ، و كان المشركون يسخرون من ذلك ! و استمر هذا الوعد عنصراً ثابتاً في مراحل دعوته صلى الله عليه و آله ، فكان برنامجاً إلزامياً للسلطة الجديدة بعد وفاته صلى الله عليه و آله
الصحابة في القرآن و السنة
- نشر في
إننا نلفت نظر مجلة ( المجتمع ) إلى أن عليها قبل أن تبادر إلى توجيه أي اتهام أن تتأكد تماماً من صحة و سلامة وجهة نظرها لاسيما إذا كانت تدعي لنفسها أنها رائدة توحيد الكلمة و الدعوة إلى التصافي و التفاهم و التعاون ، بين المسلمين جميعاً . و أما إلقاء الكلام على عواهنه و من دون أي تثبت و تأكد ، فهذا ما لا نرضاه لها و لا لغيرها
ما الفرق بين النبي والإمام ؟!
- نشر في
-
- المصدر:
- مركز الاشعاع الاسلامي
لا يذكر الشيعة فرقاً كبيراً بين الأنبياء والأئمة ، حتى قال شيخهم المجلسي عن الأئمة : « ولا نعرف جهة لعدم اتصافهم بالنبوة إلا رعاية خاتم الأنبياء . ولا يصل إلى عقولنا فرق بين النبوة والإمامة » (بحار الأنوار : 26 / 28 .)
والسؤال : ما أهمية عقيدة ختم النبوة إذاً ؟! إذا كانت الوظائف والخصائص التي اختص بها الأنبياء
مطالبة الزهراء عليها السلام لأبي بكر بفدك
- نشر في
سمعنا أن فاطمة الزهراء ذهبت إلى أبي بكر تطالبه بفدك ، وأبو بكر في عقيدتكم غاصب ظالم ، فهل يجوز في الشرع الذهاب إلى الظالم والشكوى له والأمل بأن ينصف خصمه ؟
*وهل ذهبت فاطمة لأخذ حقها من أبي بكر بإجازة زوجها حيدر الكرار أم بدون إجازته ، فإن قلتم ذهبت بإجازته فأعطونا دليلاً من كتاب ، بالصفحة و السطر و الطبعة .
*وإذا قلتم ذهبت بدون إجازته أليس ذلك طعناً في كرامة سيدة النساء ؟!
الإمام يتقي ، والتقية كذب ومعصية . .
- نشر في
تتفق مصادر الشيعة على العمل بالتقية للأئمة وغيرهم ـ كما سبق ـ وهي أن يُظهر الإمام غير ما يُبطن ، وقد يقول غير الحق . ومن يستعمل التقية سيكذب ، والكذب معصية !
بسم الله الرحمن الرحيم
وله الحمد ، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين . .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . وبعد . .
أولاً : إن العمل بالتقية لا يلازم الكذب ،
الحق والباطل في نهج البلاغة
- نشر في
بعد الاعتراف بوجود الحق والباطل ومعرفة تأثير كل منهما في تقرير مصير الفرد والمجتمع، علينا الان أن نفكر جيداً: كيف يجب أن نكون أمام الحق والباطل؟
وعلى أي أساس نتخذ مواقفنا لكي نبلغ النضج والتكامل الحقيقي؟
ان الاجابة الصحيحة والشافية عن هذه الأسئلة يطرحها »نهج البلاغة« ضمن المواضيع الاتية:
عصام العماد : كانت معرفتي بمذهب أهل البيت عن طريق كتب الشيخ المفيد / الخوف من الشيعة لا ينبع الا من عقل متحجر سلفي
- نشر في
-
- المصدر:
- شفقنا
لا أخفي عليكم اني كنت من النواصب حيث تربيت وتعلمت على هذا وعندما كان يذكر بيت الشعر المعروف (بأل محمد عرف الصواب) كنا نقرأها بالعكس من ذلك انه (بأل محمد عمي الصواب) ولكن بعد مدة من البحث والتدقيق عرفت ببيت الشعر هذا وهو بأل محمد عرف الصواب.
لا يجوز أحد على الصراط الاّ بجواز من علي عليه السلام
- نشر في
ما ورد في فضيلة من فضائل خير الوصيّين، ويعسوب المؤمنين، ممّا اختّصه الله عزّوجلّ بها دون سائر المؤمنين، فتميّز بها عمّن سواه لعلوّ قدره، ورفيع منزلته، ظاهراً يوم الجمع في مشهد من الاوّلين والاخرين، حين لا يستغني عنه يوم المجاز على متن جهنّم كلّ فرد من الواردين، فيابشرى لمن أحبّه وتولاه، ففاز ببراءة منه
تكفير الشيعة في فكر الوهابيين والرد عليه
- نشر في
تسيل الدماء التي يسفكها الوهابيون باسم الجهاد من السنة كما من الشيعة، والسبب هو النظرة المستندة على فكر التكفير في عرف الوهابيين الذين يستقي معظم الجهاديين في العالم افكارهم منهم، ويرى التكفيريون بأن كل من لم ينتمي لعقيدة الولاء والبراء بحسب تفسيرهم يعتبر كافرا.
حبّ أهل البيت عليهم السلام في الكتاب والسُنّة
- نشر في
-
- المصدر:
- مركز الرسالة
إنّ محبة أهل البيت عليهم السلام والولاء لهم عنصر أساسي من عناصر العقيدة ومقومات الايمان ومرتكزات الرسالة المحمدية الغراء ، ولقد جاءت النصوص القرآنية والحديثية واضحة وصريحة في تأصيل هذا المبدأ الولائي وتعميق دلالاته ومعطياته .
وسنتناول في هذا الفصل بعض الاَمثلة من النصوص القرآنية التي تظافرت الروايات على نزولها في أهل البيت عليهم السلام
كيف تدلّ آية المباهلة على إمامة علي (عليه السلام) ؟
- نشر في
يستدلّ علماؤنا بكلمة : { وَأَنفُسَنَا } (1) على إمامة الإمام علي (عليه السلام) ، تبعاً لأئمّتنا (عليهم السلام) .
ولعلّ أوّل من استدلّ بهذه الآية هو أمير المؤمنين (عليه السلام) نفسه ، عندما احتجّ على الحاضرين في الشورى ، بجملة من فضائله ومناقبه ، فكان من ذلك احتجاجه بآية المباهلة ، وكلّهم أقرّوا بما قال (عليه السلام) (2) .
المقصود من (أهل البيت) في آية التطهير
- نشر في
إن عبارة (أهل البيت) في آية التطهير يراد بها أحد بيوت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وهو ذلك البيت الذي اجتمع فيه أصحاب الكساء ونزلت على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فيه الآية الكريمة، ومن ثم جللهم ودعا لهم، وهو بيت السيدة أم المؤمنين أم سلمة رضوان الله تعالى عليها
عقيدة الشيعة الإمامية
- نشر في
-
- مؤلف:
- محمد علي المعلم
تعتقد الشّيعة الإمامية الإثنا عشرية بأنّ الله واحد أحد فرد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد ، لا شريك له في العبوديّة ، متّصف بصفات الجمال والإكرام من العلم والقدرة والإختيار والحياة والارادة والكراهة وإلادراك والقدم والأزليّة والبقاء والسرمديّة والتكلّم والصّدق ، منزّه عن الكذب والإفتراء ، متعال عن الإتّصاف بنقائص الأشياء ،
الذين قتلوا الحسين عليه السلام هم شيعته
- نشر في
إن الذين كتبوا آلاف الرسائل للإمام الحسين ودعوه إلى الكوفة قالوا له نحن شيعتك ، كما ورد في كتاب جلاء العيون ، فهؤلاء هم الذين قتلوه ، لا شيعة بني أمية كما تدعون !
1 نعم كتب أكثر زعماء الكوفة رسائل إلى الإمام الحسين عليه السلام يدعونه فيها إلى المجئ إليهم ، وزعموا أنهم من شيعته ، ثم وفَى له قسم منه وقاتلوا معه ، وقسم منهم أرادوا الذهاب إليه فسجنهم ابن زياد حتى امتلأت بهم سجونه
الاثنا عشرية و اهل البيت عليهم السلام
- نشر في
-
- مؤلف:
- العلامة محمد جواد المغنية
- المصدر:
- مركز الاشعاع الاسلامي
الاثنا عشرية نعت يطلق على الشيعة الإمامية القائلة باثني عشر إماماً تعيّنهم بأسمائهم .
تمهيد : واجه الإسلام ما واجهته سائر الأديان من التقسيم إلى فرق ، ثم تقسيم كل فرقة ، على مرّ الّزمن ، إلى فرق . . . و في التاريخ العديد من الشواهد على ذلك ﴿ وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴾
تسبيح الزهراء سلام الله عليها
- نشر في
يعتبر تسبيح الزهراء عليها السلام من أفضل تعقيبات الصلاة ويستحسن المداومة عليه بعد الصلاة الواجبة وقبيل النوم ،،وقبل زيارة الأئمة المعصومين عليهم السلام، وكذا يستحسن الاجتناب عن تركه والمسامحة فيه ولا شك في لزوم الخشوع عند إتيانه، لأن الأحاديث متواترة في فضيلته وعلو شأنه ونذكر هنا بعض هذه الأحاديث
