伊斯兰伟大先知及其家属是生命之水的源泉，每个人从中获取一些能量并且受益匪浅。一直有幸与这些杰出人物为邻的人们传述着从这些伟人中听到的永久的记忆。这些记忆尽管有限，但是它向我们展示了这些真主圣贤们传奇生活的一页。值此伊玛目礼萨诞辰周年纪念日，我们向广大听众朋友致以诚挚的祝贺，并向大家讲述伊玛目礼萨的友人和亲属传述的记忆。

　　一位叫名苏莱曼的人一天与伊玛目礼萨外出，他这样说，我同伊玛目礼萨来到一个巷道，我和他进行了交谈，除他外我没有考虑任何事情。我只想利用同他单独相处的这个机会从他那里获得恩惠，他的话使我内心生机盎然。每天我前往麦地纳清真寺渴望见到他，因这位伟大的伊玛目的存在我赞美真主。有一天，我非常幸运，我陪同伊玛目礼萨一起呆在他的家中。我来到伊玛目礼萨的家门前，我请求他允许我同他分开，但是伊玛目礼萨叫我到他跟前。他说，苏莱曼！你过来，你在我们家里就是客人。我用无法描述的喜悦心情接受了伊玛目的邀请，进入了他的家中。一些工人在伊玛目礼萨的家中从事建筑活动，他们看见伊玛目礼萨停止了工作便来到他近前，他们急切地向伊玛目礼萨致以“色兰”问候，仆人和工人在伊玛目的房间就这样见到自己的主人。

　　伊玛目礼萨面容微笑地回答了他们的问候。这时伊玛目礼萨的眼光落在了一名陌生男子的身上，伊玛目问，这个人是谁？仆人们说，他是一名刚刚加入我们团队的工人。伊玛目礼萨又问，你们给他确定工资了吗？仆人回答说，没有，无论我们给他多少，他都会满意。

　　苏莱曼继续说，我看到伊玛目礼萨听到这句话后脸色变了，似乎对这句话不满意。伊玛目礼萨返回到院子，我问伊玛目，我的主人啊！为什么你不高兴？伊玛目回答说，我多次提醒他们，我说，无论你们叫谁工作，你们首先要确定他的工资。一个人在没有签合同的情况下而工作，即使他拿了自己所得报酬的三倍，他仍然会嫌少。但如果他的工资确定了，并拿了他所得的报酬，他就会高兴，并且因为你履行承诺而感谢你。如果你稍微多给他一点，他认为那是你给予的恩赐。

　　我对伊玛目礼萨充满哲理的言论进行思考，那一天，因同他在一起，我学到了一些知识，并成为我们生活的目标。

　　伊玛目礼萨的另一弟子在其回忆中说，一天，几名神秘主义苦行僧来到伊玛目礼萨家里作客，他们头发凌乱衣衫不整，由于他们说我们不关注今世和其表面现象，所以他们穿着破旧的衣服，他们的头和外表混乱不堪，他们以不同形象出现在人们当中，他们说我们是真正的信仰宗教的人。那一天，伊玛目礼萨象往常一样整理好自己的衣冠，穿上清洁干净的衣服进入聚会，伊玛目礼萨根据传统习惯热情地款待客人们，仆人们为客人们端上了盛有水果的盘子，一开始他们相互谦让不好意思拿水果，但是之后他们拿起了水果。伊玛目礼萨也同他们一起吃水果。几分钟后，一名苦行僧对伊玛目礼萨说，您是先知家属，您最适合担任人民的伊玛目和领袖，现在伊斯兰民族需要一个穿粗布衣服、吃很少食物、出家修行的领袖。实际上，他通过这种讽刺的话要求伊玛目礼萨就如他们一样出现在人们当中。

　　伊玛目礼萨一直明智地对待这种思想，并了解在人民群众当中传播这种思想造成的后果。他回答说，尤素夫担任着先知的职位，而他穿着丝绸大衣，你们真令人难过，你们从自己的伊玛目那里寻求公平和公正，你们期望他讲真话，如果他做出判断，而且他是根据公正做出的，他会履行自己做出的承诺。

　　因此，伊玛目礼萨反问道，伊玛目和领袖的主要职责是什么？他对他们的生活方式提出批评。他对这些表面上看去对宗教十分虔诚的人诵读了古兰经高处章第32节经文：你说：「真主为他的臣民而创造的服饰和佳美的食物，谁能禁止他们去享受呢？」你说：「那些物品为信道者在今世所共有，在复活日所独享的。」我为有知识的民众这样解释一切迹象。

　　伊玛目礼萨的一名仆人说，一天，我看见伊玛目礼萨，我感觉到他对一件东西不满。我说，我的主人啊！发生什么事情了？伊玛目礼萨给我指了丢在地上的吃了一半的水果。他说，是谁吃了这些水果？

　　这时，一名仆人来到跟前，并且羞愧的说，是我吃的。伊玛目礼萨看了他一眼，说，感赞真主！为什么你要浪费？为什么不关心真主的恩典？难道你不知道，真主不喜欢浪费的人吗？

　　伊玛目礼萨认为，不关心和践踏真主的恩典是忘恩负义，就是不感赞真主。因此他说，当你们不需要一件东西时，你们不要用它，也不要白白地浪费它。如果你们不需要它，就把它给予需要的人。