Les Douze Imams - Successeurs du Prophète (saws) Les Douze Imams dans les hadiths sunnites
4. Les Douze Imams dans les hadiths sunnites
Les Douze Imams - Successeurs du Prophète (saws)
1. Hadith des Douze Commandeurs (Dans Bukhari, Muslim, …)
a) Raconté par Jabir ibn Samura : " J'ai entendu le Prophète (s) qui disait : " Il y aura Douze Commandeurs. " Il dit alors une phrase que je n'ai pas entendue. Mon père m'a dit : - Le Prophète a ajouté : " Ils seront tous de Quraysh. " [Sahih al-Bukhari (traduct.), Hadith : 89.329, Kitabul Ahkam; Sahih al-Bukhari, (Arabe), 4 :165, Kitabul Ahkam]
b) Le Prophète (s) a dit : "
La Religion (l'Islam) continuera jusqu'à l'Heure (du Jour de la Résurrection), vous aurez Douze Califes, tous seront de Quraysh. " [Sahih Muslim, (traduct.), Chapitre DCCLIV, v3, p1010, Tradition #4483; Sahih Muslim (arabe), Kitab al-Imaara, 1980 Edition Arabie Saoudite, v3, p1453, Hadith #10]
Jabir bin Samura raconte : "J'ai entendu Mohammad dire : " La Religion (islamique) perdurera jusqu'à l'Heure (Jour de la Résurrection), vous aurez Douze Califes, tous seront de Quraysh." Sahih Muslim : Book 020: Number 4477, 4478, 4480, 4481, 4482, 4483
Selon "çahîh Muslim", le Prophète (P) a dit: " La Religion se maintiendra jusqu'à l'arrivée de l'Heure ou jusqu'à ce que Douze Califes, issus tous de Quraych, vous eussent dirigés". "?ahîh Muslim": 2/19; "Kitâb al-Imârah": Bâb al-Nâs Tabi' Quraych (rapporté selon 9 chaînes de transmetteurs).
c) " Il y aura après moi douze Successeurs, issus tous de Quraych (la tribu dont est issu le noble Prophète) ". Relaté par Ibn Mas'ûd dans "Mustadrak al-Sahîhayn", Tom. 1, p. 269.
Bukhari a rapporté cela de trois sources, Muslim de neuf sources, Abu Dawud de trois sources, Tirmidhi d'une source et Hamid de trois sources aussi, tous ont mentionné du Messager: "Les califes et les Imams après moi seront au nombre de douze et tous sont de Quraish."
Yahya ibn Hasan, un grand savant en jurisprudence a inscrit dans son Kitab-e-Umda avec vingt sources différentes que : "Certes, il y a douze califes après le saint Prophète, tous appartiennent au Quraish."
Le Prophète a dit : " La Religion se maintiendra tant qu'il y aura douze Califes, tous agréables à la nation, tous sont de Quraish." Sunan Abi Dawood : Book 36: Number 4266 Le Prophète a dit : "Il y aura après moi douze Amir, tous de Quraysh." Sunan al-Tirmidhi (Arabic) Chapter of Fitan, 2:45 (India) and 4:501 Tradition # 2225 (Egypt) Hadith #2149 (numérotation de al-'Alamiyyah)
2. Douze Califes au nombre des Imams du Bani Isra'il
Seyyed Ali Shafi'i Hamadani dans son Mawaddatu'l Qurba, (Mawadda XIII) rapporte d'Umar ibn Qais : "Nous nous sommes assis avec un groupe où il y avait Abdullah ibn Mas'ud. Soudain, un Arabe est venu et lui demanda: "Qui est Abdullah? Il lui répondit: "Je suis cet homme." Il lui demanda: "Abdullah! Le saint Prophète vous a-t-il parlé de ses califes après lui?" Abdullah a répondu: "Oui, le Messager a dit: 'Après moi, il y aura douze califes, correspondant au nombre des Imams du Bani Isra'il.'" Ce même hadith a également été mentionné par Sha'bi, qui l'a entendu de Masruq puis rapporté de Shiba ibn Abdullah.
Jurair, Ash'ath, Abdullah ibn Mas'ud, Abdullah ibn Umar et Jubair ibn Samra témoignent du Prophète disant: "Il y aura douze califes après moi. Leur nombre correspondra au nombre des califes des Bani Isra'il." Selon le rapport d'Abdu'l-Malik, l'Envoyé fini par: "et tous seront des Bani Hashim ." La plupart des ulémas sunnites, Tirmidhi, Abu Dawud, Muslim, Sha'bi ont enregistré la même chose.
3. Failles théoriques et historiques d'interprétation de ces hadiths
Ibn al-'Arabi : " Nous avons compté les douze Emirs qui succédèrent au Saint Prophète (s.a.w.s.). Ceux-ci furent : Abu Bakr, 'Omar, 'Othman, Ali, Hasan, Mu'awiyah, Yazid, Mu'awiyah ibn Yazid, Marwan, 'Abd al-Malik ibn Marwan, Yazid bin 'Abd al-Malik, Marwan bin Muhammad bin Marwan, As-Saffah… Après il y eut vingt-sept califes des Bani Abbas. Maintenant si l'on considère douze d'entre eux cela ne nous amène que jusqu'à Sulayman. Seulement cinq d'entre eux correspondent au sens du texte et à ceux-là nous pouvons ajouter les quatre Califes Bien Dirigés et 'Omar bin Abd al-Aziz… Je ne peux comprendre la signification de ce Hadith. " [Ibn al-'Arabi, Sharh Sunan Tirmidhi, 9:68-69]
Qadi 'Iyad al-Yahsubi : " Les Califes furent plus nombreux que cela. Limiter leur nombre à douze est incorrect. Le Saint Prophète (s.a.w.s.) n'a pas dit qu'ils seraient seulement douze et pas plus. Désormais il est possible qu'ils soient plus nombreux. " [Al-Nawawi, Sharh Sahih Muslim, 12 :201-202; Ibn Hajar al-'Asqalani, Fath al-Bari, 16:339]
Jalal al-Din al-Suyuti : " Il y aura seulement douze Califes jusqu'au Jour du Jugement. Et ils agiront selon la Vérité, même s'ils ne sont pas suivis. Nous constatons que sur les douze, quatre sont les Califes Bien Dirigés, puis Hasan, puis Mu'awiyah, puis Ibn Zubayr, et finalement 'Omar bin 'Abd al-'Aziz. Ce qui fait huit. Il en manque quatre. Peut-être Mahdi, des Abbassides, pourrait être inclus comme il était autant Abbasside qu'Omar bin 'Abd al-'Aziz était Omeyyade. Et Tahir 'Abbasi pourrait aussi être inclus car il fut un dirigeant juste.
Donc il en reste deux à venir. L'un d'entre eux sera Al Mahdi (a.s.) puisqu'il descend des Gens de la maison du Prophète : Ahlul Bayt (a.s.).
[Al-Suyuti, Tarikh al-Khulafa, Page 12; Ibn Hajar al-Haytami, Al-Sawa'iq al-Muhriqa Page 19]
Ibn Hajar al-'Asqalani : " Personne n'a beaucoup de science sur ce hadith particulier de Sahih Bukhari. Il n'est pas correct de dire que ces Imams seront tous présents en même temps. [Ibn Hajar al-'Asqalani, Fath al-Bari 16 :338-341]
Ibn al-Jawzi : " Le premier Calife des Bani Umayyade fut Yazid ibn Mu'awiyah et le dernier, Marwan Al-Himar. Leur total est treize. Sans compter Othman, Mu'awiyah et ibn Zubayr qui furent parmi les compagnons du Saint Prophète (s). Si nous excluons Marwan bin al-Hakam à cause du problème de savoir s'il était plus un compagnon ou un dirigeant, étant donné que c'est Abdullah ibn Zubair qui avait le soutien du peuple, alors nous arrivons au nombre des Douze. … Quand le Califat fut ôté aux Bani Umayya, il se produisit de grands troubles. Jusqu'à la prise du pouvoir par les Bani Abbas.
A partir de là, les conditions originales avaient complètement changé. " [Ibn al-Jawzi, Kashf al-Mushkil, cité par Ibn Hajar al-'Asqalani, Fath al-Bari16 :340 selon Sibt Ibn al-Jawzi]
Al-Nawawi : " Cela peut aussi vouloir dire que les douze Imams se maintiendront durant la suprématie de l'Islam. Tant que L'Islam sera une religion dominante. Ces Califes, durant leurs fonctions, glorifieront la religion. " [Al-Nawawi, Sharh Sahih Muslim, 12:202-203]
Al-Bayhaqi : " On ne peut trouver ce nombre (douze) que jusqu'à l'époque de Walid ibn Abd al-Malik. Après lui, ce ne fut que troubles et chaos. Puis la dynastie Abbasside. Ce qui augmenta encore le nombre des Imams. Si l'on laisse de côté ceux d'entre eux qui ont régné après les troubles, car leur nombre est trop élevé. " [Ibn Kathir, Ta'rikh, 6:249; Al-Suyuti, Tarikh al-Khulafa Page 11]
Ibn Kathir: " Quiconque suit l'avis de Baïhaqi et est d'accord quand il affirme que ces Califes sont ceux qui régnèrent jusqu'à l'époque de Walid ibn Yazid ibn 'Abd al-Malik le transgresseur s'oppose aux textes des hadiths que nous avons rapportés et qui critiquent et dénoncent ces dirigeants.
Et si nous considérons la Califat de Ibn Zubair précèdent 'Abd al-Malik le total sera de seize. Puisque leur total serait de douze juste avant 'Omar ibn 'Abd al-Azi, dans cette méthode Yazid ibn Mu'awiyah y serait inclus et pas Omar ibn Abd al-Aziz. Alors qu'il est établi que la majorité des oulémas reconnaissent que Omar ibn 'Abd al-Aziz fut un calife véridique et juste. " [Ibn Kathir, Ta'rikh, 6:249-250]
4. Hadith des Douze stipulant qu'ils sont de Bani Hashim
Yahya ibn Hasan, à la page 446 indique: "Certains de nos savants ont relaté ce hadith à l'appui de leurs travaux, le nombre des califes ou des Imams après que le saint Prophète sont de douze personnes. Chacun sait que lorsque le saint Prophète a énuméré le nombre douze des califes, il a voulu dire qu'ils appartiendraient à sa progéniture. Les califes qui succédèrent au Prophète (qui étaient ses compagnons) ne peuvent appartenir à ses douze Imams ou califes puisqu'ils n'étaient seulement que quatre. Nous ne pouvons aussi réunir les rois Umayyades dans ces hadith du Messager car ils étaient treize et non douze. De plus, ils étaient tous pour la plupart des tyrans excepté Umar ibn Abdu'l-Aziz (quand bien même, il a usurpé le califat et força l'Imam à rester en résidence surveillée). Puisque, le saint Prophète avait donné des indices: "ils seront tous des Bani Hashim". Donc, les Bani Umayyads ne sont pas les califes du Prophète. Il est clair que les califes légitimes de l'Envoyé sont douze Imams, qu'ils sont les descendants du saint Prophète, qu'ils ont excellé tous les autres dans la connaissance et la piété."
5. Autres hadiths sunnites
" Quiconque meurt sans avoir connu l'Imam de son temps, mourra en jâhilite. " "Jâhilite": obscurantiste, non Musulman, de l'époque du préislam. (Ce Hadîth rapporté du Prophète (P) avec des variantes dans la formulation - mais exprimant toutes le même sens et le même contenu - est relaté dans les principaux et les plus célèbres ouvrages de Hadîth, et par les rapporteurs de Hadîth les plus notoires, sunnites et chî'ites confondus. Il serait trop long de les énumérer ici."Musnad AHMAD", 2/83, 3/446, 4/96; "Musnad Abî Dâwûd al-Tayâlîcî": 259 et bien d'autres.
Contentons-nous donc d'en citer quelques-uns dont l'autorité est universellement reconnue: "?ahîh al-Bukhârî": 5/13, Section "Al-Fitan"; " et "?ahîh Muslim" 6/21-22/1849. parmi les Sunnites.
" La terre n'est jamais vide d'un Guide qui, répondant pour Allah, maintient Ses témoignages … "
"Uçûl al-Kâfî" d'al-Kulaynî: 1/303/5, 1/308/1, 2, 3, et 1/378/2; "Rawdhat al-Kâfî": 8/129/123; "Kamâl al-Dîn": 2/412-413/10, 11, 12, 15, Section 39; "Al-Imâmah wa-l-Tabçirah": 219/69, 70, 71; "Qorb al-Isnâd": 351/1260; "Baçâ'ir al-Darajât": 259, 509, 519. (Ce Hadîth, rapporté lui également par les ulémas aussi bien sunnites que chî'ites, en citant différentes chaînes de transmetteurs, Ce hadîth est rapporté, en effet, par le Mu'tazilite al-Iskâfî dans "Al-Mi'yâr wa-l-Mawâzanah'", p. 81; Ibn Qutaybah dans "'Uyûn al-Akhbâr", p. 7; Al-Ya'qûbî dans son "Ta'rîkh": 2/400; Ibn 'Abd Rabbih dans "Al-'Aqd al-Farîd": 1/265 et par des dizaines d'autres sources dignes de foi, corrobore le Hadîth précédent et commande l'existence nécessaire de l'Imam al-Mahdî.)
6. Les hadith des Douze mentionnant qu'ils sont infaillibles et purifiés.
Al-Juwayni rapporte que le Messager d'Allah (s) a déclaré : " Moi et Ali et Hasan et Husayn et neuf des descendants de Husayn sommes les purifiés et les bien guidés. " [Al-Juwayni, Fara'id al-Simtayn, Mu'assassat al-Mahmudi li-Taba'ah, Beyrouth 1978, p. 160.]
Cheik Sulayman Balkhi (Qandozi) Hanafi dans Yanabiu'l-Mawadda, ch.77, p. 445 et Hamwaini dans Fara'idu's-Simtain rapportent d'Ibn Abbas: "J'ai entendu l'énonciation sainte du Prophète: 'Moi, Ali, Hasan, Husayn et les neuf descendants de l'Imam Husayn sont complètement purs et infaillibles.'"
Salman Farsi relate du saint Prophète mettant sa main sur l'épaule de Husayn, Il a dit: "Il est Imam, fils d'Imam et il y aura neuf Imams de sa descendance qui seront tous les administrateurs vertueux d'Allah."
Zaid Ibn Thabit rapporte du saint Prophète : "Certes, les descendants de l'Imam Husayn seront des Imams, ils seront les administrateurs vertueux, des juges infaillibles."
Imran Ibn Hasin rapporte aussi de l'Envoyé qui dit à Ali: " Tu es l'héritier de ma connaissance. Tu es l'Imam et le calife après moi. Tu diras à mon peuple ce qu'il ne connait pas. Tu es le père de mon petit-fils et le mari de ma fille. De vos descendants naîtront des Imams infaillibles."
7. Quel est leur nom ?
Comment se fait-il que le Prophète nous transmette un enseignement décisif pour l'avenir des musulmans et ne mentionne pas qui sont ces Douze successeurs, alors qu'il nous donne les détails infimes concernant tous les domaines, même sur les façons d'aller aux toilettes ?
Examinons d'autres hadiths Sunnites pour finalement clarifier qui ces Douze Successeurs, Califes, Emirs et Imams sont vraiment :
Dans Farâidu Simtain de Al-Juwayni (savant sunnite) (pp. 103-108), l'Imam Sadiq a dit : " Mon père a dit à Jâbir Bnu 'Abdillah Al-Ansari : " J'ai besoin de toi pour quelque chose, alors fais-moi savoir quand cela ne te dérange pas que nous soyons seuls pour que je puisse t'interroger à ce sujet.
Jâbir lui dit : " Quel que soit le moment qui te convient. "
Par la suite, mon père s'est retrouvé seul avec lui et lui dit : " ô Jâbir, informe-moi au sujet de la tablette que tu as vue dans les mains de ma mère Fâtima, fille de l'Envoyé de Allah, et ce qu'elle t'a informé sur ce qui est écrit sur cette tablette.
Jâbir a dit : " Je prends Allah pour Témoin que je suis entré chez ta mère Fâtima dans la vie du Messager de Allah pour la féliciter de la naissance de Al-Hussein. J'ai vu alors dans sa main une tablette verte que je croyais être faite d'émeraude. Et j'y ai vu une écriture blanche qui ressemble à la lumière du Soleil. Puis, je lui ai dit : " Par ta mère et ton père, ô fille de l'Envoyé de Allah, qu'est-ce que cette tablette ? "
Elle dit : " Cette tablette est un tableau de la part de Allah à son Envoyé. Y est inscrit le nom de mon père et le nom de mon mari, et le nom de mes deux fils et le nom des successeurs (waçy) de parmi ma descendance. Mon père me l'a donnée pour m'annoncer la bonne nouvelle part cela (ce cadeau). "
Jâbir dit : " Puis, ta mère Fâtima me l'a donnée, je l'ai lue et je l'ai copiée. "
L'Imam Sadiq dit : " Alors mon père lui dit : ô Jâbir ! Peux-tu me la montrer ? "
Il dit : " Oui. " Alors, mon père marcha avec lui jusqu'à la maison de Jâbir et il a ressorti à mon père un feuillet de parchemin.
Alors mon père lui dit : " ô Jâbir, regarde dans ce que tu as écrit pendant que je te récite. "
Jâbir regarda alors dans son écrit, alors que mon père lui récitait. Il n'y avait même une lettre de différence.
Jâbir dit : " Je prends Allah pour Témoin que j'ai vu écrit ainsi dans la tablette :
" Bismillâhi Rahmâni Rahîm Ceci est un livre de Allâh, le Tout-Puissant, le Sage, destiné à Mohammad, Sa lumière, Son envoyé, Son intercédeur, Son guide vers Lui, un livre qui fut descendu par l'Esprit digne de confiance de chez le Seigneur des mondes, honore ô Mohammad Mes Noms, reconnais Mes bienfaits et ne les renie pas !
Car certes je suis Allah, il n'y a de dieu sauf Moi, le Briseur des oppresseurs, l'Humiliateur des injustes, l'Anéantisseur des arrogants, le Rétributeur le Jour du Jugement dernier, certes Je suis Allah, il n'y a de dieu que Moi !
Celui alors qui espère autre que Ma faveur (Grâce, Bienfait), et craint autre que Ma Justice, Je lui infligerai un châtiment que Je n'infligerai à quiconque de parmi les mondes. Alors c'est Moi seul que tu adoreras et c'est à Moi seul à Qui tu t'en remettras. Certes, Je n'ai envoyé de Prophète dont J'ai accompli ses jours et dont la vie est venue à son terme sans que Je ne lui désigne un successeur (waçy) et certes Je t'ai préféré aux prophètes et J'ai préféré ton successeur aux successeurs. Je T'ai donné généreusement tes deux lionceaux et petits-fils après lui, Hassan et Hussein. J'ai fait de Hassan la source de Ma Science au terme de la vie de son père, et J'ai fait de Hussein le gardien de Ma Révélation. Et Je lui ai offert le martyr. J'ai clos sa vie par le bonheur. Il est le meilleur de ceux qui sont morts en martyrs, et le plus élevé en degrés des martyrs.
J'ai achevé en lui Ma Parole complète et J'ai déposé en lui Ma Preuve parfaite. Par l'attitude envers sa famille, Je récompense et Je punis.
Le premier d'entre eux est 'Ali, le Maître des adorateurs, et l'ornement des amis (passés) de Allah.
Son fils qui ressemble à son grand-père, le loué, Mohammad, qui ouvre la voie de la science prolifique et qui est la source de Ma sagesse. Périront ceux qui doutent du statut de Ja'far. Celui qui rejette sa parole est comme celui qui rejette Ma Parole. Certes, comme Je l'ai promis, J'offrirai une hospitalité excellente (le paradis) à Ja'far, il sera heureux de par Mon Action en faveur de ses partisans, ses défenseurs et ses amis.
J'ai choisi après lui Moussa, Je ferai ressurgir après lui des troubles (chaos) aveugles très sombres, parce que le fil de mon enseignement ne se coupe pas. Et Ma preuve ne peut passer inaperçue, et que mes Awliya ne sont pas malheureux. Celui qui rejette un de parmi eux au terme de la période de Mon serviteur Moussa, Mon aimé et mon élu, certes, celui qui renie le huitième renie tous mes Awliya.
Et 'Ali est mon waliy et Mon soutien, celui sur les épaules de qui repose le poids de la Prophétie et à qui J'accorde de les prendre en charge.
L'assassinera un démon arrogant. Il sera enterré dans la ville qu'a construite le serviteur pieux Dhur Qarnayn, à côté d'une des plus mauvaises de Mes créatures.
Certes, Je le réjouirai par son fils, Mohammad et son successeur après lui. Il est l'héritier de Mon Savoir, la source de Ma Sagesse, le lieu de Mon Secret et la preuve envers Mes Créatures. J'ai fait du Paradis sa demeure et Je lui ai accordé l'intercession au profit de septante de sa famille, tous méritent l'Enfer.
J'accorde le bonheur à son fils 'Ali, Mon waliy, Mon défenseur et Mon témoin dans Ma Création, et le dépositaire de Ma Révélation.
Je ferai surgir de lui celui qui appellera à Ma Voie, le gardien de Ma Science, Al-Hassan.
Puis, J'accomplirai cela par son fils, la miséricorde pour les mondes, sur lui la perfection de Moïse, l'éclat splendide de 'Issa, l'endurance de Job. Mes awliya, en son temps, seront humiliés. On s'offrira leurs têtes en cadeau comme ils s'offrent les têtes des turcs et des daylam. On les tuera et on les brûlera. Ils seront effrayés, terrorisés, terrifiés, la terre sera recouverte par leur sang. Il s'installera parmi leurs femmes les cris de malheur et d'affliction. Ceux-là sont vraiment mes awliya, par eux, Je repousse toute fitna aveugle très sombre. Grâce à eux, Je retiens les séismes, J'ôte le fardeau et les chaînes. Sur eux les prières de leur Seigneur, et la Miséricorde, et ce sont eux les guidés. "
Le grand savant sunnite, Cheik Sulayman Balkhi (Qandozi) Hanafi dans son Yanabiu'l-Mawadda, ch 76 rapporte de Manaqib de Khawarizmi qui le note d'Asqa ibn Wathila Qarkhab, citant Jabir ibn Abdullah Ansari et également d'Abu'l-Fazl Shaibani qui le tient de Mohammad ibn Ibrahim Shafi'i mentionnant Jabir ibn Abdallah Ansari (un des compagnons du Prophète) relatant:
"Jundal ibn Jubair, un juif de Jundab est venu à la rencontre du Prophète et il l'interrogea au sujet du Tawhid. Après avoir entendant sa réponse, l'homme est devenu musulman. Il a dit à l'Envoyé, que la nuit précédente, il avait vu Moïse dans un rêve lui révélant: " Embrasse l'Islam aux mains du dernier des Prophètes, Muhammad et attache-toi à ses successeurs après lui. " Il remercia Allah de la bénédiction de l'Islam.
Alors, l'homme demanda à l'Envoyé de lui donner les noms de ses successeurs. Le saint Prophète commença par : 'Mes successeurs sont au nombre de douze Imams.'
L'homme lui répondit qu'il avait vu cela inscrit dans le Torah. Alors, Jabir ibn Abdallah Ansari a demandé au saint Prophète de lui révéler leurs noms et le Prophète continua: 'Le premier d'entre eux est le chef des successeurs, le père des Imams, Ali ibn Abi Talib, suivit alors de ses deux fils - Hasan et Husayn. ô Jâbir, Tu verras ces trois Hommes. Lorsque tu atteindras la dernière étape de ta vie, l'Imam Zainu'l-Abidin sera né et la dernière chose que tu auras de ce monde sera du lait. Accroche-toi ainsi à eux afin que l'ignorance ne puisse pas te tromper.'
L'homme lui a dit qu'il avait déjà vu cela dans la Torah et des écrits judaïques, il avait lu les noms d'Ali, d'Hasan et d'Husayn comme Elias, Shabbar et Shabbir. Il demanda au Prophète de finir d'énumérer les noms des autres Imams.
Puis l'Envoyé épela les neuf Imams restants avec leurs épithètes: "Le dernier d'entre eux est le Mahdi, il sera toujours vivant, mais disparaîtra de ce monde. Il remplira le monde de justice et d'équité comme il fut plongé dans l'injustice et la tyrannie. Certes, le paradis est pour celui qui patiente pendant la période de son occultation. Le paradis est offert à ceux qui sont fermes dans leur amour pour lui. Ce sont ceux qu'Allah a félicité dans le Coran 'Ceux qui croient en invisible (2 :3) et tels sont les partisans d'Allah, les partisans d'Allah ne sont-ils pas les gagnants.'" (58:22)
Sheikhu'l-Islam Hamwaini (sunnite) rapporte de Salim ibn Qais qui relate ce qui suit: "Pendant le califat d'Uthman, j'ai vu quelques Muhajirs et Ansars se réunir ensemble pour féliciter Ali. Ali resta silencieux, il était avec eux. Ils ont demandé à Ali de parler.
Il a dit: "Savez- vous que le Prophète nous a dit: ' Moi et ma progéniture sommes une lumière qui a existé 14.000 ans avant la création d'Adam? Lorsqu'Allah créa Adam, il a placé cette lumière dans son échine puis, il est descendu sur terre. Alors Allah plaça cette lumière dans Noé dans son arche, nous étions dans l'échine d'Abraham lorsqu'il était dans le feu, Nous avons traversé les temps dans des échines pures des pères et dans les utérus purs de mères, aucuns rapports, ni naissances n'ont été accomplis illégalement."
Ceux qui furent les premiers dans les batailles de Badr et de Hunain ont dit: "Oui, nous avons déjà entendu cela."Alors Ali a déclaré: "Pouvez-vous par serment témoigner qu'Allah m'a donné la préférence dans l'Islam que personne ne peut égaler à part moi?" Ils ont dit : "Oui, nous reconnaissons ceci."
Alors, Ali récita le verset du saint Coran: "et les premiers arrivés qui seront bien les premiers, voilà ceux qui seront les plus proche d'Allah." (56:10-11)
Ali continua: "lorsque ce verset a été révélé, les compagnons ont demandé au Prophète qui étaient les premiers. Le Messager a répondu qu'il est descendu aux prophètes et à leurs successeurs. L'Envoyé a dit: "Je suis le premier parmi tous les prophètes et Ali, mon wasi est aussi le premier parmi tous les successeurs."
Puis Ali prolongea son discours: "Le Coran nous mentionne: 'Obéissez à Allah et obéissez au Prophète et à ceux qui détiennent l'autorité parmi vous '(4:59) ainsi que le verset : 'Certes, votre Maître est Allah et son Prophète (Muhammad) et ceux qui croient, qui établissent la prière, s'acquittent de la zakat tout en s'inclinant.' (5:55), le verset : 'Pensez- vous que vous serez délaissés tant qu'Allah ne connaîtra pas ceux qui auront combattu et qui n'auront pas cherché d'alliés en dehors d'Allah, de son Prophète et des croyants.' (9:16) Allah, plus tard, a ordonné à Son Saint Prophète d'identifier ceux qui sont les uli'l-Amr (ceux qui détiennent l'autorité) comme il a expliqué le fonctionnement de la prière rituelle, le jeûne et le Hajj.
En conséquence de Ces ordres divins, à Ghadir-e-Khum, l'Envoyé m'a nommé au-dessus de sa communauté et a déclaré: ' ô les gens ! quand Allah, Le Tout-Puissant m'a commissionné de la Prophétie, j'ai senti de l'appréhension, je savais que les Qoraish s'opposeraient à moi.'
Le Prophète continua : "ô les gens, savez-vous qu'Allah est mon Maître ? Et que j'ai plus d'autorité sur les croyants que vous en ayez sur vous même?' Tous ont confirmé que l'Envoyé avait dit vrai, alors Il leur annonça: 'De qui je suis le maître, Ali est aussi son maître: ô Allah soit l'ami de celui qui est son ami, et soit l'ennemi de celui qui est son ennemi.'
Alors Salman s'est levé et a demandé: 'ô Prophète, quel est la signification de Maula pour Ali?' Le Prophète a répondu: '' L'autorité d'Ali est égale à la mienne. Pour qui j'ai plus d'autorité que vous en avez sur vous même, Ali est également cette même autorité.' Alors un verset descendit:
'Aujourd'hui, j'ai perfectionné pour vous votre religion, J'ai accompli ma faveur sur vous et choisit l'Islam comme religion.' (5:3)
Sur quoi, l'Envoyé prononça: 'Allah est le plus grand, Il a perfectionné la religion, a accompli sa faveur sur moi, est satisfait de ma Prophétie et nomma Ali le successeur après moi.'"
L'assistance interrogea le Messager: 'ô Prophète, Prononce-nous les noms de tes successeurs ?'
Le Prophète les énuméra: 'Ils sont Ali, qui est mon frère, mon successeur, mon calife et le Maître de tous les croyants après moi puis ses fils, Hasan, Husayn et neuf Imams successifs proviendront de l'Imam Husayn. Le saint Coran est avec eux et ils sont avec le saint Coran. Ils ne se sépareront pas l'un de l'autre jusqu'à ce qu'ils me rejoignent à la fontaine de Kauthar.'"
Après l'enregistrement de ce rapport circonstancié, il a enregistré trois autres hadith mentionnés dans Manaqib relaté par Salim ibn Qais, Isa ibn Sirri et Mu'awiya expliquant que ceux qui détiennent l'autorité parmi nous sont les douze Imams de la famille du Prophète.
Cheik Sulayman Balkhi (Qandozi) Hanafi dans son Yanabiu'l-Mawadda, ch.76, qui le rapporte de Fara'idu's-Simtain de Hamwaini qui cite Mujahid, qui le tient d'Ibn Abbas :
" Un juif appelé Na'thal est venu chez le saint Prophète et lui a posé des questions sur Tawhid (unité d'Allah). Le saint Prophète a répondu à ses questions et le juif embrassa l'Islam. Alors le converti lui demanda: "ô Messager, chaque prophète eut un wasi (successeur). Notre Messager, Moïse nomma Yusha ibn Nun. Quel est votre wasi?" Le saint Prophète lui répondit: "Mon successeur est Ali ibn Abi Talib, après Lui se sera Hasan et Husayn, puis de la descendance de Husayn, il y aura neuf Imams successifs de père en fils."
Na'thal redemanda les noms de ces Imams. Le Prophète lui révéla:"Après Husayn, il y aura son fils Ali, après sa mort son fils Muhammad, puis après sa mort lui succédera son fils Ja'far, puis après sa mort lui succédera son fils Musa, puis après sa mort lui succédera son fils Ali, puis après sa mort lui succédera son fils Muhammad, puis après sa mort lui succédera son fils Ali, puis après sa mort lui succédera son fils Hasan, puis lui succédera son fils Muhammad, le Mahdi sera le dernier Imam. Il y aura douze Imams." Alors Na'thal prononça : "Je témoigne qu'il n'y a aucun dieu sauf Allah, que vous êtes son Messager. Je témoigne que les douze saints Imams sont vos successeurs après vous. Ce que vous m'avez dit est exactement la même chose enregistré dans nos livres et selon la volonté de Moïse."
Alors le Saint-Prophète dit: "Le paradis est pour celui qui les aime et leur obéit. L'enfer est pour celui qui est leurs est hostile et s'oppose à eux."
Na'thal récita alors quelques couplets: "Qu'Allah soit exalté, qu'Il verse ses bénédictions sur vous, O prophète choisi, la fierté des Bani Hashim.
Allah nous a guidés grâce à vous et les douze saints Imams que vous avez énumérés. Certainement Allah les a purifiés et préservés de l'impureté.
Celui qui les aime a réussi. Celui qui les déteste est perdant. Le dernier Imam éteindra la soif de l'altéré. Il est celui que le Monde attendra.
L'Envoyé d'Allah et votre progéniture sont une bénédiction pour moi et pour tous les croyants. Ceux qui s'en détournent seront bientôt jetés dans l'enfer."
Jâbir Ibn 'Abdullâh témoigne que le Prophète (P) lui a dit: " ô Jâbir! Mes héritiers présomptifs et les Imams des Musulmans après moi commencent par 'Alî, puis al-Hassan, puis al-Hussain…". Puis il a mentionné nommément les neuf descendants d'al-Hussain, à commencer par 'Alî Ibn al-Hussain et en terminant par al-Mahdî Ibn (fils de) al-Hassan al-'Askarî (p). "Yanâbî' al-Mawaddah": 3/170 Section 94.
Al-Juwayni cite Abdullah ibn Abbas (r) citant le Prophète (s) qui disait : " Je suis le chef des Prophètes et Ali ibn Abi Talib est le chef des successeurs, et après moi mes successeurs seront douze, le premier d'entre eux est Ali ibn Abi Talib et le dernier d'entre eux sera Al Mahdi. " Le fameux savant sunnite al-Dhahabi dit dans Tadhkirat al-Huffaz, vol. 4, p. 298, et Ibn Hajar al-'Asqalani dit dans al-Durar al-Kaminah, vol. 1, p. 67 que Sadruddin Ibrahim bin Muhammad bin al-Hamawayh al-Juwayni al-Shafi'i fut un rapporteur de Hadiths véridique.
Al-Juwayni rapporte aussi citant Ibn 'Abbas (r) citant le Prophète (s) : " En vérité mes Califes et mes héritiers et les Preuves d'Allah pour ses créatures après moi seront douze. Le premier d'entre eux est mon frère et le dernier d'entre eux est mon (petit) fils." On lui demanda : "ô Messager d'Allah, qui est ton frère ?" Il répondit, "Ali ibn Abi Talib" Alors ils demandèrent, "Et qui est ton fils ?" Le Saint Prophète (s) répondit, "Al Mahdi, celui qui remplira la terre de justice et d'équité quand elle débordera d'injustice et de tyrannie. Et par celui qui m'a envoyé comme avertisseur et annonciateur de bonnes nouvelles, même s'il ne devait rester qu'un seul jour de la vie de ce monde, Allah le Tout-Puissant l'allongerait jusqu'à l'avènement de mon fils Mahdi, puis il fera redescendre Ruhullah 'Issa ibn Mariam (a) -Jésus- qui priera derrière lui (Mahdi).
Alors
la Terre sera illuminée par son éclat. Et son pouvoir s'étendra de l'est à l'ouest… "
Al-Juwayni rapporte aussi que le Messager d'Allah (s) a déclaré : " Moi et Ali et Hasan et Husayn et neuf des descendants de Husayn sommes les purifiés et les bien guidés. " [Al-Juwayni, Fara'id al-Simtayn, Mu'assassat al-Mahmudi li-Taba'ah, Beyrouth 1978, p. 160.]
Hudhaifa et Asaid citent du Messager: "Après moi, il y aura des Imams de ma progéniture. Leur nombre sera égal au nombre des tribus des Bani Isra'il, c.-à-d douze, dont neuf seront les descendants de Husayn. Allah leurs accordera ma connaissance et la sagesse. Ainsi ne les enseignez pas car ils sont plus savants que vous. Suivez-les puisqu'ils sont certainement avec la vérité et la vérité est avec eux."
Cheik Sulayman Balkhi (Qandozi) Hanafi dans son Yanabiu'l-Mawadda, ch.76, qui le rapporte de Fara'idu's-Simtain de Hamwaini qui cite Mujahid, qui le tient d'Ibn Abbas : "Un juif appelé Na'thal est venu chez le saint Prophète et lui a posé des questions sur Tawhid (unité d'Allah). Le saint Prophète a répondu à ses questions et le juif embrassa l'Islam. Alors le converti lui demanda: "ô Messager, chaque prophète eut un wasi (successeur). Notre Messager, Moïse nomma Yusha ibn Nun. Quel est votre wasi?" Le saint Prophète lui répondit: "Mon successeur est Ali ibn Abi Talib, après Lui se sera Hasan et Husayn, puis de la descendance de Husayn, il y aura neuf Imams successifs de père en fils."
Na'thal redemanda les noms de ces Imams. Le Prophète lui révéla : "Après Husayn, il y aura son fils Ali, après lui son fils Muhammad, puis son fils Ja'far, son fils Musa, après lui son fils Ali, puis suivra son fils Muhammad suivra son fils Hasan et après lui succédera son fils Muhammad, le Mahdi sera le dernier Imam. Il y aura douze Imams."
Alors Na'thal prononça : "Je témoigne qu'il n'y a aucun dieu sauf Allah, que vous êtes son Messager. Je témoigne que les douze saints Imams sont vos successeurs après vous. Ce que vous m'avez dit est exactement la même chose enregistré dans nos livres et selon la volonté de Moïse."
Alors le Saint Prophète a dit: "Le paradis est pour celui qui les aime et leur obéit. L'enfer est pour celui qui est leurs est hostile et s'oppose à eux."
Na'thal récita alors quelques couplets: " Qu'Allah soit exalté, qu'Il verse ses bénédictions sur vous, ô prophète choisi, la fierté des Bani Hashim. Allah nous a guidés grâce à vous et les douze saints Imams que vous avez énumérés. Certainement Allah les a purifiés et préservés de l'impureté. Celui qui les aime a réussi. Celui qui les déteste est perdant. Le dernier Imam éteindra la soif de l'altéré. Il est celui que le Monde attendra. L'Envoyé d'Allah et votre progéniture sont une bénédiction pour moi et pour tous les croyants. Ceux qui s'en détournent seront bientôt jetés dans l'enfer."
8. Où est conservé cet enseignement ?
Si le Prophète (saw) nous demande de les suivre, c'est parce qu'ils sont infaillibles et qu'ils ont reçu la science authentique de la totalité de la Sounna. Nécessairement, l'enseignement des Douze successeurs a été bien conservé, sinon le Prophète (saw) serait accusé de nous demander d'accomplir quelque chose d'impossible, et on pourrait accuser Allah de ne pas avoir conservé un enseignement qu'Il nous demande de respecter.
Vous savez bien que la conservation de l'enseignement du Prophète (saws) est une conséquence logique de la promesse de conserver le Coran, car la Sounna prophétique est l'explication détaillée du Coran, sans laquelle on ne saurait pas comment être musulman.
L'enseignement des Imams (as) n'étant pas autre chose que l'enseignement des Prophètes, il faut le suivre. Par conséquent, quelqu'un a sûrement conservé cet enseignement. Vous savez bien que les sunnites n'ont pas du tout conservé cet enseignement. Seuls les chiites l'ont fait. Il est conservé dans des centaines de volumes.
D'autres sources sunnites sur les Douze Imams :
Sheikhu'l-Islam Hamwaini rapporte de Salim ibn Qais (sunnite) relate ce qui suit:
" Pendant le califat d'Uthman, j'ai vu quelques Muhajirs et Ansars se réunir ensemble pour féliciter Ali.
Ali resta silencieux, il était avec eux. Ils ont demandé à Ali de parler.
Il a dit: "Savez- vous que le Prophète nous a dit: ' Moi et ma progéniture sommes une lumière qui a existé 14.000 ans avant la création d'Adam? Lorsqu'Allah créa Adam, il a placé cette lumière dans son échine puis, il est descendu sur terre. Alors Allah plaça cette lumière dans Noé dans son arche, nous étions dans l'échine d'Abraham lorsqu'il était dans le feu, Nous avons traversé les temps dans des échines pures des pères et dans les utérus purs de mères, aucuns rapports, ni naissances n'ont été accomplis illégalement."
Ceux qui furent les premiers dans les batailles de Badr et de Hunain ont dit: "Oui, nous avons déjà entendu cela."
Alors Ali a déclaré: "Pouvez-vous par serment témoigner qu'Allah m'a donné la préférence dans l'Islam que personne ne peut égaler à part moi?"
Ils ont dit : "Oui, nous reconnaissons ceci."
Alors, Ali récita le verset du saint Coran: "et les premiers arrivés qui seront bien les premiers, voilà ceux qui seront les plus proche d'Allah." (56:10-11)
Ali continua: "lorsque ce verset a été révélé, les compagnons ont demandé au Prophète qui étaient les premiers.
Le Messager a répondu qu'il est descendu aux prophètes et à leurs successeurs. L'Envoyé a dit: "Je suis le premier parmi tous les prophètes et Ali, mon wasi est aussi le premier parmi tous les successeurs."
Puis Ali prolongea son discours:
" Le Coran nous mentionne: 'Obéissez à Allah et obéissez au Prophète et à ceux qui détiennent l'autorité parmi vous '(4:59) ainsi que le verset : 'Certes, votre Maître est Allah et son Prophète (Muhammad) et ceux qui croient, qui établissent la prière, s'acquittent de la zakat tout en s'inclinant.' (5:55), le verset : 'Pensez- vous que vous serez délaissés tant qu'Allah ne connaîtra pas ceux qui auront combattu et qui n'auront pas chercher d'alliés en dehors d'Allah, de son Prophète et des croyants.' (9:16) Allah a, plus tard, ordonné à son saint Prophète d'identifier ceux qui sont les uli'l-Amr (ceux qui détiennent l'autorité) comme il a expliqué le fonctionnement de la prière rituelle, le jeûne et le Hajj. En conséquence de Ces ordres divins, à Ghadir-e-Khum, l'Envoyé m'a nommé au-dessus de sa communauté et a déclaré: ' ô les gens ! quand Allah, Le Tout-Puissant m'a commissionné de la Prophétie, j'ai senti de l'appréhension, je savais que les Qoraish s'opposeraient à moi.' Le Prophète continua : "ô les gens, savez-vous qu'Allah est mon Maître ? Et que j'ai plus d'autorité sur les croyants que vous en ayez sur vous même?' Tous ont confirmé que l'Envoyé avait dit vrai, alors Il leurs annonça: 'Pour qui je suis le maître, Ali est aussi son maître: ô Allah soit l'ami de celui qui est son ami et soit l'ennemi de celui qui est son ennemi.' Alors Salman s'est levé et a demandé: 'ô Prophète, quel est la signification de Maula pour Ali?' Le Prophète a répondu: '' L'autorité d'Ali est égale à la mienne.
Pour qui j'ai plus d'autorité que vous en avez sur vous même, Ali est également cette même autorité.' Alors un verset descendit: 'Aujourd'hui, j'ai perfectionné pour vous votre religion, J'ai accompli ma faveur sur vous et choisit l'Islam comme religion.' (5:3) Sur quoi, l'Envoyé prononça: 'Allah est le plus grand, Il a perfectionné la religion, a accompli sa faveur sur moi, est satisfait de ma Prophétie et nomma Ali le successeur après moi.'" "L'assistance interrogea le Messager: 'ô Prophète, Prononce-nous les noms de tes successeurs ?' Le Prophète les énuméra: 'Ils sont Ali, qui est mon frère, mon successeur, mon calife et le Maître de tous les croyants après moi puis ses fils, Hasan, Husayn et neuf Imams successifs proviendront de l'Imam Husayn. Le saint Coran est avec eux et ils sont avec le saint Coran. Ils ne se sépareront pas l'un de l'autre jusqu'à ce qu'ils me rejoignent à la fontaine de Kauthar. "
Après l'enregistrement de ce rapport circonstancié, il a enregistré trois autres hadith mentionnés dans Manaqib relaté par Salim ibn Qais, Isa ibn Sirri et Mu'awiya expliquant que ceux qui détiennent l'autorité parmi nous sont les douze Imams de le famille du Prophète. Le grand savant sunnite, Cheik Sulayman Balkhi (Qandozi) Hanafi dans son Yanabiu'l-Mawadda, ch 76 rapporte de Manaqib de Khawarizmi qui le note d'Asqa ibn Wathila Qarkhab, citant Jabir ibn Abdullah Ansari et également d'Abu'l-Fazl Shaibani qui le tient de Mohammad ibn Ibrahim Shafi'i mentionnant Jabir ibn Abdallah Ansari (un des compagnons du prophète) relatant:
" Jundal ibn Jubair, un juif de Junadab est venu à la rencontre du Prophète et il l'interrogea au sujet du Tawhid. Après avoir entendant sa réponse, l'homme est devenu musulman. Il a dit à l'Envoyé, que la nuit précédente, il avait vu Moïse dans un rêve lui révélant: 'Embrasse l'Islam aux mains du dernier des Prophètes, Muhammad et attache-toi à ses successeurs après lui.' Il remercia Allah de la bénédiction de l'Islam. Alors, l'homme demanda à l'Envoyé de lui donner les noms de ses successeurs. Le saint Prophète commença par : 'mes successeurs sont au nombres de douze Imams.' L'homme lui répondit qu'il avait vu cela inscrit dans le Torah. Alors, Jabir ibn Abdallah Ansari a demandé au saint Prophète de lui révéler leurs noms et le Prophète continua: 'le premier d'entre eux est le chef des successeurs, le père des Imams, Ali ibn Abi Talib, suivit alors de ses deux fils - Hasan et Husayn. O Jabir, Tu verras ces trois Hommes.
Lorsque tu atteindras la dernière étape de ta vie, l'Imam Zainu'l-Abidin sera né et la dernière chose que tu auras de ce monde sera du lait.
Accroche-toi ainsi à eux afin que l'ignorance ne puisse pas te tromper.' L'homme lui a dit qu'il avait déjà vu cela dans la Torah et des écrits judaïques, il avait lu les noms d'Ali, d'Hasan et d'Husayn comme Elias, Shabbar et Shabbir. Il demanda au Prophète de finir d'énumérer les noms des autres Imams. Puis l'Envoyé épela les neuf Imams restants avec leurs épithètes: "Le dernier d'entre eux est le Mahdi, il sera toujours vivant, mais disparaîtra de ce monde. Il remplira le monde de justice et d'équité comme il fut plongé dans l'injustice et la tyrannie. Certes, le paradis est pour celui qui patiente pendant la période de son occultation. Le paradis est offert à ceux qui sont fermes dans leur amour pour lui. Ce sont ceux qu'Allah a félicité dans le Coran 'Ceux qui croient en invisible (2 :3) et tels sont les partisans d'Allah, les partisans d'Allah ne sont-ils pas les gagnants.'" (58:22) Selon al-Tabarânî, dans "Al-Awsat", Ibn Hajar a dit: " La dernière chose que le Prophète a dite est ceci: " Trouvez, dans les Gens de ma Famille (Ahlu Baytî), ma Succession". ('Ali, Fatima, Al-Hassan, Al-Hussein)