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HAUT CONSEIL A L'INTEGRATION DE L'ISLAM DANS LA REPUBLIQUE

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    • INTRODUCTION

    • L'Islam dans la République

    • Avant-propos : la République et les cultes

    • L'Etat et les Eglises en France

    • 1-1 Les principes de la loi de 1905 : liberté religieuse et séparation des Eglises et de l'Etat

    • 1-2 La mise en œuvre de la loi de 1905 : des traductions différentes selon les religions et les territoires

    • 2-1 L’Islam : un fait religieux, social et culturel.

    • 2-1-1 Un fait religieux

    • Le sunnisme comprend quatre écoles différentes.

    • Les quatre écoles juridiques sunnites

    • 2-1-2 Un fait social et culturel

    • 2-1-2-1 Islam, intégration et identité des populations musulmanes en France

    • 2-1-2-2 La diversité des manières de vivre l'Islam parmi les nouvelles générations

    • 2-1-3 Des demandes variables

    • 2-2 Les musulmans de France : une population mal définie

    • 2-2-2 Des évaluations statistiques variables

    • 2-3-1 Un tissu associatif dynamique : des critères de constitution nationaux, théologiques, générationnels et régionaux.

    • 2-3-1-1 Un tissu associatif d'une grande diversité .

    • L'émiettement du tissu associatif résulte en outre des trois facteurs suivants.

    • Le mouvement des scouts musulmans de Franc

    • 2-3-1-2 Un mode d'engagement qui privilégie la forme de l'association loi 1901

    • Les associations se sont donc imposées comme le principal mode d'action collective des communautés musulmanes.

    • 2-3-2 Des fédérations nationales concurrentes

    • Les principales fédérations musulmanes

    • L'institut musulman de la mosquée de Paris.

    • L'union des organisations Islamiques de France (UOIF)

    • Fédération nationale des musulmans de France (FNMF)

    • Chapitre III : L'Islam en France

    • 3-1 Des obstacles à l'exercice du culte

    • 3-1-1 Les lieux de culte

    • 3-1-1-1 Une offre insuffisante

    • 3-1-1-2 Les réponses apportées par les pouvoirs publics.

    • 3-1-2 Les imams

    • 3-1-2-1 Le statut de l’imam

    • 3-1-2-2 Un rôle d’ordre religieux et social

    • 3-1-2-3 Les aumôneries

    • 3-1-3 Le rituel mortuaire

    • 3-1-4 Les cimetières

    • 3-2 L’alimentation

    • 3-2-1 Le marché de la viande halal en France

    • 3-2-2 Des efforts d’organisation de l’abattage rituel insuffisants

    • 3-2-3 Des difficultés accrues au moment de l’Aïd el Kébir.

    • L’expérience de la région Nord Pas de Calais

    • 3-3 La vie à l’école

    • 3-3-1 La restauration collective

    • 3-3-2 La tenue vestimentaire

    • Le foulard

    • 3-3-3 Les rythmes scolaires

    • 3-3-4 Programmes et activités scolaires

    • 3-3-5 Comportements

    • 3-3-6 Des manifestations autant culturelles que religieuses

    • 3-4 Le statut personnel

    • Chapitre IV : Recommandations et propositions

    • 4-1 Champ d’intervention des pouvoirs publics

    • 4-1-1 Les principes fondant la légitimité de l’Etat à intervenir

    • 4-1-1-1 Le principe d’égalité

    • 4-1-1-2 La laïcité et la liberté de conscience

    • La neutralité de l’enseignement public

    • 4-1-1-3 Le respect de l’ordre et de la santé publics

    • 4-1-2 Des domaines échappant par nature à l’intervention de l’Etat

    • 4-1-3 L’intégration, un objectif à poursuivre

    • 4-2 Un devoir d’intervention

    • 4-2-1 Garantir le respect de la liberté religieuse

    • Impôts commerciaux (impôt sur les sociétés et TVA) :

    • 4-2-2 Assurer l’ordre et la santé publics

    • 4-2-2 Assurer l’ordre et la santé publics

    • 4-3 Un souci d’accompagnement

    • 4-3-1 Favoriser l'organisation de la communauté musulmane à l'échelon local

    • L'expérience menée à Dunkerque apparaît à plus d'un titre exemplaire.

    • 4-3-2 Parvenir à une organisation de l’Islam au plan national

    • 4-3-3 Offrir un cadre universitaire adapté à la formation des cadres religieux

    • 4-3-3-1 Les imams en France : un besoin de formation

    • 4-3-3-2 Un offre de formation inadaptée aux besoins

    • 4-4 Contribuer à l’intégration à l’école

    • 4-4-1 Les droits à garantir.

    • 4-4-2 Les accommodements à consentir.

    • 4-4-3 Les revendications inacceptables.

    • 4-4-4 Aller au-delà du traitement juridique des problèmes.

    • 4-4-5 Dépasser une approche seulement religieuse des problèmes.

    • Conclusion

    • ANNEXES

    • Annexe 1

    • Annexe 2

    • Liste des personnes auditionnées par le Haut Conseil à l’Intégration

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