La nuit du Destin, Une paix pour l’âme et un des mystères d’Allah
La nuit du Destin, Une paix pour l’âme et un des mystères d’Allah La nuit du Destin est l'une des nuits dont personne ne peut saisir la valeur réelle et estimer la grandeur et la sainteté. En effet, cette seule nuit dépasse par ses vertus un millier de mo
La nuit du Destin, Une paix pour l’âme et un des mystères d’Allah
La nuit du Destin est l'une des nuits dont personne ne peut saisir la valeur réelle et estimer la grandeur et la sainteté. En effet, cette seule nuit dépasse par ses vertus un millier de mois. Le ciel s’y ouvre pour faire descendre les anges et l'Esprit, chargés d’accomplir les tâches qu‘Allah leur a confiées, notamment tout ce qui est lié à la vie, à l'homme, et à ce qu‘Allah a estimé comme ressources, âges et conditions de vie pour l’homme. Elle est aussi la nuit de paix qui couvre l'univers et les serviteurs d’Allah par sa bonté et sa grâce, et qui continue jusqu'à l'aube.
Mais quelle est la valeur de cette nuit dans l’axe du temps ?
L’étude des versets qui parlent de la descente du Coran montre que la nuit du Destin est l'une des nuits du mois béni de Ramadan. Les versets coraniques l’ont souligné : « Le mois de Ramadan est celui durant lequel le Coran a été révélé. » [2:185] « En vérité, Nous l'avons fait descendre durant une nuit bénie. Certes, Nous voulions lancer un avertissement. En cette nuit, tout ordre sage est clairement décrété, comme un ordre venant de Nous. Certes, c'est Nous qui avons décidé d'envoyer » [44:3, 4,5] Ces versets, si on les compare avec la Sourate d’Al-Qadr, montrent bien qu’il s’agit de la nuit du Destin.
Les Hadiths n’ont pas été d’accord sur la date de cette nuit. La Nuit du Destin se situe dans les dix dernières nuits du mois de Ramadan, un jour impair. Chez les chiites, elle coïncide avec les 19e, 21e ou 23e nuits du mois de ramadan ; pour les sunnites les 21e, 23e, 25e, 27e ou 29e nuits.
Mais les discours des imamites ont pour la plupart dit que c’est la 23ème nuit. Le récit d’Abdallah Ibn Baker transmis de Zararah qui l’a transmis de l’un des deux Imams Al-Baqer (p) ou Jafar Al-Sadek (p) dit : « la 23ème nuit est la nuit du Jouhani », et l’histoire de ce dernier est qu’il avait dit au Messager d‘Allah(p) : « ma maison est loin de la ville, indique-moi une nuit pour y parvenir », il lui a alors indiqué la 23ème nuit. Il existe un autre discours dans le livre «Al-Dor Al-Manthour » rapporté par Malek et Al-Bayhaqi ayant ce même sens. Pour les dignitaires religieux Sunnites, la nuit du Destin est la 27ème nuit.
Qu'est-ce que le Destin ?
Qu'entend-on par Destin ? Est-ce l'honneur et le statut élevé que cette nuit représente en raison de la grande valeur qu’Allah lui a accordée ? Ou s’agit-il plutôt de l’estimation, puisqu’elle est la nuit durant laquelle Allah estime ce que seront tous les événements d'une année, que ce soient la vie et la mort, la misère et la peine, la guerre et la paix et ainsi de suite. Ce deuxième sens est peut-être la signification la plus valide signalée dans le verset : « Par le Livre explicite ! En vérité, Nous l'avons fait descendre durant une nuit bénie. Certes, Nous voulions lancer un avertissement. En cette nuit, tout ordre sage est clairement décrété, comme un ordre venant de Nous. Certes, c'est Nous qui avons décidé d'envoyer » [44: 3, 4, 5] et dans ce verset aussi : « Les anges et l'Esprit descendent en elle avec la permission de leur Seigneur, munis de tous les décrets. » [97:4]
La nuit du Destin est l’un des mystères d’Allah
Allah a dit : « En Vérité, Nous l'avons fait descendre durant la Nuit de la Valeur. Mais qu'est-ce qui te fera connaître ce qu'est la Nuit de la Valeur ? »[97:1,2] Personne ne peut en effet saisir la valeur de cette nuit tout seul, parce qu’elle est l’un des mystères d‘Allah en matière de temps.. Allah est le créateur de tout l’univers, dans toutes ses diversités. C’est Lui qui accorde à une chose une certaine particularité, la rendant ainsi plus vénérable et c’est Lui qui confie à d’autres des mystères les rendant plus sacrés, puisque le créateur de l’univers est le seul capable de donner une valeur à l’univers. Ainsi Allah a donné à cette nuit une valeur spirituelle : « La Nuit de la Valeur est meilleure que mille mois ! » [97:3]. Il se peut que ce nombre ne vise pas vraiment à préciser la quantité, mais à montrer plutôt la valeur de ce temps par rapport à d’autres temps.
Est- ce qu’elle acquiert son honneur parce que le Coran est descendu dans cette nuit, ou est-ce que cet honneur est préalable à la descente du Coran ? La seconde réponse est plus valide, car Allah dit : « En vérité, Nous l'avons fait descendre durant une nuit bénie » [44:3].Cette nuit est donc bénie en soi. Il se peut aussi que la descente du Coran dans cette nuit soit due à un ordre divin .Et quel événement est plus glorieux que le Coran, qui est une illumination et un guide pour l'humanité grâce à l’Amabilité d’Allah qui joint la Terre au ciel, et incite la vie à suivre le plan de la Sagesse Divine dans la pensée, l'approche, la loi et dans la conception complète et globale de la vie, qui ouvre à l’homme plus d'une fenêtre sur l'âme qui vient d‘Allah. L’homme s’élève ainsi de plus en plus dans les cieux spirituels pour être auprès d’Allah. « Les anges et l'Esprit descendent en elle avec la permission de leur Seigneur, munis de tous les décrets. » [97:4].
C'est le secret de cette nuit dans laquelle descendent les anges, qu’Allah a chargés d’accomplir les tâches liées à l'univers terrestre notamment à tout ce qui est relatif à l’homme : ses affaires, ses ressources, son mouvement, son âge,…etc.. En cette nuit, « l'Esprit descend », il se peut qu’il soit Gabriel (p), qui est distingué des anges - selon les Hadiths nombreux– puisqu’il est le messager qui porte la révélation aux prophètes pour qu’ils la transmettent aux peuples. Il se peut aussi qu’il soit la création grandiose qui jouit d’une capacité particulière et mystérieuse, ou qui est d’une nature différente de celle des autres anges. Que puisse être cet ordre ? Quelles sont ses particularités les plus fines ? Allah ne nous l’a pas montré, mais nous savons qu'il y a une explication. D’autres discours ont interprété l’ordre par les ressources, la vie ou la mort et les conditions relatives à la vie humaine.
Quoi qu'il en soit, que l'homme puisse saisir le sens de cet ordre, ou qu’il ne puisse pas l’atteindre, le verset montre qu’il y a un mystère divin qu‘Allah suscite en cette nuit grâce à Sa Miséricorde et à Sa Bonté, qu’il accorde à Ses Serviteurs.
Se préparer pour la nuit du Destin
A cet égard, le Prophète(p) nous appelle, suite à la Révélation Divine qu’Allah lui a inspirée, à nous préparer durant cette nuit à la prière, à l’imploration, à l’invocation, au retour vers Allah, à s’approcher de Lui par un mot humble, une larme craintive, une palpitation frémissante, un souffle confus, afin de jouir de Sa Gratification.
Des actes pareils mèneront à la satisfaction d’Allah. L’homme glorifie ainsi Allah pour les soins qu’Il lui accorde, et s’ouvre à Lui pour recevoir Sa Miséricorde. C'est le secret qui permet à l’homme de retrouver la nuit du Destin, et d’y rejoindre le secret divin. L’homme se tourne alors vers Allah dans toutes les positions et toutes les situations, dans son dévouement, ses implorations et ses prosternations, afin que cette nuit soit un rendez-vous divin.
L’homme peut rejoindre Allah à n’importe quel moment, mais son rendez-vous avec Lui en cette nuit est différent, puisqu’elle est meilleure que mille mois. En fait, la miséricorde s’y multiplie, le travail grandit, le bien s’intensifie, et les dons d’Allah augmentent. Elle est aussi la nuit de paix qui permet à l’homme de vivre une véritable quiétude avec lui-même et avec les hommes, puisqu’elle a dorénavant le sens de la paix ouverte à Allah dans toutes ses significations, ayant une fraîcheur salutaire pour le cœur et l'esprit de l’homme. Il redevient ainsi l’enfant de la vie en quête d’Allah.
Une paix pour l’âme
Cette nuit bénie est aussi considérée comme une nuit de paix. En effet, nous n’y trouvons aucune signification qui inspire le mal, la haine et la nuisance qui peuvent épuiser les sentiments de la paix chez l’homme. C'est la paix de l’âme, qui s’accorde avec la spiritualité de cette nuit, permettant à l’homme de jouir de la Miséricorde d‘Allah et de Sa Bonté. Cette nuit se prolonge jusqu'à l'aube. L’homme commence alors une nouvelle journée et devient - grâce à ce qu’Allah lui a donné de son âme et de sa nature - un nouvel homme, celui du bien, de l'amour et de la paix, auprès d‘Allah, le Miséricordieux, le Clément, qui est aussi la paix, le croyant, le glorieux, le fort, et le supérieur.
Il est vrai que la nuit du Destin qui peut avoir une date précise et connue, mais Allah l’a peut-être cachée pour que Ses Serviteurs profitent des autres nuits du mois béni de Ramadan afin de la retrouver, et pour adorer Allah pour plus qu’une nuit, juste parce qu’il se peut que l’une d’elles soit la nuit du Destin. L’homme s'habitue ainsi à ce que ses nuits aient le même sens que la nuit du Destin au niveau de l’adoration, de la prosternation et de la recherche d’Allah. C'est qu’Allah veut que Ses Serviteurs s’approchent de Lui, qu’ils Le retrouvent, et qu’ils parviennent à Lui par leur âme et leur cœur, puisqu’ils n'ont pas accès à Lui par leurs corps.
La nuit du Destin, Une paix pour l’âme et un des mystères d’Allah
La nuit du Destin est l'une des nuits dont personne ne peut saisir la valeur réelle et estimer la grandeur et la sainteté. En effet, cette seule nuit dépasse par ses vertus un millier de mois. Le ciel s’y ouvre pour faire descendre les anges et l'Esprit, chargés d’accomplir les tâches qu‘Allah leur a confiées, notamment tout ce qui est lié à la vie, à l'homme, et à ce qu‘Allah a estimé comme ressources, âges et conditions de vie pour l’homme. Elle est aussi la nuit de paix qui couvre l'univers et les serviteurs d’Allah par sa bonté et sa grâce, et qui continue jusqu'à l'aube.
Mais quelle est la valeur de cette nuit dans l’axe du temps ?
L’étude des versets qui parlent de la descente du Coran montre que la nuit du Destin est l'une des nuits du mois béni de Ramadan. Les versets coraniques l’ont souligné : « Le mois de Ramadan est celui durant lequel le Coran a été révélé. » [2:185] « En vérité, Nous l'avons fait descendre durant une nuit bénie. Certes, Nous voulions lancer un avertissement. En cette nuit, tout ordre sage est clairement décrété, comme un ordre venant de Nous. Certes, c'est Nous qui avons décidé d'envoyer » [44:3, 4,5] Ces versets, si on les compare avec la Sourate d’Al-Qadr, montrent bien qu’il s’agit de la nuit du Destin.
Les Hadiths n’ont pas été d’accord sur la date de cette nuit. La Nuit du Destin se situe dans les dix dernières nuits du mois de Ramadan, un jour impair. Chez les chiites, elle coïncide avec les 19e, 21e ou 23e nuits du mois de ramadan ; pour les sunnites les 21e, 23e, 25e, 27e ou 29e nuits.
Mais les discours des imamites ont pour la plupart dit que c’est la 23ème nuit. Le récit d’Abdallah Ibn Baker transmis de Zararah qui l’a transmis de l’un des deux Imams Al-Baqer (p) ou Jafar Al-Sadek (p) dit : « la 23ème nuit est la nuit du Jouhani », et l’histoire de ce dernier est qu’il avait dit au Messager d‘Allah(p) : « ma maison est loin de la ville, indique-moi une nuit pour y parvenir », il lui a alors indiqué la 23ème nuit. Il existe un autre discours dans le livre «Al-Dor Al-Manthour » rapporté par Malek et Al-Bayhaqi ayant ce même sens. Pour les dignitaires religieux Sunnites, la nuit du Destin est la 27ème nuit.
Qu'est-ce que le Destin ?
Qu'entend-on par Destin ? Est-ce l'honneur et le statut élevé que cette nuit représente en raison de la grande valeur qu’Allah lui a accordée ? Ou s’agit-il plutôt de l’estimation, puisqu’elle est la nuit durant laquelle Allah estime ce que seront tous les événements d'une année, que ce soient la vie et la mort, la misère et la peine, la guerre et la paix et ainsi de suite. Ce deuxième sens est peut-être la signification la plus valide signalée dans le verset : « Par le Livre explicite ! En vérité, Nous l'avons fait descendre durant une nuit bénie. Certes, Nous voulions lancer un avertissement. En cette nuit, tout ordre sage est clairement décrété, comme un ordre venant de Nous. Certes, c'est Nous qui avons décidé d'envoyer » [44: 3, 4, 5] et dans ce verset aussi : « Les anges et l'Esprit descendent en elle avec la permission de leur Seigneur, munis de tous les décrets. » [97:4]
La nuit du Destin est l’un des mystères d’Allah
Allah a dit : « En Vérité, Nous l'avons fait descendre durant la Nuit de la Valeur. Mais qu'est-ce qui te fera connaître ce qu'est la Nuit de la Valeur ? »[97:1,2] Personne ne peut en effet saisir la valeur de cette nuit tout seul, parce qu’elle est l’un des mystères d‘Allah en matière de temps.. Allah est le créateur de tout l’univers, dans toutes ses diversités. C’est Lui qui accorde à une chose une certaine particularité, la rendant ainsi plus vénérable et c’est Lui qui confie à d’autres des mystères les rendant plus sacrés, puisque le créateur de l’univers est le seul capable de donner une valeur à l’univers. Ainsi Allah a donné à cette nuit une valeur spirituelle : « La Nuit de la Valeur est meilleure que mille mois ! » [97:3]. Il se peut que ce nombre ne vise pas vraiment à préciser la quantité, mais à montrer plutôt la valeur de ce temps par rapport à d’autres temps.
Est- ce qu’elle acquiert son honneur parce que le Coran est descendu dans cette nuit, ou est-ce que cet honneur est préalable à la descente du Coran ? La seconde réponse est plus valide, car Allah dit : « En vérité, Nous l'avons fait descendre durant une nuit bénie » [44:3].Cette nuit est donc bénie en soi. Il se peut aussi que la descente du Coran dans cette nuit soit due à un ordre divin .Et quel événement est plus glorieux que le Coran, qui est une illumination et un guide pour l'humanité grâce à l’Amabilité d’Allah qui joint la Terre au ciel, et incite la vie à suivre le plan de la Sagesse Divine dans la pensée, l'approche, la loi et dans la conception complète et globale de la vie, qui ouvre à l’homme plus d'une fenêtre sur l'âme qui vient d‘Allah. L’homme s’élève ainsi de plus en plus dans les cieux spirituels pour être auprès d’Allah. « Les anges et l'Esprit descendent en elle avec la permission de leur Seigneur, munis de tous les décrets. » [97:4].
C'est le secret de cette nuit dans laquelle descendent les anges, qu’Allah a chargés d’accomplir les tâches liées à l'univers terrestre notamment à tout ce qui est relatif à l’homme : ses affaires, ses ressources, son mouvement, son âge,…etc.. En cette nuit, « l'Esprit descend », il se peut qu’il soit Gabriel (p), qui est distingué des anges - selon les Hadiths nombreux– puisqu’il est le messager qui porte la révélation aux prophètes pour qu’ils la transmettent aux peuples. Il se peut aussi qu’il soit la création grandiose qui jouit d’une capacité particulière et mystérieuse, ou qui est d’une nature différente de celle des autres anges. Que puisse être cet ordre ? Quelles sont ses particularités les plus fines ? Allah ne nous l’a pas montré, mais nous savons qu'il y a une explication. D’autres discours ont interprété l’ordre par les ressources, la vie ou la mort et les conditions relatives à la vie humaine.
Quoi qu'il en soit, que l'homme puisse saisir le sens de cet ordre, ou qu’il ne puisse pas l’atteindre, le verset montre qu’il y a un mystère divin qu‘Allah suscite en cette nuit grâce à Sa Miséricorde et à Sa Bonté, qu’il accorde à Ses Serviteurs.
Se préparer pour la nuit du Destin
A cet égard, le Prophète(p) nous appelle, suite à la Révélation Divine qu’Allah lui a inspirée, à nous préparer durant cette nuit à la prière, à l’imploration, à l’invocation, au retour vers Allah, à s’approcher de Lui par un mot humble, une larme craintive, une palpitation frémissante, un souffle confus, afin de jouir de Sa Gratification.
Des actes pareils mèneront à la satisfaction d’Allah. L’homme glorifie ainsi Allah pour les soins qu’Il lui accorde, et s’ouvre à Lui pour recevoir Sa Miséricorde. C'est le secret qui permet à l’homme de retrouver la nuit du Destin, et d’y rejoindre le secret divin. L’homme se tourne alors vers Allah dans toutes les positions et toutes les situations, dans son dévouement, ses implorations et ses prosternations, afin que cette nuit soit un rendez-vous divin.
L’homme peut rejoindre Allah à n’importe quel moment, mais son rendez-vous avec Lui en cette nuit est différent, puisqu’elle est meilleure que mille mois. En fait, la miséricorde s’y multiplie, le travail grandit, le bien s’intensifie, et les dons d’Allah augmentent. Elle est aussi la nuit de paix qui permet à l’homme de vivre une véritable quiétude avec lui-même et avec les hommes, puisqu’elle a dorénavant le sens de la paix ouverte à Allah dans toutes ses significations, ayant une fraîcheur salutaire pour le cœur et l'esprit de l’homme. Il redevient ainsi l’enfant de la vie en quête d’Allah.
Une paix pour l’âme
Cette nuit bénie est aussi considérée comme une nuit de paix. En effet, nous n’y trouvons aucune signification qui inspire le mal, la haine et la nuisance qui peuvent épuiser les sentiments de la paix chez l’homme. C'est la paix de l’âme, qui s’accorde avec la spiritualité de cette nuit, permettant à l’homme de jouir de la Miséricorde d‘Allah et de Sa Bonté. Cette nuit se prolonge jusqu'à l'aube. L’homme commence alors une nouvelle journée et devient - grâce à ce qu’Allah lui a donné de son âme et de sa nature - un nouvel homme, celui du bien, de l'amour et de la paix, auprès d‘Allah, le Miséricordieux, le Clément, qui est aussi la paix, le croyant, le glorieux, le fort, et le supérieur.
Il est vrai que la nuit du Destin qui peut avoir une date précise et connue, mais Allah l’a peut-être cachée pour que Ses Serviteurs profitent des autres nuits du mois béni de Ramadan afin de la retrouver, et pour adorer Allah pour plus qu’une nuit, juste parce qu’il se peut que l’une d’elles soit la nuit du Destin. L’homme s'habitue ainsi à ce que ses nuits aient le même sens que la nuit du Destin au niveau de l’adoration, de la prosternation et de la recherche d’Allah. C'est qu’Allah veut que Ses Serviteurs s’approchent de Lui, qu’ils Le retrouvent, et qu’ils parviennent à Lui par leur âme et leur cœur, puisqu’ils n'ont pas accès à Lui par leurs corps.