Date de la mort du Prophète (psl)

Il n’y a pas de consensus entre chiites et sunnites sur la date de la mort du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). C’est parce que les historiens et les biographes chiites, suivant les Ahl al-Bayt (as), ont considéré que la date de la mort du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) était le lundi 28 Safar, la onzième année de l’Hégire, mais les érudits sunnites ont mentionné la date de la mort au mois de Rabi' al-Awwal et diffèrent quant au jour qui était, certains le premier jour, d’autres le deuxième jour, et certains le douzième jour, etc. de ce mois-ci.
Shaykh Abbas Qummi dit que la plupart des érudits sunnites l’ont dit le douzième jour de Rabi' al-Awwal. Al-Waqidi est l’un de ceux qui croient que l’Imam al-Husayn (as) est décédé lundi, le douzième jour de Rabi' al-Awwal. 

La cause de la mort du Prophète (psl)

Il y a de nombreuses raisons pour lesquelles la mort du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a été causée par l’empoisonnement du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). Ces raisons et hadiths ont une continuité spirituelle, c’est-à-dire que, bien que leurs mots et leurs descriptions ne soient pas complètement identiques les uns aux autres, mais à partir de leur somme, le sujet en discussion peut être prouvé. Par exemple, l’Imam Sadiq (as) dit : « Parce que le Prophète de l’Islam (psl) aimait le bras (ou la tête) d’une brebis, une femme juive l’a empoisonné avec cette partie de la brebis. Dans un autre endroit, le Prophète (psl) a dit : « Le Prophète (psl) a été empoisonné lors de la bataille de Khaybar, et quand il est décédé, il a dit : 'Le morceau que j’ai mangé ce jour-là à Khaybar a détruit des parties de mon corps, et il n’y a pas de prophète ou de successeur d’un prophète à moins qu’il ne meure par martyre. Dans ce hadith, en plus de mentionner l’empoisonnement du Prophète (psl) et son martyre suite à l’empoisonnement, il y a aussi un principe général selon lequel tous les prophètes et gardiens meurent par martyre et aucun d’entre eux ne meurt par mort naturelle ! Il y a d’autres hadiths qui renforcent ce principe général.

En plus des hadiths chiites, il y a beaucoup de hadiths dans le Sahih et d’autres livres sunnites qui confirment ce problème, et nous en mentionnerons trois à titre d’exemples :
1. Dans le livre le plus authentique parmi les sunnites, il est rapporté que le Prophète (psl) a dit à sa femme Aïcha : « J’ai toujours ressenti la douleur de la nourriture empoisonnée que j’ai mangée à Khaybar, et maintenant il semble que le temps soit venu pour que ce poison me tue. » La même question a également été mentionnée dans les traditions dharmiques. De plus, dans ce livre, le témoignage de certains des compagnons du Prophète (psl) à la suite de la consommation du même aliment empoisonné est également mentionné.
2. Ahmad ibn Hanbal raconte dans son Musnad une histoire dans laquelle une dame nommée Umm Mubashir, dont l’enfant avait été martyrisé pour avoir mangé de la nourriture empoisonnée avec le Saint Prophète (psl), est venue lui rendre visite pendant sa maladie et lui a dit : « Je crois que votre maladie est due à la même nourriture empoisonnée pour laquelle mon fils a également été martyrisé. » Le Prophète (psl) répondit : « Je ne vois pas d’autre raison à ma maladie que l’empoisonnement, et il semble qu’il est sur le point de me tuer. » Le défunt Majlisi a également rapporté un hadith qui est presque similaire à ce hadith, affirmant que c’est la raison pour laquelle les musulmans croient qu’en plus de la vertu de prophétie qui a été donnée au Prophète (psl), il a également remporté la victoire du martyre.

3. Muhammad ibn Sa’d, l’un des plus anciens historiens musulmans, raconte l’histoire de l’empoisonnement du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) comme suit : Lorsque le Prophète (psl) a conquis Khaybar et que la situation est revenue à la normale, une femme juive nommée Zaynab, qui était le neveu de Marhab qui a été tué dans la bataille de Khaybar, a demandé aux autres quelle partie de la brebis le Prophète (psl) préférait. Et il a entendu la réponse qu’il le menottait. Ensuite, la femme égorgea un mouton et le coupa en morceaux, et après avoir consulté les Juifs sur les types de poisons, elle choisit le poison dont ils croyaient tous que personne ne survivrait, et empoisonna les parties du mouton et, surtout, les mains. Lorsque le soleil s’est couché et que le Prophète (psl) a dirigé la prière du Maghrib à l’assemblée et qu’il est revenu, ils ont vu la femme juive toujours assise ! Le Prophète (psl) a demandé la raison de cela et il a répondu : « Je t’ai apporté un cadeau ! » Le Prophète (psl) accepta le cadeau, s’assit à table avec ses compagnons et commença à manger... Au bout d’un moment, le Prophète (psl) a dit : « Arrêtez ! On dirait que ce mouton est empoisonné ! L’auteur de Tabaqat conclut ensuite que le martyre du Prophète (psl) était pour cette raison. 

Ainsi, à partir de tous les hadiths rapportés dans les livres chiites et sunnites, il est possible de renforcer la théorie du martyre résultant de l’empoisonnement du Prophète (psl), qui dans la majorité de ces hadiths est énoncée au moment de son empoisonnement, en même temps que la bataille de Khaybar, et par une femme juive.

 

Informer le prophète de sa mort

Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a annoncé sa mort lors du dernier pèlerinage (à Arafah), à La Mecque, à Ghadir Khumm, à Médine, avant et après sa maladie en compagnie de ses compagnons, ou dans un discours public, ouvertement et sans ambiguïté. Lors du pèlerinage d’adieu, l’imam a dit : « Apprenez de moi vos rituels, peut-être que je n’irai plus au Hajj après cette année. » Vous ne me reverrez plus jamais dans cette position. À son retour, il dit à l’assemblée nombreuse des pèlerins : « Je vais être convoqué et répondre à l’invitation de la vérité. »
'Abd Allah ibn Mas’ud a dit : « Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) nous a informés de sa mort un mois avant sa mort... Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah ! Quand décédez-vous ? Il a dit : « La séparation est proche, et c’est un retour à Dieu. »
À un moment donné, il a dit : « Je suis sur le point d’être convoqué et de répondre à l’appel de la vérité, et je laisserai deux choses précieuses parmi vous : le Livre d’Allah et votre 'Itra, mon Ahl al-Bayt... Et Allah, le Tout-Puissant, l’Omniscient, m’a informé que les deux ne devraient jamais être séparés l’un de l’autre jusqu’à ce qu’ils entrent en moi près de l’étang de Kawthar. Réfléchissez donc bien à la façon dont vous allez les gérer.
Un jour, il a été informé que les gens étaient tristes et inquiets à propos de sa mort. Le Prophète (psl) s’est rendu à la mosquée en s’appuyant sur Fadl ibn Abbas et l’Imam Ali (as) et après avoir salué et remercié Dieu, il a dit : « J’ai été informé que vous avez peur de la mort de votre Prophète. » Y a-t-il jamais eu un prophète avant moi qui soit éternel ? En vérité, je me joindrai à la miséricorde de mon Seigneur, et vous vous joindrez à la miséricorde de votre Seigneur...

À une autre occasion, il conseilla aux gens de respecter les droits des Ansar et dit aux Ansar : « Ô groupe des Ansar, le temps de la séparation et de l’abandon est proche, j’ai été invité et j’ai accepté l’invitation... Vous devez savoir qu’il y a deux choses qui, à mon avis, n’ont aucune différence entre les deux. S’il y a une comparaison entre les deux, je ne ferai pas de différence entre eux autant qu’il y a un flou entre eux. Celui qui quitte l’un est comme s’il avait quitté l’autre... Il s’agit du Livre divin et des Ahl al-Bayt de la prophétie... Suivez mes conseils concernant mon Ahl al-Bayt et...
Il dit aussi : « Ne te conduirai-je pas vers ce qui, si tu t’y attaches, ne te perdra jamais par la suite ? » Ils dirent : « Oui, ô Messager d’Allah. » Il a dit : « C’est Ali. » Aimez-le de mon amitié et honorez-le avec respect et honorez-moi. Ce que j’ai dit a été ordonné par Gabriel de la part de Dieu.
Ibn Hajar al-Haythami a dit : « Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit lors de sa maladie qui a conduit à sa mort : « Ma mort viendra bientôt, et je vous ai transmis Ma parole et J’ai fermé la voie des excuses et des excuses pour vous. » En vérité, je laisse le Livre de mon Seigneur et mes Ahl al-Bayt parmi vous et je m’en irai. Puis il prit la main d’Ali, la leva et dit : « Cette personne est Ali ibn Abi Talib qui est avec le Coran et le Coran est avec Ali, et ils ne seront pas séparés l’un de l’autre jusqu’au Jour du Jugement où ils me rencontreront. »
Le lundi, dernier jour de la vie du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dans la mosquée, après avoir accompli la prière du matin, il a dit : « Ô gens ! Le feu de la sédition s’est allumé et la sédition s’est transformée comme des fragments des vagues sombres de la nuit.
Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) est mort alors que sa tête était sur les genoux d’Ali ibn Abi Talib (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). Ali (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a pleuré la disparition du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) auprès de ceux qui l’entouraient. À ce moment-là, Abu Bakr s’était rendu à sa résidence à Sanh et Aisha l’envoya chercher pour qu’il vienne immédiatement à la ville.