L’histoire de la mort du prophète : mort ou martyre ?

Prédiction de la mort du Prophète

Un mois avant sa mort, le Prophète (psl) a dit : « La séparation est proche, et c’est un retour à Dieu. Je suis sur le point d’être appelé et de répondre à l’appel de la vérité, et je laisserai deux choses précieuses parmi vous : le Livre d’Allah et mon Itr, et Allah (psl) m’a informé qu’ils ne seront jamais séparés l’un de l’autre jusqu’à ce qu’ils entrent en moi par l’étang de Kawthar. Réfléchissez donc bien à la façon dont vous allez les gérer.

Dans le Hajj d’adieu, alors qu’il lançait le Jamarat, il a dit : « Apprenez de moi vos rites, peut-être qu’après cette année je ne reviendrai plus au Hajj et vous ne me verrez plus jamais en ce lieu. »
Un jour, il a été informé que les gens étaient tristes et inquiets de sa mort, et le Prophète (s) est allé à la mosquée en s’appuyant sur Fadl ibn Abbas et Ali ibn Abi Talib (as) et après avoir salué et remercié Dieu, il a dit : « J’ai été informé que vous avez peur de la mort de votre Prophète. Y avait-il un prophète avant moi qui était éternel ? En vérité, je me joindrai à la miséricorde de mon Seigneur, et vous vous joindrez à la miséricorde de votre Seigneur.
Un autre jour, le Prophète (psl) se rendit au cimetière d’al-Baqi avec l’aide d’Ali (a) et d’un groupe de ses compagnons et demanda pardon pour les morts. Puis il se tourna vers Ali (as) et lui dit : « On m’a donné la clé des trésors éternels de ce monde et de la vie éternelle en lui, et j’ai choisi entre la vie dans ce monde et la rencontre avec Dieu, mais je préfère rencontrer Dieu et le Paradis divin. »
Dans les derniers jours avant la mort du Saint Prophète (psl), le noble homme a dit dans la mosquée après la prière du matin : « Ô peuple ! Le feu de la sédition s’est allumé et la sédition s’est transformée comme des fragments des vagues sombres de la nuit. Je suis devant toi le Jour de la Résurrection et tu viendras à ma rencontre dans l’étang de Kawthar. Sache que je t’interroge au sujet d’al-Thaqalayn, alors vois comment tu te comportes envers eux après moi, car Allah m’a informé qu’ils ne seront pas séparés tant qu’ils ne m’auront pas rencontré. En vérité, je les ai laissés parmi vous (le Livre d’Allah et mes Ahl al-Bayt). Ne les devance pas, de peur que tu ne sois dispersé, et ne manque pas de le faire, de peur que tu ne périsses. Alors le Prophète (psl) retourna chez lui avec difficulté. Le peuple a chassé le dernier messager divin les larmes aux yeux.

 

Un résumé de la mort du prophète

Comment se sont déroulés les moments précédant la mort du Prophète (psl) ?

Dans les derniers jours avant la mort du Prophète (s), il a ordonné à Ali (a) de le laver et de le voiler et de prier sur lui. Ali (as), dont la vie était mêlée à la vie du Prophète, répondit : « Ô Messager de Dieu, j’ai peur de ne pas pouvoir faire cela. » Le Prophète (psl) rapprocha Ali (as) de lui. Puis il lui donna son anneau à mettre dans sa main. Puis il demanda son épée, son armure et d’autres armes de guerre et les remit toutes à Ali.
 
Le lendemain, la maladie du Prophète (s) s’est aggravée, mais en même temps, il a conseillé ceux qui l’entouraient sur les droits des gens et l’attention aux gens. Puis il dit aux personnes présentes : « Demandez à mon frère et ami de venir ici. » Umm Salama, l’épouse du Prophète (s), a dit : « Dis à Ali de venir, car le Prophète (s) ne veut parler de personne d’autre que lui. » Quand Ali (as) est arrivé, le Prophète (s) lui a fait signe de s’approcher. Puis il embrassa Ali (as) et lui parla longtemps jusqu’à ce qu’il s’évanouisse et s’évanouisse. Voyant cette situation, les petits-enfants du Prophète (s), al-Hasan et al-Husayn (a), ont pleuré amèrement et se sont jetés sur le corps du Prophète (s).
 
Ali (as) voulait les séparer du Prophète (psl). Le Prophète (psl) revint à la raison et dit : « Ali a donné la vie des deux pour que je puisse les sentir et qu’ils me sentent, pour qu’ils bénéficient de moi et que je profite d’eux. » Finalement, le Prophète (psl) a rendu sa vie lorsque sa tête était sur les genoux d’Ali (as).

 

Date de la mort du Prophète (psl)

Il n’y a pas de consensus entre chiites et sunnites sur la date de la mort du Prophète (psl). C’est parce que les historiens et les biographes chiites, suivant les Ahl al-Bayt (as), ont considéré que la date de la mort du Prophète (psl) était le lundi 28 Safar, la onzième année de l’Hégire, mais les érudits sunnites ont mentionné la date de la mort au mois de Rabi' al-Awwal et diffèrent quant au jour de Rabi' al-Awwal. Certains ont mentionné le premier jour, d’autres le deuxième jour, d’autres le douzième jour, et d’autres jours de ce mois. Shaykh Abbas Qummi dit que la plupart des érudits sunnites ont dit que le jour de la mort du Prophète (s) était le douzième jour de Rabi' al-Awwal. Waqidi fait partie de ceux qui croient que le Prophète (s) est décédé lundi, le douzième jour de Rabi' al-Awwal.

La raison de la mort du Prophète (psl)

Ce qui est rapporté dans les sources historiques, c’est que l’imam est tombé malade pendant un certain temps puis est décédé. Cependant, dans les hadiths qui ont été rapportés par les Imams (as), il a été déclaré que l’Imam (as) a été martyrisé à la suite de la consommation de poison. Il semble que ces hadiths indiquent la cause de sa maladie.
Il y a de nombreuses raisons pour lesquelles la mort du Prophète (psl) a été causée par l’empoisonnement du Prophète (psl). Ces raisons et hadiths ont une continuité spirituelle et à partir de chacun d’eux, nous pouvons prouver la mort du Saint Prophète (s) par le martyre. Par exemple, l’Imam Sadiq (as) dit : « Parce que le Prophète de l’Islam (psl) aimait le bras (ou la tête) d’un mouton, une femme juive en était consciente et l’a empoisonné avec cette partie du mouton. »

Dans un autre endroit, le Prophète (psl) a dit : « Le Saint Prophète (psl) a été empoisonné lors de la bataille de Khaybar, et au moment de sa mort, il a dit : 'Le morceau que j’ai mangé ce jour-là à Khaybar a maintenant détruit des parties de mon corps, et il n’y a pas de prophète ou de successeur d’un prophète à moins qu’il ne meure par martyre.' Dans ce hadith, en plus de mentionner l’empoisonnement du Prophète (s) et son martyre suite à l’empoisonnement, il y a aussi un principe général selon lequel la mort de tous les prophètes et gardiens est par le martyre et aucun d’entre eux ne meurt par mort naturelle ! Il y a d’autres hadiths qui renforcent ce principe général. En plus des hadiths chiites, il existe de nombreux hadiths dans le Sahih et d’autres livres sunnites qui confirment la mort du Prophète (s) par empoisonnement, dont trois que nous mentionnerons à titre d’exemples

Aïcha, l’assassin du Prophète ?! De la rumeur à la réalité

Le premier récit sur la raison de la mort du Prophète (s) : Dans le livre sunnite le plus authentique, il est rapporté que le Prophète (s) a dit à sa femme Aïcha : « J’ai toujours ressenti la douleur de la nourriture empoisonnée que j’ai mangée à Khaybar, et maintenant il semble que le temps soit venu pour que ce poison me tue. » Le même problème a également été exprimé dans les traditions dharmiques. De plus, dans ce livre, le témoignage de certains des compagnons du Prophète (s) à la suite de la consommation du même aliment empoisonné est également mentionné.

La deuxième narration sur la raison de la mort du Prophète (s) : Ahmad ibn Hanbal raconte dans son Musnad une histoire dans laquelle une femme nommée Umm Mubashir, dont le fils avait été martyrisé pour avoir mangé de la nourriture empoisonnée avec le Prophète (s), est venue lui rendre visite pendant sa maladie et lui a dit : « Je pense qu’il est très probable que votre maladie soit due à la même nourriture empoisonnée que mon fils a été martyrisé pour cette raison. » Reçu! Le Prophète (psl) répondit : « Je ne vois pas d’autre raison à ma maladie que l’empoisonnement, et il semble qu’il est sur le point de me tuer. » Le défunt Majlisi a également rapporté un hadith qui est presque similaire à ce hadith, affirmant que c’est la raison pour laquelle les musulmans croient qu’en plus de la vertu de prophétie qui a été donnée au Prophète (psl), il a également obtenu la victoire du martyre.

Le troisième récit sur la raison de la mort du Prophète (s) : Muhammad ibn Sa’d, l’un des plus anciens historiens musulmans, raconte l’histoire de l’empoisonnement du Prophète (s) comme suit : Lorsque le Prophète (s) a conquis Khaybar et que la situation est revenue à la normale, une femme juive nommée Zaynab, qui était le neveu de Marhab qui a été tué lors de la bataille de Khaybar, a demandé aux autres quelle partie du mouton le Prophète (s) préférait. Et il a entendu la réponse qu’il le menottait. Ensuite, la femme égorgea une brebis et la coupa en morceaux, et après avoir consulté les Juifs au sujet de toutes sortes de poisons, elle choisit le poison dont ils croyaient tous que personne ne survivrait, et empoisonna les parties des brebis et, surtout, les têtes des brebis Lorsque le soleil s’est couché et que le Prophète (psl) a dirigé la prière du Maghrib à l’assemblée et qu’il est revenu, ils ont vu la femme juive toujours assise ! Le Prophète (psl) a demandé la raison de cela et il a répondu : « Je t’ai apporté un cadeau ! » En acceptant le cadeau, le Prophète (psl) et ses compagnons se sont assis à table et ont commencé à manger... Au bout d’un moment, le Prophète (psl) a dit : « Arrêtez ! On dirait que ce mouton est empoisonné ! L’auteur du livre conclut alors que c’était la raison de la mort du Prophète (psl).
Ainsi, à partir de tous les hadiths rapportés dans les livres chiites et sunnites, il est possible de renforcer la théorie du martyre résultant de l’empoisonnement du Prophète (s), qui dans la majorité de ces hadiths est énoncée au moment de son empoisonnement, en même temps que la bataille de Khaybar, et par une femme juive.