La simplicité de la vie, la patience et le contentement

 

Les mouvements et les actions de l’enseignant, en particulier la mère et ses caractéristiques, ont un effet significatif sur l’enfant. La frugalité, le fait de ne pas interdire les bénédictions de Dieu, et la simplicité de Fatima (psl) bien qu’elle en ait eu les moyens – Fatima, la fille du Prophète (psl), la fille du chef des musulmans et de Sayyid Batha, et la grande et souveraine de La Mecque et de Médine – qui lui aurait tout fourni si elle l’avait voulu, est un modèle pour ses enfants. Si Zahra (as) n’a pas répondu aux nécessiteux et qu’au début de sa jeunesse (adolescence), lors de la nuit de noces, lorsque chaque mariée souhaite porter une robe de mariée, elle a donné la chemise de noces à une personne pauvre qui avait elle-même appris ce bon trait de son père, il est rapporté à propos de l’Imam al-Hasan (as) :

- Il était très généreux et indulgent, et il a partagé ses biens avec Dieu à plusieurs reprises.

- Il a tellement donné ses biens pour l’amour de Dieu qu’il était endetté au moment de sa mort.

Ibn Athir, l’un des érudits sunnites, écrit à son sujet : « Hasan était une personne douce, généreuse et ascétique, et il était si pieux qu’il abandonna le royaume et le monde pour l’amour de ce qui est avec Dieu. »

Il est dit de l’Imam al-Husayn (as) :

Il a donné beaucoup de charité.

- Il a dépensé ses richesses dans le chemin de Dieu de telle manière qu’il était endetté au moment de sa mort.

C’est lui qui a donné la bénédiction et celui qui l’a demandée, et c’est lui qui l’a donnée aux pauvres. Zaynab (as) était la leader des femmes de son temps dans la générosité.

Si Zahra Marziyya (as) n’a pas donné seulement une miche de pain aux pauvres après avoir jeûné pendant trois jours pour l’amour de Dieu, et qu’al-Husayn (as) et al-Fiddah (as) ne l’auraient pas fait, c’est l’acte de la mère qui a élevé al-Hasan et al-Husayn comme généreux, généreux et nobles.

Si Fatima (as) ne pouvait pas supporter les difficultés et les difficultés telles que le transport du musc, de l’eau, la farine du blé, la cuisson du pain et tous les devoirs de la ménagère et de l’éducation des enfants, comment Zaynab (as) pourrait-elle porter le lourd fardeau de rassembler les orphelins et les orphelins à Karbala et de s’occuper des malades dans le désert ?

Quand ils n’avaient pas à manger dans la maison, Fatima (as) ne disait rien à son mari. Amir al-Mu’minin (as) demanda : « Pourquoi n’as-tu rien dit, et Fatima dit : « Le Messager d’Allah (s.a.w.s.) demandait secrètement quelque chose, et il a dit : 'Ne demande pas à Ibn Amak (as'), et le Prophète (s) m’a interdit de te demander quoi que ce soit.' Cette patience et cette tolérance de Zahra (paix et bénédictions d’Allah soient sur elle) ont été une leçon de vie et de tolérance avec son mari pour Zaynabin (paix et bénédictions d’Allah soient sur eux).

Ali (as) a dit : « Nous n’avions rien d’autre qu’un morceau de peau de mouton sur lequel nous nous reposions avec Fatima la nuit et sur lequel un chameau drainant mangeait de l’herbe. »  Zahra (as) vécut de telle manière que sa fille Zaynab abandonna les richesses et les ornements de la maison de son mari et partit dans les déserts.

Si Fatima (as) ne pouvait pas supporter les difficultés et les difficultés telles que le transport du musc, de l’eau, la farine du blé, la cuisson du pain et tous les devoirs de la ménagère et de l’éducation des enfants, comment Zaynab (as) pourrait-elle porter le lourd fardeau de rassembler les orphelins et les orphelins à Karbala et de s’occuper des malades dans le désert ?

Quand ils n’avaient pas à manger dans la maison, Fatima (as) ne disait rien à son mari. Amir al-Mu’minin (as) demanda : « Pourquoi n’as-tu rien dit, et Fatima dit : « Le Messager d’Allah (s.a.w.s.) demandait secrètement quelque chose, et il a dit : 'Ne demande pas à Ibn Amak (as'), et le Prophète (s) m’a interdit de te demander quoi que ce soit.' Cette patience et cette tolérance de Zahra (paix et bénédictions d’Allah soient sur elle) ont été une leçon de vie et de tolérance avec son mari pour Zaynabin (paix et bénédictions d’Allah soient sur eux).

Ali (as) a dit : « Nous n’avions rien d’autre qu’un morceau de peau de mouton sur lequel nous nous reposions avec Fatima la nuit et sur lequel un chameau drainant mangeait de l’herbe. »  Zahra (as) vécut de telle manière que sa fille Zaynab abandonna les richesses et les ornements de la maison de son mari et partit dans les déserts.

 

Culte et familiarité avec le Coran

 

Zahra (psl) a vu les meilleures et les plus hautes morales, vertus et perfections islamiques dans le Prophète (psl) et a été élevée dans le giron de ce grand homme et est devenue pleinement familiarisée avec l’éthique islamique, et ses oreilles étaient familières avec le Coran dès le tout début de son enfance et elle était constamment familière avec la parole divine et a reçu les vérités et les enseignements islamiques de la source originale. Une telle mère transmettrait la même familiarité et la même compréhension à ses enfants, et cette proximité a également été créée pour ces nobles, parce qu’ils avaient été témoins de l’affection de la mère pour le Livre Saint et son culte depuis l’enfance, et la mère leur a enseigné, et cette familiarité des enfants a été révélée dans leurs circonstances, où Hussain (as) a passé la nuit de l’Achoura à réciter le Coran, à implorer, à demander pardon, à implorer et à supplier, et a également été décapité. Abou 'Abd Allah (a) commença à réciter le Coran sur la tête d’une lance.

L’Imam al-Hasan (as) a dit : « Il n’y avait pas plus d’adoratrice dans ce monde que Fátima, elle avait l’habitude de se tenir debout jusqu’à ce que ses pieds soient enflés. » En d’autres termes, il n’y avait personne de plus pieux au monde que Fatima, elle est restée si longtemps que ses jambes ont gonflé. Il a également dit : « Ma mère Fatima avait l’habitude d’adorer beaucoup dans son mihrab et j’ai entendu dire qu’elle priait continuellement pour tous les croyants sauf elle-même et l’Imam Sadiq (a) a rapporté de ses pères de Fatima, la fille de l’Imam al-Husayn (a) de l’Imam al-Hasan (a) qu’il a dit :

L’opinion d’Ami Fatima Qa’am fi al-Mihrabah la nuit de Jumu’ah, le film de Tazal rak’a et Sajidah, même l’explosion de la colonne du matin, c’est-à-dire que j’ai vu Fatima ma mère debout dans son mihrab le vendredi soir et elle a continué à s’incliner et à se prosterner jusqu’à ce que l’aube de l’aube se révèle.

L’effet des prières de la mère était que l’Imam Ali ibn al-Husayn (a) a dit de son père : L’Imam al-Husayn (a) a prié mille rak’ahs jour et nuit. [24] L’Imam al-Husayn (a) avait beaucoup appris l’adoration, le jeûne et la prière, ce qu’Ibn Athir a mentionné de sa mère et de son père. Adorer la mère et jeûner pendant trois jours consécutifs était quelque chose qui était dans l’esprit d’al-Husayn et ils étaient ainsi tout au long de leur vie.

Prier pour les musulmans et penser aux autres est un autre des enseignements de Hazrat Zahra (PSL) pour ses enfants.

Un jour, Amir al-Mu’minin (a) encouragea Zahra (a) à aller voir le Prophète (s) et à demander un serviteur... Au lieu de leur donner une servante, le Prophète (s) leur a appris à réciter le Tasbih, et ils ont été satisfaits. Ali (as) dit : « Au Messager d’Allah (s.a.w.s.). Nous sommes allés à la recherche de ce monde, et le Tout-Puissant nous a donné la récompense de l’au-delà.

C’est l’acceptation du dhikr et du tasbih au lieu d’avoir de l’aide et des serviteurs pour les tâches difficiles et ardues de Zahra Marziyya (a) que Zaynab (a) a prié la nuit de la onzième nuit de Muharram après les événements du jour de l’Achoura afin d’endurer les souffrances, les calamités et les problèmes qui l’attendaient. L’Imam Sajjad (as) a dit de lui : « Cette nuit-là, j’ai vu ma tante assise dans un vêtement de prière et en train de prier. Zaynab (a) était l’héritière de sa mère et de son père bien-aimé en humilité, humilité, adoration et servitude, et elle passait la plupart des nuits du matin en tahajjud et récitait constamment le Coran.