Texts historiques
Quelle est la philosophie et l’histoire de l’Aïd al-Ghadir ?
- Publié en
-
- Auteur:
- Allaoui

Quelle est la philosophie et l’histoire de l’Aïd al-Ghadir ? Ghadir Khumm est l’un des événements historiques les plus grands et les plus bénis pour les chiites du monde, et les musulmans du monde entier le célèbrent chaque année comme l’Aïd Ghadir Khumm. Dans une situation où il existe différents récits de cet événement historique, il est obligatoire pour chaque musulman chiite de connaître l’histoire et la philosophie de ce grand événement d’une manière correcte et correcte. Agence de presse Mizan - Dans la dixième année de l’Hégire, c’est le 18 de Dhu al-Hijjah que soudain le verset de la propagation a été révélé au grand Prophète de l’Islam. Révélation du verset de la propagation au prophète Dans ce verset, Mohammed a reçu l’ordre en toute clarté que s’il ne transmettait pas ce verset à la Ummah musulmane, sa mission ne serait pas achevée. Mohammed (psl) ordonna à la caravane de s’arrêter et dit : « Ceux qui sont allés de l’avant doivent aussi revenir afin que je puisse vous annoncer un message important. » Dans le verset du Tabligh Gabriel, il ordonna au Prophète (s) de présenter Ali comme son tuteur et successeur. Prononcer le célèbre sermon de Ghadir Après la prière de midi, le Prophète Mohammed (psl) a prononcé le célèbre sermon de Ghadir à l’Ummah musulmane. Ce qui suit est une étude de ce sermon historique et précieux : « Louange à Allah, et nous Lui demandons de l’aide, et nous croyons en Lui, et nous cherchons refuge en Lui contre le mal de nos âmes et la laideur de nos actes... Allah, le Subtil, l’Omniscient, m’a informé que je serai convoqué et que je lui répondrai... Je me présenterai devant vous près de l’étang (l’étang de Kawthar) et vous entrerez sur moi à côté. Voyez donc comment vous vous comporterez après moi à l’égard de Thaqalayn, car le plus grand poids est le Livre d’Allah... Et l’autre poids, c’est mon 'Itrat...' Alors le Prophète (s) leva la main d’Ali (a) pour que les gens puissent le voir et dit : « Ô peuple, ne suis-je pas plus digne que vous de votre tutelle ? Le peuple répondit : « Oui, ô Messager de Dieu. » L’imam a dit : « Dieu est mon gardien et je suis le gardien des croyants, et je suis plus digne de vous et de votre tutelle. » Le Prophète (s) a répété cette phrase trois fois et a dit : « Ô Allah, aime et prends soin de celui qui aime Ali et le considère comme son maître, et fais-toi un ennemi à celui qu’il est, et aide celui qui l’aide, et laisse tranquille qui que ce soit Puis il s’adressa au peuple en disant : « Que ceux qui sont présents transmettent ce message à ceux qui sont absents. » La révélation du verset de la perfection au prophète Une fois de plus, Gabriel descendit vers le Prophète (s) et lui révéla un autre verset. Ce verset est le célèbre verset de la sourate Al-Ma’idah, qui est connu sous le nom de verset de perfection. Dans une partie de ce verset, nous lisons : « Aujourd’hui, j’ai perfectionné ta religion et achevé ma bénédiction sur toi, et j’ai choisi la religion de l’Islam pour toi. » Félicitations à l’Imam Ali (AS) Après la révélation du verset de la perfection au grand prophète de l’Islam, les gens ont félicité l’Imam Ali (as). Ensuite, le Prophète (psl) a ordonné aux gens de venir en groupes pour servir Ali (as) et le saluer en tant que Commandeur des Croyants. Même les épouses du Prophète (s) ont obéi à l’ordre du Prophète. La chose la plus intéressante à propos de la félicitation de l’Imam Ali (as) est la félicitation d’Omar et d’Abu Bakr et leur serment d’allégeance à lui en tant que leur maître. Participants à l’événement de Ghadir Khumm Malgré les différences, les statistiques les plus fiables sur la population présente en cas de Ghadir Khumm sont d’environ 12 000 personnes. Parmi les personnes les plus célèbres présentes dans cet événement historique figurent 'Umar b. al-Khattab, 'Uthman b. 'Affan, 'Aisha bt. Abu Bakr, Salman al-Farsi, Abu Dhar al-Ghaffari, al-Zubayr b. al-'Awwam, Jabir b. 'Abd Allah al-Ansari, 'Abbas b. 'Abd al-Muttalib et Abu Hurayra. Trois hadiths authentiques sur l’incident de Ghadir Khumm Le Prophète (psl) a dit : « Le jour de Ghadir Khumm est la meilleure des fêtes de ma nation, et c’est le jour où Dieu m’a ordonné de nommer mon frère l’Imam Ali (as) comme porte-drapeau de ma nation afin que le peuple soit guidé par lui après moi, et c’est le jour où Dieu a achevé la religion et a achevé Sa bénédiction sur ma nation et a accepté l’Islam comme leur religion. » L’Imam Sadiq (as) dit : « Le jour de Ghadir Khumm est la grande fête de Dieu. Dieu n’a envoyé de prophète que s’il n’avait pris ce jour comme une fête et reconnu sa grandeur, et le nom de ce jour dans les cieux est le jour de l’alliance et de l’alliance sur la terre, le jour de l’alliance ferme et de la présence publique. L’Imam Reza (as) a dit : « Le jour de Ghadir est plus célèbre parmi les gens du ciel que parmi les gens de la terre... Si les gens connaissaient la valeur de ce jour, les anges leur serreraient sans doute la main dix fois par jour. Il est également rapporté par les sunnites que quiconque jeûne le 18 Dhu l-Hijjah, Dieu lui notera la récompense d’un jeûne de soixante mois. Bibliographie et sources fiables sur Ghadir Khumm Vous trouverez ci-dessous une liste des sources les plus fiables sur l’événement de Ghadir Khumm : • Al-Ghadir, Allama Amini • Abaqat al-Anwar fi Imamat al-A’imma al-Athar (Hadith al-Ghadir), Mir Hamid Hussain Kantori, Lucknowi • Ghadir dans le miroir du livre, Muhammad Ansari • Quatorze siècles avec Ghadir, Muhammad Baqir Ansari • Compagnon du Prophète dans le pèlerinage d’adieu, Hossein Vasiqi • Al-Ghadir et Al-Mu’adi’un, Sayyid Ja’far Murtada 'Amili • Al-Ghadir fi al-Islam, Mohammad Reza Farajollah Halfi Najafi • Commentaire et interprétation du sermon du Saint Prophète dans Ghadir Khumm, Sayyid Muhammad Taqi Naqvi
Qui est le premier à être entré en Islam?
- Publié en
L'Imam Ali (as) est le premier à être entré en Islam après Khadijah alors qu'il était jeune.
Son assistance au Prophète dès le début de l'Islam (-10 H. ; 10 ans)
'Ali a fait ce récit : "Quand le verset : {Et prévient ta proche tribu} a été révélée, le Messager d'Allah m'a appelé et a dit : "Ali, certainement Allah a commandé que je prévienne ma proche tribu, et je sens la difficulté de cette mission.
La mission et ses trois premières années
- Publié en
-
- Auteur:
- al-shia.org
A l'âge de quarante ans, alors que Mohammad passait le mois de Rajab, comme il en avait l'habitude, dans la solitude solennelle de la grotte de la montagne de Hirâ', priant, jeûnant et méditant sur la conception divine et sur la régénération humaine, il entendit subitement une voix qui rompit le silence profond et l'atmosphère calme de la nuit du 27 de ce mois-là pour l'appeler par son nom. Il regarda autour de lui, mais il ne vit personne.
Les prêches publics et les persécutions Quraychites
- Publié en
-
- Auteur:
- al-shia.org
Mohammad Se Proclame Prophète
La quatrième année de sa Mission, le Prophète Mohammad reçut l'ordre d'Allâh d'avertir ses proches parents: «Avertis tes plus proches parents» (Sourate al-Cho'arâ', 26: 214).
Les années précédant l’émigration
- Publié en
-
- Auteur:
- al-shia.org
Le Retour des Émigrés d'Abyssinie
Lorsque les mesures d'interdiction imposées par les Quraych aux Musulmans furent élevées, et que les Hâchimites devinrent libres d'avoir des relations commerciales avec les citoyens de la Mecque, des nouvelles parvinrent en Abyssinie faisant état de l'instauration de la paix entre Mohammad et les Mecquois.
La Bataille de Badr et d’autres événements importants se terminant avec la deuxième année de l’émigration
- Publié en
-
- Auteur:
- al-shia.org
Les Préoccupations de Mohammad
Après son Emigration à Médine, le Prophète constata que les Quraych de la Mecque avaient expédié des équipes d'éclaireurs à qui on avait promis une récompense alléchante pour sa capture vivant ou mort, et que l'un d'eux - un groupe de soixante-dix éclaireurs - réussit à le précéder à Médine, comme nous l'avons déjà noté.
La Bataille d’Ohod et d’autres événements importants se terminant avec la troisième année de l’émigration
- Publié en
-
- Auteur:
- al-shia.org
Les Juifs
Les Juifs de Médine, vivant dans des communautés indépendantes ou sous la protection des Arabes, étaient puissants. Ils étaient des gens industrieux et ils s'occupaient du commerce, ce qui leur avait permis de s'enrichir. Bien qu'ils ne constituassent qu'une petite partie de la population, ils exerçaient une grande influence sur les Arabes.
La Bataille du Fosse et le rôle des juifs
- Publié en
Les Juifs
Les Juifs de Médine, vivant dans des communautés indépendantes ou sous la protection des Arabes, étaient puissants. Ils étaient des gens industrieux et ils s'occupaient du commerce, ce qui leur avait permis de s'enrichir. Bien qu'ils ne constituassent qu'une petite partie de la population, ils exerçaient une grande influence sur les Arabes. Seuls quelques-uns parmi eux dont un cohen, 'Abdullâh Ibn Salâm avaient embrassé l'Islam.
Le traite de Hodaybiyyah et d’autres événements importants au cours de la sixième année de l’émigration
- Publié en
-
- Auteur:
- al-shia.org
Les Juifs de Banî Moçtalaq
Les Juifs de la tribu de Banî Moçtalaq, habitant la province voisine, projetèrent un raid sur Médine. Le Prophète, ayant reçu des renseignements sur leurs activités belliqueuses, envoya Boraydah Ibn al-Hoçîb pour vérifier ces informations. A son retour, Boraydah les confirma. Le Prophète marcha donc contre eux le 12 Cha'bân de l'an 6 de l'hégire, en choisissant 'Ali comme porte-étendard. Une bataille s'engagea au terme de laquelle dix Juifs furent tués, dont leur dirigeant, Hârith Ibn Abî Dharâr.
Le Récit des Quatre Paradis
- Publié en
Le récit des "Quatre Paradis" occupe les versets 46-78 de la sourate "le Miséricordieux" (al-Rahmân). Mais avant d'aborder le récit qui nous intéresse, il convient de dire quelques mots à propos de cette Sourate qui se détache des autres chapitres du Coran par beaucoup de ses aspects, et que le Noble Prophète a qualifiée de 'Arûs al-Qor'ân (l'épousée du Coran), c'est-à-dire la plus belle, la plus gracieuse etc... étant donné que les plus beaux jours de la vie d'une femme ce sont les jours de noces où elle met en évidence toute sa beauté et toute sa grâce et qu'elle se voit chérie, choyée et entourée de tous les soins.
Le Récit des Premiers Arrivés
- Publié en
-
- Auteur:
- al-shia.org
Sourate l'Echéant comprend trois "scènes" ou "paysages" qu'on peut appeler des récits de milieu, c'est-à-dire des récits où prédomine la description du milieu par opposition au récit où prédomine un "personnage", ou celui où prédomine la péripétie ou l'événement.
Le Récit des "Gens de la Droite"
- Publié en
-
- Auteur:
- al-shia.org
Le milieu des "Gens de la droite" au Paradis est caractérisé par les éléments suivants:
1- «Ils se tiendront au milieu de jujubiers sans épines»(1) ce qui épargne au consommateur de ces jujubiers tout effort d'en enlever les épines lorsqu'il veut en manger;
Le Récit des Gens du Verger
- Publié en
-
- Auteur:
- al-shia.org
Le Récit
Retraçons maintenant les éléments constitutifs de la nouvelle (le récit):
«Oui, Nous les éprouvons comme Nous avons éprouvé les propriétaires du Jardin qui avaient juré de faire leur récolte au matin;
»Mais ils avaient juré sans dire "si Allah le veut".
»Une calamité envoyée par ton Seigneur les surprit tandis qu'ils dormaient
»et ce fut au matin, comme si tout avait été rasé».(1)
Le Récit de Noé
- Publié en
-
- Auteur:
- al-shia.org
Récit
Le récit commence ainsi:
«Nous avons envoyé Noé à son peuple: "Avertis ton peuple avant qu'un douloureux châtiment ne l'atteigne!"»(1)
Cette introduction romanesque ou ce prologue nous suggère que les péripéties et situations du récit s'articulent autour d'un avertissement direct et d'un châtiment imminent au cas où l'avertissement serait sans effet.
Le Récit de l'Islam des Djinns
- Publié en
-
- Auteur:
- al-shia.org
Le Récit
Les héros ou les personnages constituent un élément vital dans une œuvre romanesque. Ils fournissent à celle-ci le mouvement qui tient le lecteur en haleine, étant donné que toute péripétie et toute situation sont obligatoirement liées aux personnages.
Le Récit des Pieux
- Publié en
-
- Auteur:
- al-shia.org
Le Récit
Les récits et les histoires qui nous présentent le milieu du "Paradis" sont parsemés dans le Noble Coran, comme nous le savons tous. Mais certains d'entre eux mettent l'accent sur un milieu spécifique ou des héros spécifiques qui ont des traits particuliers sur le plan du degré de leur piété et de leur rang dans la hiérarchie dans piété.
Le Récit des Gens de l'Éléphant
- Publié en
-
- Auteur:
- al-shia.org
Le récit des "Gens de l'Éléphant" est réparti sur deux petites Sourates : La Sourate de l'Éléphant (Al-Fîl), et la Sourate des Quraych.
Cette répartition (du récit sur deux sourates) recèle une signification sur le plan de l'art romanesque, signification que nous aurons l'occasion de découvrir au cours du développement de ce récit.
LE HIDJRAT VERS MADINA
- Publié en
Lorsque les Qoreish réalisèrent que les musulmans avaient à présent le soutien des gens de Madina, ils furent très furieux. Afin d'anéantir la détermination et le courage des musulmans, ils augmentèrent leurs efforts dans la persécution et le harcèlement des musulmans.
Des ambassades dans les pays étrangers, la campagne de Khaybar, umrat-al-qadha et d’autres événements importants se terminant avec la septième année de l’émigration
- Publié en
-
- Auteur:
- al-shia.org
Des Pays Etrangers Appelés à l'Islam
Avec la conclusion du Traité de Hudaybiyyah, le Prophète se débarrassa de tous les ennuis venant des Mecquois. Désormais il était en mesure de diriger son attention vers un prêche plus étendu de sa Religion pour accomplir ainsi le principal objectif de sa Mission Divine. Aussi décida-t-il d'inviter les Etats et Empires voisins à la Foi Divine en leur envoyant des Ambassadeurs munis d'une missive de sa part.
L'EXPÉDITION DE MO'TAH. LA CONQUÊTE DE LA MECQUE
- Publié en
-
- Auteur:
- al-shia.org
Etant donné que Maymûnah appartenait aux hauts cercles de la noblesse mecquoise, à la fois par naissance et par liens familiaux, le Prophète s'était attendu à la croissance de son influence par son mariage avec elle, et avait donc accepté volontiers la proposition de son oncle 'Abbâs, et il ne fut pas déçu. Une autre sur de Maymûnah était mariée à Moghîrah, un chef parmi les nobles de la Mecque (mais il était un infidèle exécrable, comme y fait allusion le Coran (Sourate al-Muddathir, versets 11-26).