Dalam pandangan Islam, berprasangka baik kepada Allah (husnuzhan billah) merupakan bagian fundamental dari iman dan spiritualitas. Ia tidak hanya bersifat moral-psikologis, tetapi juga teologis dan eksistensial. Melalui konsep ini, hubungan antara Tuhan dan manusia dimaknai sebagai hubungan timbal balik: sebagaimana prasangka seorang hamba terhadap Tuhannya, demikian pula Allah memperlakukannya. 

Rasulullah saw bersabda: 

أنا عند ظن عبدي بي 

“Aku sebagaimana prasangka hamba-Ku terhadap-Ku.” (Ṣhaḥiḥ al-Bukhāri, Kitab al-Tawḥid, Bab Qawl Allah Ta‘ala Yuriduna an Yubaddilu Kalam Allah; Ṣhaḥiḥ Muslim, Kitab al-Dhikr wa al-Du‘a’ wa al-Tawbah wa al-Istighfar).  Hadis singkat ini mengandung makna spiritual yang sangat dalam. Ia menegaskan bahwa keyakinan batin manusia membentuk pengalaman spiritualnya terhadap Allah. 

Hadis dengan makna serupa juga diriwayatkan dari Imam Ja‘far Ṣhadiq as: 

قال الله عزّ وجلّ: أنا عند ظنّ عبدي المؤمن بي، إن خيرا فخير وإن شرا فشرّ 

Allah ‘Azza wa Jalla berfirman: ‘Aku bersama prasangka hamba-Ku yang beriman kepada-Ku; bila ia berprasangka baik, maka baginya kebaikan; dan bila ia berprasangka buruk, maka baginya keburukan.’” (Al-Kafi, jilid 2, hlm. 72, Kitab al-Iman wa al-Kufr, Bāb al-Ḥusn al-Ẓhan billah, ḥadiṡ no. 3)

Imam Nawawi menafsirkan hadis ini dalam konteks berprasangka baik kepada Allah yang melahirkan optimisme spiritual. Siapa yang berprasangka baik kepada Allah — meyakini ampunan dan rahmat-Nya — akan diperlakukan sesuai prasangkanya itu. Sedangkan su’uzan (prasangka buruk) akan berbalik kepada diri sendiri. (Syarḥ Ṣhaḥiḥ Muslim, jilid 16, hlm. 148)