Аятолла аль-Хои
Аятолла Сейид Абулькасим Аль-Хои (ради Аллаху анху) родился в Азербайджане, Иран, 15 Раджаба 1317 года Хиджры (1899) и окончил свой путь в Неджефе, Ирак, 8 августа 1992. Обучаясь шиитской теологии традиционным методом у знающих юристов, он отправился во всемирно известный теологический институт в священном городе Неджеф в 1912 году, куда переехал из Ирана.
В раннем возрасте, он достиг степени иджтихада, то есть процесса извлечения решений по пунктам религиозного закона, использую разум и принципы юриспруденции. Такие достижения зачастую гарантировали титул «Аятоллы».
Преподавание, юриспруденция и выдающиеся сочинения
Он преподавал в Неджефе свыше 70 лет. В течение 50 лет он специализировался на контроле за аспирантскими исследованиями, наиболее продвинутыми среди которых является «Бахт-аль-Харидж» - Высшая квалификация – эквивалент докторской диссертации. Успешные кандидаты являются годными к занятию «Иджтихадом».
Он является создателем отдельной школы в принципах юриспруденции и исламского закона, и одним из ведущих защитников «калама» - схоластической теологии; «риджаля»- изучения биографии передатчиков хадисов, пророческой традиции; «фикха» - юриспруденции - и «тафсира» - толкования Священного Корана. Его интересы включали астрономию, математику и философию. Он являлся плодотворным автором в вышеуказанных дисциплинах. Он написал 37 книг и монографий, большинство из которых опубликовано. Его работы включают:
Лекции по принципам юриспруденции - 10 томов.
Биографии комментаторов традиций - 24 тома.
Исламский закон - 18 томов.
Аль-Байан фи тафсир аль-Къуран (Разъяснение толкований Корана).
Минхадж-ус-Салихин (Путь правоверных) - 2 тома, изданный 78 раз (книга-руководство по религиозной практике и закону).
Антология религиозных вопросов – сокращенная версия «Пути правоверных» - на арабском, урду, фарси, английском, турецком, тайском, малайском, индонезийском и гуджарском.
Мабани аль-Истинбат (Дворец дедукции). Принципы юриспруденции.
Аджвад-ат-Такрират (Наилучшие правила). Принципы юриспруденции.
Шарх-аль-Урватуль-Вуска (Комментарий на «Твердую руку»). Юриспруденция.
Очерк о подозрительной одежде – Рисала филь Либас Аль-Машкук. Очевидная юриспруденция.
Нафаха-уль Иджаз (Аромат чудес), в защиту Священного Корана.
Его пост-образовательный институт обычно включал 150 студентов в любое конкретное время. Среди студентов, которые посещали занятия и были лично обучаемы имамом аль-Хои – аятолла аль-Узма Сайид Систани, аятолла аш-Шахид ас-Сайид Мухаммад Бакир ас-Садр (Ирак), ас-Сайид Махди аль-Хаким Мухаммад Махди Шамсуддин (Ливан), Имам Муса ас-Садр (Ливан), ас-Сайид Мухаммад Хусейн Фазлулла (Ливан), аятолла Сейид Мухаммад ар-Рохани (Иран), аятолла аль-Ардабили, бывший главный судья Ирана, ас-Сайид Мухаммад Али Мекки (Сирия), ас-Сайид Мухаммад Али Бахр-уль-Улум (Великобритания), Мустафа Джамалуддин (Сирия).
После смерти ас-Сайида Мухсина аль-Хакима в 1972, имам аль-Хои стал его преемником в качестве великого аятоллы (аль-Марджа аль-Алаам), но он был наиболее знающим среди трех живых великих аятолл. Он был величайшим марджа Шиитского мира.
Достижения в сфере благосостояния
Он был горячо предан созданию общественных, культурных и образовательных институтов для мусульман по всему мира. Вот лишь некоторые учреждения, которые он создал:
Аль-Акхунд.
Дар-уль-Хикма (Дом теософии).
Мединат-уль-Ильм (Город знания) в Куме, Иран, считающийся одним из крупных теологических центров в Шиитском мире. Комплекс включает здание школы и жилые кварталы, способные вмещать 500 семей.
Центр ас-Сайид аль-Хои в Бангкоке, Таиланд.
Центр ас-Сайид аль-Хои в Даке, Бангладеш.
Университет Ахли Бейт, Исламабад, Пакистан.
Приют имам аль-Хои, Бейрут, Ливан.
Образовательный институт Имам ас-Садык для мальчиков, Лондон, Великобритания.
Образовательный институт Имам ас-Садык для девочек, Лондон, Великобритания.
Школа аль-Иман, Нью-Йорк, США.
Также он был патроном около 1000 получающих гранты студентов-теологов из Ирака и других стран, подобно Ливану, Сирия, стран Залива, Индии, Пакистана, Ирана, Афганистана, Юго-Восточной Азии. Он предусмотрел финансовую помощь для поддержки школ, включающую посадочные затраты, фонд зарплаты учителей и стоимость жилья.
Прочие учреждения
Издательский дом - перевод, печать и распространения книг по всему миру. Карачи, Пакистан.
Культурный комплекс, Бомбей, Индия. Входит в число крупных культурных центров мусульман-шиитов – в стадии строительства.
Официальные представительства, обеспечивающие религиозные, социальные, образовательные и культурные нужды мусульман во всем мире, со штаб-квартирой в Лондоне, Великобритания, и отделениями в Соединенных Штатах, Канаде, Индии, Пакистане, ОАЭ, Омане, Саудовской Аравии, Таиланде, Северной Африки, Сирии, Ливане, Малайзии
Имам аль-Хои был сторонником мирного диалога и взаимопонимания. Он отстаивал ненасилие и распространял толерантность, считая ее отражением гуманных и универсальных принципов Ислама.
Вследствие полного подавления народного восстания в Ираке, после Войны в Заливе, войсками Саддама, он был арестован со всеми членными своей семьи, и многими улемами, отправлен в Багдад, и под принуждением был вынужден появиться на телевидение вместе с Саддамом. Из-за растущего давления, Садам вернул его, без семьи, в Наджаф, где он находился под домашним арестом с 20 марта 1991.
Массовый геноцид, уничтожение, аресты и похищение граждан в Наджафе, а также в других городах и населенных пунктах Южного Ирака и Севера, совершенные зверским иракским режимом, оставили многих граждан, фактически, ни с чем, и нормальная жизнь остановилась. Все учебные классы в Наджафе пришли к мертвой точке, особенно после серьезных ограничений и ограничения свободы Духовного Лидера. После его смерти год спустя, режим Саддама закрыл институт и выслал, арестовал, подверг гонениям более 1000 студентов, которые были зарегистрированы в институте.
В раннем возрасте, он достиг степени иджтихада, то есть процесса извлечения решений по пунктам религиозного закона, использую разум и принципы юриспруденции. Такие достижения зачастую гарантировали титул «Аятоллы».
Преподавание, юриспруденция и выдающиеся сочинения
Он преподавал в Неджефе свыше 70 лет. В течение 50 лет он специализировался на контроле за аспирантскими исследованиями, наиболее продвинутыми среди которых является «Бахт-аль-Харидж» - Высшая квалификация – эквивалент докторской диссертации. Успешные кандидаты являются годными к занятию «Иджтихадом».
Он является создателем отдельной школы в принципах юриспруденции и исламского закона, и одним из ведущих защитников «калама» - схоластической теологии; «риджаля»- изучения биографии передатчиков хадисов, пророческой традиции; «фикха» - юриспруденции - и «тафсира» - толкования Священного Корана. Его интересы включали астрономию, математику и философию. Он являлся плодотворным автором в вышеуказанных дисциплинах. Он написал 37 книг и монографий, большинство из которых опубликовано. Его работы включают:
Лекции по принципам юриспруденции - 10 томов.
Биографии комментаторов традиций - 24 тома.
Исламский закон - 18 томов.
Аль-Байан фи тафсир аль-Къуран (Разъяснение толкований Корана).
Минхадж-ус-Салихин (Путь правоверных) - 2 тома, изданный 78 раз (книга-руководство по религиозной практике и закону).
Антология религиозных вопросов – сокращенная версия «Пути правоверных» - на арабском, урду, фарси, английском, турецком, тайском, малайском, индонезийском и гуджарском.
Мабани аль-Истинбат (Дворец дедукции). Принципы юриспруденции.
Аджвад-ат-Такрират (Наилучшие правила). Принципы юриспруденции.
Шарх-аль-Урватуль-Вуска (Комментарий на «Твердую руку»). Юриспруденция.
Очерк о подозрительной одежде – Рисала филь Либас Аль-Машкук. Очевидная юриспруденция.
Нафаха-уль Иджаз (Аромат чудес), в защиту Священного Корана.
Его пост-образовательный институт обычно включал 150 студентов в любое конкретное время. Среди студентов, которые посещали занятия и были лично обучаемы имамом аль-Хои – аятолла аль-Узма Сайид Систани, аятолла аш-Шахид ас-Сайид Мухаммад Бакир ас-Садр (Ирак), ас-Сайид Махди аль-Хаким Мухаммад Махди Шамсуддин (Ливан), Имам Муса ас-Садр (Ливан), ас-Сайид Мухаммад Хусейн Фазлулла (Ливан), аятолла Сейид Мухаммад ар-Рохани (Иран), аятолла аль-Ардабили, бывший главный судья Ирана, ас-Сайид Мухаммад Али Мекки (Сирия), ас-Сайид Мухаммад Али Бахр-уль-Улум (Великобритания), Мустафа Джамалуддин (Сирия).
После смерти ас-Сайида Мухсина аль-Хакима в 1972, имам аль-Хои стал его преемником в качестве великого аятоллы (аль-Марджа аль-Алаам), но он был наиболее знающим среди трех живых великих аятолл. Он был величайшим марджа Шиитского мира.
Достижения в сфере благосостояния
Он был горячо предан созданию общественных, культурных и образовательных институтов для мусульман по всему мира. Вот лишь некоторые учреждения, которые он создал:
Аль-Акхунд.
Дар-уль-Хикма (Дом теософии).
Мединат-уль-Ильм (Город знания) в Куме, Иран, считающийся одним из крупных теологических центров в Шиитском мире. Комплекс включает здание школы и жилые кварталы, способные вмещать 500 семей.
Центр ас-Сайид аль-Хои в Бангкоке, Таиланд.
Центр ас-Сайид аль-Хои в Даке, Бангладеш.
Университет Ахли Бейт, Исламабад, Пакистан.
Приют имам аль-Хои, Бейрут, Ливан.
Образовательный институт Имам ас-Садык для мальчиков, Лондон, Великобритания.
Образовательный институт Имам ас-Садык для девочек, Лондон, Великобритания.
Школа аль-Иман, Нью-Йорк, США.
Также он был патроном около 1000 получающих гранты студентов-теологов из Ирака и других стран, подобно Ливану, Сирия, стран Залива, Индии, Пакистана, Ирана, Афганистана, Юго-Восточной Азии. Он предусмотрел финансовую помощь для поддержки школ, включающую посадочные затраты, фонд зарплаты учителей и стоимость жилья.
Прочие учреждения
Издательский дом - перевод, печать и распространения книг по всему миру. Карачи, Пакистан.
Культурный комплекс, Бомбей, Индия. Входит в число крупных культурных центров мусульман-шиитов – в стадии строительства.
Официальные представительства, обеспечивающие религиозные, социальные, образовательные и культурные нужды мусульман во всем мире, со штаб-квартирой в Лондоне, Великобритания, и отделениями в Соединенных Штатах, Канаде, Индии, Пакистане, ОАЭ, Омане, Саудовской Аравии, Таиланде, Северной Африки, Сирии, Ливане, Малайзии
Имам аль-Хои был сторонником мирного диалога и взаимопонимания. Он отстаивал ненасилие и распространял толерантность, считая ее отражением гуманных и универсальных принципов Ислама.
Вследствие полного подавления народного восстания в Ираке, после Войны в Заливе, войсками Саддама, он был арестован со всеми членными своей семьи, и многими улемами, отправлен в Багдад, и под принуждением был вынужден появиться на телевидение вместе с Саддамом. Из-за растущего давления, Садам вернул его, без семьи, в Наджаф, где он находился под домашним арестом с 20 марта 1991.
Массовый геноцид, уничтожение, аресты и похищение граждан в Наджафе, а также в других городах и населенных пунктах Южного Ирака и Севера, совершенные зверским иракским режимом, оставили многих граждан, фактически, ни с чем, и нормальная жизнь остановилась. Все учебные классы в Наджафе пришли к мертвой точке, особенно после серьезных ограничений и ограничения свободы Духовного Лидера. После его смерти год спустя, режим Саддама закрыл институт и выслал, арестовал, подверг гонениям более 1000 студентов, которые были зарегистрированы в институте.