История совещания человека с себе подобными, обмена мнениями и опытом имеет такую же долгую историю, что и сама цивилизация. Дальновидные люди при решении проблем и поиске правильных теорий общественной и личной жизни совещаются со сведущими знатоками, используют их мнения при разрешении самых трудных проблем.

С появлением ислама и распространением пророческой миссии его светлости Мухаммада (ДБАР) совещание в жизни стало одной из характерных качестве правоверных людей. Священный Коран также придает огромное значение совещанию, называя его божьим повелением. В суре "Семейство Имрана", аяте 159, Господь, обращаясь к Пророку, повелевает:

Лишь с милосердия Аллаха
Воздержан ты и кроток с ними,
А будь ты груб и сердцем непоклонен,
Они б покинули тебя и разбрелись.
Прости же им (их слабости земные)
И испроси для них прощения у Бога;
В (земных) делах прислушивайся к ним,
А если что решился сделать,
На Бога возложи свои надежды -
Поистине, благоволит Господь к тому,
Кто на него надежды возлагает.

Вполне очевидно, что Пророк (ДБАР) обладал совершенным разумом, но при этом даже он не избегал совещания и таким образом пользовался мыслями и идеями близких. Его светлость придавал большое значение мнению людей, а, если у него самого складывалось определенная точка зрения, перед реализацией своей воли он обязательно советовался и принимал мнение большинства. Пророк (ДБАР) и словами и делами своими распространял в обществе культуру совещания и дух единодушия.

Сегодня очень часто мы видим, что директора и ответственные лица пользуются в планировании услугами и советами специалистов. Такие консультации в случае их правильного применения уменьшают вероятность ошибки при принятии решений и увеличивают вероятность успеха. Имам Саджад (ДБМ) в своем "Трактате о правах" подчеркивает значение консультации и совещания и в пояснении права человека, который нуждается в руководстве и хорошем совете говорит:"Право того, кто совещается с тобой, состоит в том, что, если у тебя имеется на этот счет четкая и позитивная точка зрения, ты должен поставить его в известность о своем мнении в той форме, что ты поступил бы точно так же, будь ты на его месте. Твой совет должен быть мягким и ненавязчивым, чтобы не отпугнуть человека. Но если у тебя нет четкого мнения по данному вопросу, направь его к знатоку, которому ты доверяешь и с кем ты советуешься сам".

Совещания и консультации имеют положительные и ценные последствия как с точки зрения личности, так и общества. Важнее всего, совещание предотвращает диктатуру единоличной воли. Диктат и произвол является одной из крупнейших бед для общества, когда власть имущие перестают считаться с мнением и волей народа и общество начинает приближаться к упадку. Фактически властитель, действующий только по собственному усмотрению, игнорируя мнение окружающих, становится подобен иссохшему и прогнившему стволу дереву, которое ломается при первом же порыве ветра, тогда как правитель, использующий при планировании своих действий мнения и мыслительные способности своих советников, может в соответствии с требованиями времени проявлять гибкость и выбирать наиболее оптимальный путь.

Распространение культуры и практики совещания в обществе приводит к росту идей и мышлений, причем в результате из массы идей и мыслей выбираются самые лучшие и обоснованные.

Пророк (ДБАР) говорит: «Когда правители ваши будут из числа добродетельных, а состоятельные люди из числа благородных, когда вы будете совещаться в делах, расцветет на вашей земле невиданное благополучие».

Совещания и консультации готовят членов общества к принятию решений в самых трудных условиях и создают почву для процветания изобретательности. Фактически в горниле совещаний человеческие идеи и мысли созревают и закаляются. На общественном уровне каждый народ может за счет участия в совещательном процессе внести свой вклад в определение собственной судьбы. По выражению великого Пророка ислама, «любой народ, посовещавшись, избрал наилучший путь в своих делах».

Потребность в совещании возникает в силу того, что ни один человеческий разум не в состоянии охватить все вещи и факты, особенно последствия принимаемых программ и решений. Разум человека, конечно, освещает ему путь в жизни, однако, он может не усмотреть конца этого пути или все аспекты продвижения по нему.

В представлении имама Али (ДБМ), совещание означает складывание нескольких умов в один мыслительный процесс. Это вызвано тем, что суммарный интеллект нескольких людей всегда действует лучшего одного интеллекта. Поэтому необходимо, чтобы человек в важных вопросах жизни использовал мышление возвышенных умов, прежде всего посланников божьих и их преемников на земле.

Несомненно, нельзя совещаться с каждым подряд. Некоторые люди имеют слабости и даже пороки, так что совещание с ними заводит человека в тупик или приносит бедствие. Имам Али (ДБМ) по этому поводу говорит:

«С тремя группами людей никогда не совещайтесь:

во-первых, с людьми скупыми, ибо они посоветуют тебе не помогать ближнему и бедному;

во-вторых, с людьми трусливыми, ибо они посоветуют тебе не заниматься важными делами;

и, наконец, с людьми жадными и корыстными, ибо они посоветуют тебе накоплять только богатство или стремиться к власти и изобразят для тебя зло в положительном свете».

Источник:russian.irib.ir