Право имам-хатыба
Мечеть, как известно, является "божьим домом" на земле и служит центром для богослужения и поклонению Всевышнему Господу. Людские сердца наслаждаются в духовной атмосфере мечети усладительной мелодией молитвы и богослужения. Наряду с этим мечеть служит эпицентром сплочения и объединения мусульман. В период зарождения ислама Пророк (ДБАР) использовал мечеть по различным назначениям, в том числе для обучения мусульман. Именно поэтому ислам всегда настаивает на присутствии мусульман в мечети и благоустройстве этого святого помещения.
Многие люди прилагали усилия к расширению и развитию мечетей. В числе тех, кто играет большую роль в благоустройстве мечетей, можно упомянуть имам-хатыбов, которые развивают богослужительскую, культурную, социально-политическую функции мечети. Имам-хатыб является предстоятелем в коллективных молитвах, на него ориентируются другие молящиеся.
В политической структуре ислама руководитель общины должен, прежде всего, обладать рядом добродетелей и преимуществ, с тем чтобы распространять эти добродетели в обществе, передавать их другим. В одном из хадисов говорится: "Выдвигайте из своего числа самых добродетельных и следуйте их примеру".
Фактически имам-хатыбы должны быть хорошо знакомы с религиозным учением и быть людьми ответственными, обладать ораторскими способностями, с тем чтобы превратить мечеть в вечно живой центр научно-религиозной дискуссии. В результате эффективных действий имам-хатыбов мечеть может лучше выполнить свою функцию распространения знаний и ознакомления мусульман с проблемами исламского мира, создавая предпосылки единения в исламском обществе. Вполне очевидно, что в случае возникновения угрозы мечеть превращается в оплот мобилизации народных сил для отражения вражеской агрессии против исламских земель.
В «Трактате о правах» имама Саджада (ДБМ) формулируются права различных слоев общества, о которых мы говорили в предыдущей передаче. Сейчас мы хотим обсудить вопрос об имам-хатыбе и его праве. Имам Саджад (ДБМ) приводит в качестве его права благодарность по отношению к имам-хатыбу:
«Право имам-хатыба состоит в том, что ты должен знать, что он представляет тебя перед Господом и говорит от твоего имени, но ты не говоришь от его имени. Он молится за тебя, но ты не молишься за него... Поэтому, если он провинится в этой обязанности, ответственность за это ложится на него, а не на тебя... и если он согрешит, то ты к этому не причастен... и он не превосходит тебя ничем... поэтому ты должен быть благодарен ему за тяжкую ответственность, взятую им!»
По причине большого значения роли имам-хатыба в обществе он должен обладать особенными качества. В том числе, владеть основами исламского учения, быть добронравным и приветливым в общении с другими, помогать людям в разрешении их проблем, уважать мнения посещающих мечеть мусульман и советоваться с ними. Все эти дела способствуют привлечению все большего количества людей в эту духовную святую обитель. Успех имам-хатыба в его работе зависит от его терпеливости, простоты образа жизни и отсутствия тщеславия. Эти и другие добродетели не только имеют конструктивные последствия в обществе, но и служат своеобразным руководством для других людей.
В числе прочих качеств, которыми должен обладать имам-хатыб, приводятся чувство справедливости, избегание недружелюбного обращение, великодушие и благородство, ибо чувство справедливости - это состояние уши, которое оберегает человека от совершения грехов и ущемления прав других людей. Справедливость вкупе с великодушием создает искренние отношения между имам-хатыбом и мусульманами его общины.
Конечно, среди особых преимуществ имам-хатыба выделяется прежде всего его религиозные знания. Обладая этим бесценным даром, он питает души молящихся в мечети мусульман духовной пищей и обучает их основам исламской религии. Таким образом, мечеть превращается в центр повышения религиозных познаний и религиозного мышления мусульман.
Мечеть - это центр сбора людей с самыми разными вкусами и настроениями. Мужчины и женщины, старики и дети, молодежь и умудренные жизненным опытом люди собираются в мечети, представляя собой различные слои населения, и доверяют одному человеку, читают намаз за его спиной. Молящиеся в согласии с имам-хатыбом совершают прекрасный обряд богослужения, познавая прелесть духовного экстаза. Поэтому имам-хатыб в представлении предводителей религии, в частности имама Саджада (ДБМ), занимает особое место в исламском обществе. Его светлость призывает мусульман быть благодарными имам-хатыбу за его созидательные усилия и вклад в духовное развитие общества. Также имам Садык (ДБМ) в одном из хадисов говорит: «Имам-хатыб - это руководитель, который ведет вас к Богу. Так что будьте осторожны в выборе предстоятеля в мечети!»
Источник:russian.irib.ir
Многие люди прилагали усилия к расширению и развитию мечетей. В числе тех, кто играет большую роль в благоустройстве мечетей, можно упомянуть имам-хатыбов, которые развивают богослужительскую, культурную, социально-политическую функции мечети. Имам-хатыб является предстоятелем в коллективных молитвах, на него ориентируются другие молящиеся.
В политической структуре ислама руководитель общины должен, прежде всего, обладать рядом добродетелей и преимуществ, с тем чтобы распространять эти добродетели в обществе, передавать их другим. В одном из хадисов говорится: "Выдвигайте из своего числа самых добродетельных и следуйте их примеру".
Фактически имам-хатыбы должны быть хорошо знакомы с религиозным учением и быть людьми ответственными, обладать ораторскими способностями, с тем чтобы превратить мечеть в вечно живой центр научно-религиозной дискуссии. В результате эффективных действий имам-хатыбов мечеть может лучше выполнить свою функцию распространения знаний и ознакомления мусульман с проблемами исламского мира, создавая предпосылки единения в исламском обществе. Вполне очевидно, что в случае возникновения угрозы мечеть превращается в оплот мобилизации народных сил для отражения вражеской агрессии против исламских земель.
В «Трактате о правах» имама Саджада (ДБМ) формулируются права различных слоев общества, о которых мы говорили в предыдущей передаче. Сейчас мы хотим обсудить вопрос об имам-хатыбе и его праве. Имам Саджад (ДБМ) приводит в качестве его права благодарность по отношению к имам-хатыбу:
«Право имам-хатыба состоит в том, что ты должен знать, что он представляет тебя перед Господом и говорит от твоего имени, но ты не говоришь от его имени. Он молится за тебя, но ты не молишься за него... Поэтому, если он провинится в этой обязанности, ответственность за это ложится на него, а не на тебя... и если он согрешит, то ты к этому не причастен... и он не превосходит тебя ничем... поэтому ты должен быть благодарен ему за тяжкую ответственность, взятую им!»
По причине большого значения роли имам-хатыба в обществе он должен обладать особенными качества. В том числе, владеть основами исламского учения, быть добронравным и приветливым в общении с другими, помогать людям в разрешении их проблем, уважать мнения посещающих мечеть мусульман и советоваться с ними. Все эти дела способствуют привлечению все большего количества людей в эту духовную святую обитель. Успех имам-хатыба в его работе зависит от его терпеливости, простоты образа жизни и отсутствия тщеславия. Эти и другие добродетели не только имеют конструктивные последствия в обществе, но и служат своеобразным руководством для других людей.
В числе прочих качеств, которыми должен обладать имам-хатыб, приводятся чувство справедливости, избегание недружелюбного обращение, великодушие и благородство, ибо чувство справедливости - это состояние уши, которое оберегает человека от совершения грехов и ущемления прав других людей. Справедливость вкупе с великодушием создает искренние отношения между имам-хатыбом и мусульманами его общины.
Конечно, среди особых преимуществ имам-хатыба выделяется прежде всего его религиозные знания. Обладая этим бесценным даром, он питает души молящихся в мечети мусульман духовной пищей и обучает их основам исламской религии. Таким образом, мечеть превращается в центр повышения религиозных познаний и религиозного мышления мусульман.
Мечеть - это центр сбора людей с самыми разными вкусами и настроениями. Мужчины и женщины, старики и дети, молодежь и умудренные жизненным опытом люди собираются в мечети, представляя собой различные слои населения, и доверяют одному человеку, читают намаз за его спиной. Молящиеся в согласии с имам-хатыбом совершают прекрасный обряд богослужения, познавая прелесть духовного экстаза. Поэтому имам-хатыб в представлении предводителей религии, в частности имама Саджада (ДБМ), занимает особое место в исламском обществе. Его светлость призывает мусульман быть благодарными имам-хатыбу за его созидательные усилия и вклад в духовное развитие общества. Также имам Садык (ДБМ) в одном из хадисов говорит: «Имам-хатыб - это руководитель, который ведет вас к Богу. Так что будьте осторожны в выборе предстоятеля в мечети!»
Источник:russian.irib.ir