Фатима - частичка Пророка (мир им)
Ее светлость Фатима Захра (мир ей!) среди всех мусульман выделяется высокой степенью в качестве госпожи всех женщин и «матери своего отца», то есть благородного Пророка Ислама (да благословит Аллах его и род его!). Мы приводим примеры части достоинств ее светлости (мир ей!) из 2 тома книги сейид М. Амина «Жизненный путь Непорочных».
Бухари в Сахихе со ссылкой на Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) приводит, что его светлость сказал: «Фатима - частичка моего тела, и всякий кто разозлит ее, тот разозлит меня».
Насаи в книге Хасаис со ссылкой на Муссаввира бин Махрама приводит, что он сказал: «Посланник (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Фатима - частичка моего тела, и всякий кто разозлит ее, тот разозлит меня»».
Муслим также в своем Сахихе приводит предание от Пророка, который сказал: «Действительно Фатима - часть моего тела, все что мучает ее, то мучает и меня». В другом предании, приведенном у Муслима, говорится, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Действительно Фатима частичка моего тела, все, что не угодит ей, то мне также не угодно, а то, что мучает ее, то мучает и меня».
В Асаба со ссылкой на 2 Сахиха передается от Муссаввира бин Махрама, что он сказал: «Я слышал от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), который с минбара сказал: «Фатима- частичка моего тела, то, что мучает ее, то мучает и меня, а то, что не угодно ей, то не угодно и мне»».
Абу Наим в своей книге Хилийат ул-Аулия со ссылкой на Муссаввира бин Махрама приводит, что он сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Действительно моя дочь Фатима - частичка моего тела, все что будет не угодно ей, то также не будет угодно и для меня, и все что будет мучить ее, будет мучить и меня»».
Абу Наим говорит: «Это предание передал Амру бин Динар от ибн Абу Малика от Муссаввира, а также Айуб Сахтиани от ибн Абу Малика от Абд Аллаха ибн Зубейра». Термези также в своем Сахихе передает со слов Пророка (да благословит Аллах его и род его!), что он сказал: «Фатима- частичка моего тела, то, что ей будет неугодно, будет не угодно и для меня, то, что мучает ее, то же мучает и меня».
Затем Термези говорит: «Этот хадис хороший и достоверный».
В книге «Шафа» говорится: «Фатима частичка моего тела, то, что приводит ее в гнев, то приводит в гнев и меня». Хаким в книге Мустадрак со ссылкой на Муссаввира бин Махрама передает, что тот сказал: «Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Фатима- частичка моя, все, что обрадует ее, то обрадует и меня, а все что огорчит ее, то огорчит и меня»». Он сказал: «Этот хадис достоверный».
Абу ал-Фарадж Исфахани в Агани написал: «Абд Аллах бин Хасан Мусни бин Хасан ас-Сибт вошел к Умару бин Абд ал-Азизу, в то время Абд Аллах был доблестным юношей. Умар посадил его во главе собрания и отдал ему почести и уважение и выполнил его желания. Один спросил у Умара бин Абд ал-Азиза причину такого поведения, и он ответил: «Достоверные люди передали мне хадис, как будто я сам его слышал из уст Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), его светлость сказал: «Действительно Фатима - частичка моего тела, все, что обрадует ее, то обрадует и меня, а то, что приведет ее в гнев, то и меня гневит».
Бухари в Сахихе со ссылкой на Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) приводит, что его светлость сказал: «Фатима - частичка моего тела, и всякий кто разозлит ее, тот разозлит меня».
Насаи в книге Хасаис со ссылкой на Муссаввира бин Махрама приводит, что он сказал: «Посланник (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Фатима - частичка моего тела, и всякий кто разозлит ее, тот разозлит меня»».
Муслим также в своем Сахихе приводит предание от Пророка, который сказал: «Действительно Фатима - часть моего тела, все что мучает ее, то мучает и меня». В другом предании, приведенном у Муслима, говорится, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Действительно Фатима частичка моего тела, все, что не угодит ей, то мне также не угодно, а то, что мучает ее, то мучает и меня».
В Асаба со ссылкой на 2 Сахиха передается от Муссаввира бин Махрама, что он сказал: «Я слышал от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), который с минбара сказал: «Фатима- частичка моего тела, то, что мучает ее, то мучает и меня, а то, что не угодно ей, то не угодно и мне»».
Абу Наим в своей книге Хилийат ул-Аулия со ссылкой на Муссаввира бин Махрама приводит, что он сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Действительно моя дочь Фатима - частичка моего тела, все что будет не угодно ей, то также не будет угодно и для меня, и все что будет мучить ее, будет мучить и меня»».
Абу Наим говорит: «Это предание передал Амру бин Динар от ибн Абу Малика от Муссаввира, а также Айуб Сахтиани от ибн Абу Малика от Абд Аллаха ибн Зубейра». Термези также в своем Сахихе передает со слов Пророка (да благословит Аллах его и род его!), что он сказал: «Фатима- частичка моего тела, то, что ей будет неугодно, будет не угодно и для меня, то, что мучает ее, то же мучает и меня».
Затем Термези говорит: «Этот хадис хороший и достоверный».
В книге «Шафа» говорится: «Фатима частичка моего тела, то, что приводит ее в гнев, то приводит в гнев и меня». Хаким в книге Мустадрак со ссылкой на Муссаввира бин Махрама передает, что тот сказал: «Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Фатима- частичка моя, все, что обрадует ее, то обрадует и меня, а все что огорчит ее, то огорчит и меня»». Он сказал: «Этот хадис достоверный».
Абу ал-Фарадж Исфахани в Агани написал: «Абд Аллах бин Хасан Мусни бин Хасан ас-Сибт вошел к Умару бин Абд ал-Азизу, в то время Абд Аллах был доблестным юношей. Умар посадил его во главе собрания и отдал ему почести и уважение и выполнил его желания. Один спросил у Умара бин Абд ал-Азиза причину такого поведения, и он ответил: «Достоверные люди передали мне хадис, как будто я сам его слышал из уст Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), его светлость сказал: «Действительно Фатима - частичка моего тела, все, что обрадует ее, то обрадует и меня, а то, что приведет ее в гнев, то и меня гневит».