Причины возникновения хиджаба
В чем причина и философия возникновения хиджаба?
Как получилось, что он появился среди всех или некоторых древних народов? Ислам всеми своими предписаниями преследует определенные цели и имеет определенную философию. Так по каким соображениям происходило в исламе подтверждение или учреждение института хиджаба?
Противники хиджаба стремятся в качестве причин его появления назвать деспотические социальные процессы; в этом плане они не признают никакую разницу между исламской и иной формой хиджаба и желают доказать, что как будто исламский хиджаб также является порождением этих деспотических социальных процессов.
При обсуждении причин возникновения хиджаба высказаны различные точки зрения, большинство из которых направлено на доказательство угнетательского и невежественного характера этой традиции. Мы приводим перечень этих взглядов. Часть рассматриваемых нами точек зрения носит философский характер, а иные части наделены социальными, этическими, экономическими или психологическими особенностями. Они выглядят следующим образом.
1. Стремление к аскетизму и монашеству (философские корни).
2. Отсутствие социальной безопасности и социальной справедливости (социальные корни).
3. Патриархат и господство мужчины над женщиной, эксплуатация ее рабочей силы ради экономических интересов мужчины (экономические корни).
4. Мужская зависть и эгоизм (этические корни).
5. Жизненные привычки женщины и свойственные ей чувства, основанные на том, что якобы по замыслу Творения, она ниже мужчины; жестокие правила, предписывающие запреты на общение с ней в период менструации со ссылкой на то, что она в этот период осквернена (психологические корни).
Вышеназванные причины или не оказали влияния на процесс возникновения хиджаба ни в одной точке земного шара и были названы в качестве причин возникновения хиджаба без всякого на то основания, или, если даже имели некоторое влияние на формирование некоторых неисламских политических линий, то к исламскому хиджабу это не имело никакого отношения. То есть они не могли быть выразителем той философской линии, которая служила причиной возникновения хиджаба в исламе.
Как известно, противники хиджаба иногда представляют его в качестве порождения особой формы философского понимания мира и мирских удовольствий, а порою придумывают для него какие-то политические и социальные корни, иногда связывают его появление с экономическими причинами, зачастую считают, что в этом процессе задействованы этические и психологические аспекты.
Мы перечислим каждую из названных причин, а затем путем их критического рассмотрения будем доказывать их несоответствие известным и признанным основам ислама, а в конце укажем на одну основную причину, которая, на наш взгляд, является самой убедительной.
Как получилось, что он появился среди всех или некоторых древних народов? Ислам всеми своими предписаниями преследует определенные цели и имеет определенную философию. Так по каким соображениям происходило в исламе подтверждение или учреждение института хиджаба?
Противники хиджаба стремятся в качестве причин его появления назвать деспотические социальные процессы; в этом плане они не признают никакую разницу между исламской и иной формой хиджаба и желают доказать, что как будто исламский хиджаб также является порождением этих деспотических социальных процессов.
При обсуждении причин возникновения хиджаба высказаны различные точки зрения, большинство из которых направлено на доказательство угнетательского и невежественного характера этой традиции. Мы приводим перечень этих взглядов. Часть рассматриваемых нами точек зрения носит философский характер, а иные части наделены социальными, этическими, экономическими или психологическими особенностями. Они выглядят следующим образом.
1. Стремление к аскетизму и монашеству (философские корни).
2. Отсутствие социальной безопасности и социальной справедливости (социальные корни).
3. Патриархат и господство мужчины над женщиной, эксплуатация ее рабочей силы ради экономических интересов мужчины (экономические корни).
4. Мужская зависть и эгоизм (этические корни).
5. Жизненные привычки женщины и свойственные ей чувства, основанные на том, что якобы по замыслу Творения, она ниже мужчины; жестокие правила, предписывающие запреты на общение с ней в период менструации со ссылкой на то, что она в этот период осквернена (психологические корни).
Вышеназванные причины или не оказали влияния на процесс возникновения хиджаба ни в одной точке земного шара и были названы в качестве причин возникновения хиджаба без всякого на то основания, или, если даже имели некоторое влияние на формирование некоторых неисламских политических линий, то к исламскому хиджабу это не имело никакого отношения. То есть они не могли быть выразителем той философской линии, которая служила причиной возникновения хиджаба в исламе.
Как известно, противники хиджаба иногда представляют его в качестве порождения особой формы философского понимания мира и мирских удовольствий, а порою придумывают для него какие-то политические и социальные корни, иногда связывают его появление с экономическими причинами, зачастую считают, что в этом процессе задействованы этические и психологические аспекты.
Мы перечислим каждую из названных причин, а затем путем их критического рассмотрения будем доказывать их несоответствие известным и признанным основам ислама, а в конце укажем на одну основную причину, которая, на наш взгляд, является самой убедительной.