การอ่าน "กุนูต" ในนมาซ

กุนูต ในเชิงภาษา ให้ความหมายว่า "ดุอา ,การเชื่อฟัง , และความนอบน้อม"

ส่วนในด้านเทคนิคและวิชาการให้ความหมายว่า "การยกฝ่ามือทั้งสองขึ้นมาให้แนบแน่นชิดกันในรอกะอะฮ์ที่สองของนมาซเพื่อขอดุอาฮ์ต่ออัลลอฮ์"

พระองค์อัลลอฮ์ทรงตรัสไว้ในซูเราะห์ อัลบะก่อเราะ อายะที่ 238 ว่า

«وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتینَ»

และในสภาพของผู้กุนูต(นอบน้อม)จงยืนนมาซเพื่ออัลลอฮ์เถิด

 การอ่าน "กุนูต" ในทัศนะของมัซฮับต่างๆ

1. มัซฮับอะฮ์ลุลบัยต์ แนวทางแห่งลูกหลานนบี(ชีอะห์) การอ่านกุนูตในนมาซวายิบประจำวันในรอกะอะฮ์ที่ 2 ถือเป็นมุสตะฮับ คือ ควรกระทำ หากได้กระทำถือว่ามีมรรผลตอบแทน หากละทิ้งก็ไม่ถือว่าเป็นความผิดใดๆ
ท่านอบูซัร ได้ถามท่านศาสดามุฮัมมัด ศ. ว่า

«فَأَیُّ الصَّلَاه یِ أَفْضَلُ»

"นมาซที่ประเสริฐสุดคือการนมาซแบบไหนครับ ?
ท่านศาสดา ศ. ตอบว่า

«طُولُ الْقُنُوتِ»

นมาซที่ได้อ่านกุนูตยาวๆ (รายงานจากหนังสือ มะอานิยุล อักบัร หน้า 332)

2. มัซฮับชาฟี และมาลิกี เฉพาะในนมาซศุบฮ์เท่านั้นที่เป็นซุนนะห์ให้อ่าน "กุนูต" โดยถือว่าเป็นมุสตะฮับมุอักกัด มุซตะฮับที่ถูกเน้นย้ำให้กระทำ โดยให้อ่านกุนูตหลังจากเงยหน้าขึ้นจากรุกูอ์

3. ฮะนะฟี ให้ถือเป็นการ "บิดอะฮ์" ส่วนฮัมบะลี ให้ถือว่า    "ฮะรอม" ยกเว้นในกรณีที่เกิดเรื่องร้ายๆขึ้นจะอนุญาติให้อ่านกุนูตในนมาซได้ เช่นกุนูตหนึ่งเดือนเต็มของท่านนบี ศ. เพื่อละนัตแก่ชนเผ่าที่ได้สังหารนักเผยแพร่มุสลิม
ส่วนใครจะตามแนวทางไหน ก็ขึ้นอยูกับหลักฐานและเหตุผลที่สามารถสร้างความเชื่อมั่นได้ เพราะให้รู้ว่าทุกการกระทำจะต้องตอบให้กับพรองค์อัลลอฮ์ในวันกิยามะฮ์

วัลลอฮุ อะลัม

 

ألّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم

التماس دعا
 

บทความโดย เชคอันซอร เหล็มปาน