วิเคราะห์เรื่องราวของอิมามมะฮ์ดี ตอนที่ 12

แนวคิดชีอะฮ์เรื่อง  หลักตะกียะฮ์

เมื่อพวกอุมัยยะฮ์ได้ปกครองอาณาจักรอิสลาม พวกเขาได้ประพฤติตัวขัดกับหลักการอิสลาม กดขี่ข่มเหงประชาชน แทบทุกคนยกเว้น อุมัร บินอับดุลอะซีซ
เริ่มตั้งแต่การเปลี่ยนแปลงระบบอิสลามเป็นระบบกษัตริย์
1. มุอาวียะฮ์ บินอบีสุฟยาน  ฮ.ศ. 41 
2. ยะซีด บินมุอาวียะฮ์   ฮ.ศ. 60 
3. มุอาวียะฮ์ บินยะซีด  ฮ.ศ.64  
4. มัรวาน บินฮะกัม  ฮ.ศ.64 
5. อับดุลมะลิก บินมัรวาน  ฮ.ศ.65 
6. วะลีด บินอับดุลมะลิก   ฮ.ศ.86 
7. สุลัยมาน บินอับดุลมะลิก   ฮ.ศ.96 
8. อุมัร บินอับดุลอะซีซ ฮ.ศ.99 
9. ยะซีด บินอับดุลมะลิก  ฮ.ศ.101 
10. ฮิชาม  บินอับดุลมะลิก ฮ.ศ.105 
11. วะลีด บินยะซีด  ฮ.ศ.125 
12. ยะซีด บินวะลีด ฮ.ศ.126 
13. อิบรอฮีม บินวะลีด   ฮ.ศ.126 
14. มัรวาน อัลฮิมาร   ฮ.ศ.127-132 
#ซอฮาบะฮ์ใช้หลักตะกียะฮ์ปกป้องชีวิตตนเองจากการกดขี่ของพวกอุมัยยะฮ์
#อิบนุรอญับอัลฮัมบาลี นักปราชญ์ซุนนี่ ตายฮ.ศ. 795 #ได้กล่าวว่า 
ด้วยคำพูดนี้จึงเป็นที่กระจ่างชัดว่า ซอฮาบะฮ์และตาบิอีนทั้งหมดทุกคนล้วนหวาดกลัวบรรดาผู้ปกครองชั่วช้าอธรรม 
พวกเขาไม่สามารถปฏิเสธต่อกรต่อบรรดาผู้ปกครองชั่วช้าอธรรมได้ และโดยรวมแล้วไม่มีประโยชน์อันใด เพราะบรรดาผู้ปกครองชั่วช้าอธรรมจะเข่นฆ่าผู้ที่ปฏิเสธต่อต้าน(พวกเขา)
وقد كان الصحابة والتابعون مع أولئك الظلمة في جهدٍ جهيدٍ، لا سيما في تأخير الصلاة عن ميقاتها، وكانوا يصلون الجمعة في أخر وقت العصر، فكان أكثر من يجيء إلى الجمعة يصلي الظهر والعصر في بيته، ثم يجيء إلى المسجد تقية لهم
#ซอฮาบะฮ์และตาบิอีนที่อยู่ในยุคพวกอธรรมเหล่านั้น ต้องตกอยู่ในสภาพผู้ที่ลำบากอย่างยิ่ง 
โดยเฉพาะเรื่องการละหมาดล่าช้าออกไปจากเวลาของมัน 
ผู้ปกครองอุมัยยะฮ์ได้ทำละหมาดญุมอะฮ์ตอนเวลาสุดท้ายของเวลาอัซริ 
ดังนั้น(ซอฮาบะฮ์และตาบิอีน)ส่วนมากที่ไปละหมาดญุมอะฮ์จึงทำละหมาดซุฮ์ริและอัซริที่บ้านของเขาก่อน แล้วถึงจะไปมัสญิด ซึ่งเป็นการ ”#ตะกียะฮ์” #สำหรับพวกเขา 
และส่วนหนึ่งจากพวกเขา(ซอฮาบะฮ์และตาบิอีน) เมื่อเวลาละหมาดเหลือน้อยและเขาอยู่ในมัสยิด พวกเขาจะทำละหมาดด้วยการใช้วิธีให้สัญญาณเพราะกลัวโดนฆ่า 
และตอนเดินเข้ามัสญิดพวกเขาต้องทำการสาบานว่า ยังไม่ได้ทำละหมาดที่บ้านของเขา ก่อนที่จะมา(มัสญิด)
ดูหนังสือ #ฟัตฮุลบารีย์ ฟี ชัรฮิล ซอฮิฮ์บุคอรีย์ เล่ม 5 หน้า 332 – 334 
ตรวจทานโดย ด็อกเตอร์ ตอริก บิน อิวะดุลเลาะฮ์ สนพ.ดารุลอิบนุลเญาซี กรุงริยาด ซาอุฯ 
เมื่อพวกอุมัยยะฮ์ใช้อำนาจกดขี่ บรรดาซอฮาบะฮ์และตาบิอีนจึงนำ”หลักตะกียะฮ์”มาใช้ปกป้องชีวิตตนเอง 
#ต่อมาเมื่อตระกูลอับบาซียะฮ์ขึ้นมาปกครองอาณาจักรอิสลาม การกดขี่ยิ่งทวีความรุนแรงขึ้นโดยเฉพาะต่ออะฮ์ลุลบัยต์หรือคนในตระกูลอะละวีย์
1. อัซซัฟฟ่าห์ (ฮ.ศ.132)
2. อัลมันซูร (ฮ.ศ.136)
3. อัลมะฮ์ดี (ฮ.ศ.158)
4. อัลฮาดี (ฮ.ศ.169)
5. ฮารูนรอชีด (ฮ.ศ.170)
6. อัลอามีน (ฮ.ศ.193)
7. อัลมะมูน (ฮ.ศ.198)
8. อัลมุอ์ตะซิม (ฮ.ศ.218)
9. อัลวาซิก (ฮ.ศ.227)
10. อัลมุตะวักกิล (ฮ.ศ.232)
11. อัลมุนตะซิร (ฮ.ศ.247)
12. อัลมุสตะอีน (ฮ.ศ.248) 
13. อัลมุอ์ตัซซุ (ฮ.ศ.252)
14. อัลมุฮ์ตะดี (ฮ.ศ.255)
15. อัลมุอ์ตะมิด (ฮ.ศ.256)
#อิม่ามมุฮัมมัดบากิร(อิม่ามที่ 5 )ได้เห็นพวกอุมัยยะฮ์และพวกอับบาซียะฮ์ทารุณเข่นฆ่าผู้ปฏิบัติตามอะฮ์ลุลบัยต์นบี 
#อิม่ามมุฮัมมัดบากิร(อ)#จึงได้สอนว่า
التَّقِيَّةُ مِنْ دِينِي وَ دِينِ آبَائِي وَ لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا تَقِيَّةَ لَهُ 
#ตะกียะฮ์ #คือส่วนหนึ่งจากดีนของฉัน #และดีนของบรรพบุรุษของฉัน #และไม่มีอีหม่านสำหรับผู้ที่ไม่ใช้การตะกียะฮ์สำหรับเขา(เพื่อปกป้องชีวิตตนเองจากผู้ปกครองอธรรม)
ดู อุซูล กาฟี เล่ม 2 หน้า 220 ฮะดีษที่ 12
#หลักตะกียะฮ์ คือ ร่มธงที่ปกป้องชีวิตผู้ปฏิบัติตามแนวทางของอะฮ์ลุลบัยต์นบี ให้คงอยู่ยาวนานมาจนปัจจุบัน 
ตะกียะฮ์เป็นเครื่องมือในการต่อสู้กับพวกอธรรมยุคนั้น  เป็นกุญแจไขความเข้าใจประวัติศาสตร์ของการเป็นชีอะฮ์ในอดีต 
หากไม่ใช่หลักตะกียะฮ์ บรรดาอิมามแห่งอะฮ์ลุลบัยต์คงไม่สามารถปฏิบัติภารกิจทางศาสนาใดๆได้เลย 
#สรุป 
1.ทั้งซอฮาบะฮ์และอะฮ์ลุลบัยต์นบีล้วนใช้”หลักตะกียะฮ์” เพื่อปกป้องชีวิตตนเองและพวกพ้องให้พ้นอันตรายจากพวกอุมัยยะฮ์และอับบาซียะฮ์
2.ผู้ชนะคือผู้เขียนประวัติศาสตร์   โลกของทุกยุคทุกสมัยในอดีตที่ผ่านมา มักถูกบันทึกโดยผู้ปกครองหรือผู้มีอำนาจทางรัฐเท่านั้น ส่วนผู้แพ้หรือผู้อยู่ใต้การปกครองจะไม่มีโอกาสได้บันทึกประวัติศาสตร์ของตัวเองถึงความเป็นมาในอดีตแต่อย่างใด ด้วยเหตุนี้ ชีอะฮ์อาลีจึงถูกพวกอุมัยยะฮ์และอับบาซียะฮ์ใช้สมุนของพวกเขาเขียนตำราให้ร้ายในทางลบมาตลอด นี่คือความจริง
3.  ความอธรรมหนึ่งที่ชีอะฮ์ยังถูกใส่ร้ายไม่เลิกลา จากพวกเสพข้อมูลของพวกอุมัยยะฮ์และอับบาซียะฮ์ในอดีตคือ 
ใส่ร้ายว่า  “พวกชีอะฮ์ตะกียะฮ์” คำถามชวนคิดคือ อำนาจใดหรือที่ชีอะฮ์ยุคปัจจุบันต้องตะกียะฮ์ บ้านเมืองมีขื่อมีแป มีกฎหมายคุ้มครอง
4. การตะกียะฮ์ แตกต่างจาก การกลับกลอกมุนาฟิก 
เพราะตะกียะฮ์ในอดีตหมายถึง ในใจเขาคือผู้ปฏิบัติตามอะฮ์ลุลบัยต์ แต่ไม่แสดงให้ใครรู้เพื่อปกป้องชีวิต  
ส่วนมุนาฟิก หมายถึง ในใจเขาไม่ศรัทธาต่ออิสลาม แต่แสร้งแสดงให้คนอื่นเข้าใจว่าเขามีศรัทธา
#จงอ่านด้วยความเป็นธรรมปราศจากอคติแล้วคุณจะเข้าใจ