ฮะดีษฆอดีรคุม ตอนที่ 14

เชคอัลบานีวิจารณ์ฮะดีษฆอดีรคุมไว้ในหนังสือ
อัซซิลซิละฮ์ อัซซอฮีฮะฮ์ เล่ม 4 หน้า 331 ฮะดีษที่ 1750 ว่า
1.รายงานฮะดีษของท่าน #เซดบินอัรก็อม มี 5 สายรายงานที่เล่ามาจากเขา  
ท่านนบีมุฮัมมัด(ศ)กล่าวว่า
مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ
มันกุนตุ เมาลาฮุ ฟะฮาซา เมาลาฮุ(#วรรคที่1)
ผู้ใดที่ฉัน เป็น เมาลา ของเขา  ดังนั้นชายคนนี้(อาลี)ก็เป็น วะลี ของเขา
อัลลอฮุมมะ วาลิ มัน วาลาฮุ วะอาดิ มัน อาดาฮุ(#วรรคที่2)
โอ้อัลลอฮ์ โปรดรักผู้ที่รักเขา และโปรดชิงชังผู้ที่เป็นศัตรูต่อเขา ด้วยเถิด
#เชคอัลบานีวิจารณ์ว่า
إسناده صحيح على شرط البخاري
#สายรายงานของมันซอฮิฮ์ตามเงื่อนไขของอัลบุคอรีย์
เชคอัลบานีได้กล่าวใน
อัซซิลซิละฮ์ อัซซอฮีฮะฮ์ เล่ม 4 หน้า 249 ว่า
ผมกล่าวไปแล้ว และได้ตรวจสอบฮะดีษนี้แล้ว ตามสิ่งที่สะดวกสำหรับผม
ส่วนหนึ่งจากฮะดีษเหล่านั้น ผู้ที่ได้พิจารณามันจะมั่นใจได้หลังจากตรวจสอบความถูกต้องของคำพูดต่อสายรายงานต่างๆของมัน ถึงความถูกต้องของฮะดีษนี้อย่างแน่นอน
เว้นแต่ว่า มันมีมากมายเหลือเกิน และอิบนุอุกดะฮ์ได้รวบรวมฮะดีษนี้ไว้ในหนังสือหนึ่งเล่มเป็นเอกเทศ  
ฮาฟิซอิบนุฮะญัรได้กล่าวว่า ส่วนหนึ่งจากมัน(ฮะดีษฆอดีรคุม)มีทั้งซอฮิฮ์และฮาซัน
#สรุปคำพูดว่า เนื้อหาฮะดีษนี้เป็นฮะดีษที่ซอฮิฮ์ทั้งสองบรรทัดของมัน
ยิ่งกว่านั้น วรรคที่ 1 เป็นรายงานที่มุตะวาติรที่มาจากท่านศาสดา(ศ)
ตามที่ปรากฏแก่ผู้ที่ได้ติตตามตรวจสอบสะนัดต่างๆของมันและสายผู้รายงานของมัน และสิ่งที่ผมได้นำมากล่าวจากมัน(ฮะดีษฆอดีรคุม)นั้นถือว่าเพียงพอแล้ว
#และเชคอัลบานีได้กล่าวว่า
إذا عَرَفْتَ هَذاَ ، فقد كان الدافِعُ لتحرير الكلام على الحديث و بيانُ صحتِه أنني رأيتُ شيخ الإسلام بن تيمية ، قد ضَعَّفَ الشطرَ الأول من الحديث
เมื่อคุณได้รู้สิ่งนี้แล้ว เท่ากับเป็นการตอบโต้คำวิจารณ์ฮะดีษนั้น(ฮะดีษมันกุนตุเมาลาฮ์) และชี้แจงถึงความซอฮิฮ์ของมัน
#ผมเห็นอิบนุตัยมียะฮ์ ได้วิจารณ์ว่าฮะดีษนี้ ดออีฟ(เชื่อถือไม่ได้) #ต่อวรรคที่ 1 ของฮะดีษ มันกุนตุ ฯ
و أما الشطر الآخر ، فَزَعَمَ أنَّهُ كَذِبٌ و هَذاَ مِن مُباَلَغَتِهِ الناَّتِجَة فِي تَقدِيْرِي مِنْ تَسَرُّعِهِ في تَضعِيفِ الأحاديث قَبْلَ أن يَجْمَعَ طُرُقَهاَ وَ يُدَقِّقَ النَّظْرَ فِيْهاَ
#ส่วนวรรคที่ 2 อิบนุตัยมียะฮ์อ้างว่า เป็นคำโกหก
นี่คือความเลยเถิดสุดโต่งของอิบนุตัยมียะฮ์ ในสมมุติฐานของผม ซึ่งมาจากความรีบร้อนของเขาในการตัดสินฮะดีษต่างๆว่าดออีฟ
ก่อนที่เขาจะรวบรวมสายรายงานต่างๆของมันทั้งหมดเสียก่อน แล้วทำการพิเคราะห์ตรวจสอบฮะดีษเหล่านั้นให้ละเอียด
--------
#สรุปงานวิจัยของอัลบานีทำให้รู้ว่า
1.อิบนุตัยมียะฮ์ญาฮิลต่อสายรายงานฮะดีษฆอดีรคุม
2.เขามีอคติต่อท่านอาลี  
3.ยุคต่อมา วาฮาบีทั่วโลกได้ยึดทัศนะอิบนุตัยมียะฮ์เอามาตัดสินว่าฮะดีษฆอดีรคุม เชื่อถือไม่ได้ ทั้งๆที่ฮะดีษนี้จัดอยู่ในระดับมุตะวาติร ขั้นต่ำสุดมีซอฮาบะฮ์สิบคนรายงานตามที่เชคอัลบานีนำเสนองานวิจัยไว้ในยุคปัจจุบัน