ตำแหน่งและฐานันดรของท่านหญิงฟาฏิมะฮ์อัซซะฮ์รอ(อ) 

 ความยิ่งใหญ่ของท่านหญิงฟาฏิมะฮ์อัซซะฮ์รอ(อ)
ความยิ่งใหญ่ของท่านหญิงฟาฏิมะฮ์อัซซะฮ์รอ(อ) ปรากฎอย่างชัดแจ้งในวิถีชีวิตของท่าน
 ประเด็นแรกที่ควรตั้งคำถามคือ เรารู้อะไรเกี่ยวกับท่านหญิงฟาฏิมะฮ์อัซซะฮ์รอ(อ)บ้าง ?
ประการแรก ฉันจะเผยให้เห็นถึงเหตุจำเป็นที่ทำให้เราต้องรู้จักท่านหญิงฟาฏิมะฮ์อัซซะฮ์รอ(อ)พอสังเขป
พวกท่านคิดว่าทำไมเราถึงจำเป็นต้องรู้เรื่องนี้ !?
บุคลิกภาพและตัวตนอันประเสริฐนั้นมีมากมาย เช่น บุคลิกภาพของบรรดาอิมามมะอฺศูม(อ) เราต่างใคร่รู้และตระหนักว่าจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องศึกษา “บุคลิกภาพ” เหล่านั้นของบรรดาอิมาม(อ) เช่น อิมามฮาดี(อ) ,อิมามอัสการีย์(อ) หรือ อิมามบาเกร(อ) ไม่ต้องสงสัยเลยว่า การศึกษาบุคลิกภาพของผู้ยิ่งใหญ่แต่ละท่าน ในแง่มุมของการนำมาเป็นบทเรียนชีวิต อย่างพินิจพิจารณาและสังเคราะห์ วิถีชีวิตเหล่านั้นในแง่มุมต่างๆเพื่อนำมาเป็นแบบอย่างในการขัดเกลามนุษย์ เหล่านี้ ล้วนเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่ง
เมื่อเรากล่าวถึงอิมามศอดิก(อ)  เมื่อเราวิเคราะห์ถึงบุคลิกภาพ เช่น มุมมองและมิติอันหลากหลายในบุคลิกภาพของอิมามศอดิก(อ)(การศึกษาชีวิตของท่านจะให้ความรู้สึก)ราวกับว่าเรากำลังศึกษาและวิเคราะห์บุคลิกภาพของอิมามบาเกร(อ) อิมามฮาดี(อ) และ ระบอบอิมามัต ระบบผู้นำ ถึงแม้จะมีตัวตนทางกายภาพและชื่อที่แตกต่างกัน แต่ก็สามารถหลอมรวม,ตกผลึกและสำแดงอัตลักษณ์แก่นแท้เป็นหนึ่งเดียวกันเสมอ
ดังนั้น ไม่เป็นปัญหาแต่อย่างใดเลย หากเราจะกล่าวถึงอิมามในทำนองนี้ ไม่ว่าจะนำเสนอชีวิตของอิมามท่านหนึ่งในกรอบชีวิตของอิมามอีกท่านหนึ่ง เช่น นำเสนอชีวิตของอิมามท่านอื่นในกรอบชีวิตของอิมามศอดิก(อ) หรือ จะเป็นกรอบชีวิตของอิมามบาเกร(อ) หรือ อิมามซัจญาด(อ) ฯลฯ แม้ว่ารายละเอียดปลีกย่อยในชีวิตของแต่ละท่านจะแตกต่างกันบ้าง แม้ว่ายุทธ์ศาสตร์ และกลวิธี การต่อสู้ของแต่ละท่านจะมีความแตกต่างกัน แต่บุคลิกภาพของอิมามและรูปลักษณ์แห่งอิมามมัตของพวกเขา ล้วนป็นสิ่งที่สามารถค้นหาพบเจอเหมือนกันในตัวตนของผู้ยิ่งใหญ่เหล่านี้ ด้วยเหตุนี้หนึ่งคนในหมู่พวกเขา จึงเพียงพอต่อกันและกัน
นี่คือ ตัวอย่างที่ฉันยกมาให้พวกท่าน “ตัวอย่างว่าด้วยบุคลิกภาพอันประเสริฐ ทรงคุณค่า คู่ควรแก่การศึกษาและมีความจริงแท้” ทว่าการศึกษาเรื่องราวพวกเขา(อ) กลับไม่ถึงขั้นจำเป็นเร่งด่วนเหมือนกรณีของท่านหญิงฟาฏิมะฮ์อัซซะฮ์รอ(อ) ทั้งนี้ด้วยเหตุผลที่จะกล่าวต่อจากนี้ หรือ ฉันอาจยกตัวอย่างด้วยการนำเสนอเรื่องนี้โดยยกตัวอย่างศรัทธาชนบางท่าน
เบื้องต้น หากเราเลือกศรัทธาชนมาสักคน
เป็นมุอฺมีนผู้มีชื่อเสียง มีหน้ามีตาในสังคม มีคุณสมบัติรอบด้าน เช่น ท่านอบูซัร ท่านซัลมาน  ท่านฮาบิบ บิน มะซอฮิร หรือ ท่านยะฮ์ยา บิน อุมมุฏอวีล หรือใครก็ตามที่ท่านชื่นชมไม่ว่าจะยุคสมัยใด ขอให้ท่านเลือกมาสักหนึ่งคน ซึ่งมีมิติหลากหลาย,รอบด้าน และเฉิดฉายในฐานะมนุษย์ผู้เป็นมุอฺมินคนหนึ่ง  จากนั้นจงค้นคว้า จงศึกษา และจงวิเคราะห์เขาคนนั้น รูปโฉมของมนุษย์ผู้ศรัทธาจะถูกเผยให้เห็นในรูปของสัจธรรมและแก่นแท้ที่ชัดเจน
หนึ่งในประเด็นที่ฉันได้ศึกษาค้นคว้ามาตลอดหลายปี คือ ประเด็นเรื่องนะบูวัต ประเด็นเรื่องคุณลักษณะและอัตลักษณ์ความเป็นศาสดา.  หากพวกท่านศึกษาค้นคว้าเรื่องนี้ ท่านจะพบว่า อัตลักษณ์จำเพาะแห่งความเป็นศาสดาจะปรากฎอยู่ในรูปโฉมของศาสดาทุกองค์  ท่านจะเห็นความจำเพาะแห่งนะบูวัตอยู่ในตัวตนของศาสดาเหล่านั้น
( อัตลักษณ์ ชี้ชัดว่าเป็นศาสดา) 
ท่านจะเห็นใบหน้าแห่งความเป็นศาสดาปรากฎอยู่ในชีวิตของนบีมูซา(อ) ชีวิตของนบีอิบรอฮีม ชีวิตของนบีอีซา และเหล่าศาสดาท่านอื่นๆ แม้ชีวิตของศาสดาแต่ละท่านจะมีเอกลักษณ์และมีประเด็นที่ยังไม่อรรถาธิบายให้กระจ่างมากมาย แต่หากเราค้นคว้าและวิเคราะห์ตัวตนของพวกเขาในฐานะ “อัตลักษณ์จำเพาะแห่งความเป็นศาสดา”
เราจะพบรูปโฉมดังกล่าวในตัวของพวกเขาทุกคนตามที่ระบุในอัลกุรอ่าน ดั่งเช่นที่เราจะเห็นปรากฎอยู่ในบุคลิกภาพของนบีมูซา(อ) จนเราสามารถกล่าวได้ว่า นี่แหละ คือ ศาสดา !!  
แต่บุคลิกภาพของท่านหญิงฟาฏิมะฮ์อัซซะฮ์รอ(อ) กลับไม่เหมือนผู้ใดเลยในประเด็นตามที่ฉันได้กล่าวข้างต้น ท่านหญิงมีเพียงหนึ่งเดียว และเป็นผู้เดียวที่ถือครองอัตลักษณ์จำเพาะบางประการ  พวกท่านไม่อาจมองหาบุคลิกภาพของท่านหญิง(อ)ในตัวของผู้อื่น พวกท่านไม่สามารถหาผู้มีคุณสมบัติความเป็นสตรีมุสลิมครบถ้วนสมบูรณ์ และมีอัตลักษณ์จำเพาะอย่างแท้จริงเหมือนอย่างท่านหญิงซะฮ์รอ(อ)
แน่นอน ถึงแม้เราสามารถพบเห็นสตรีผู้ประเสริฐท่านอื่นอย่างมากมาย ในด้านความสูงส่งและความยิ่งใหญ่ ซึ่งมีชีวิตที่แสดงบทบาทในมิติชีวิตอันหลากหลาย แต่พวกเขาไปไม่ถึงตำแหน่งฐานันดรของท่านหญิงซะฮ์รอ(อ)
เราต่างรู้จักท่านหญิงซัยหนับ(อ) เรารู้จักบทบาทท่านหญิงซับหนับในกัรบาลา ในเมืองชาม ในช่วงที่ท่านเดินทางออกจากมักกะฮ์ แต่หากถามว่า บทบาทชีวิตของท่านหญิง(อ)กับอับดุลลอฮ์ บิน ญะอฺฟัร เรารู้จักไหม ? 
สิ่งที่เราต้องสังเกตและศึกษา  เรื่องราวและบทบาทของท่านหญิงฟาฏิมะฮ์(อ) อยู่ในสามฉากชีวิต เราต้องพินิจพิเคราะห์และชั่งใจสามฉากชีวิตอย่างตรงไปตรงมา  อีกทั้งต้องอธิบายให้ถูกต้องอีกด้วย
ฉากแรก คือ ฉากชีวิต ในฐานะมุสลิมคนหนึ่ง ท่านหญิงทำสิ่งใดในฐานะมุสลิม? อิบาดัตของฟาฏิมะฮ์ ,อัคลากของฟาฏิมะฮ์ การใช้ชีวิตของฟาฏิมะฮ์ พวกท่านต่างเคยเห็นในรีวายัตถึงคุณลักษณะอันพิเศษและความปริชาญาณของท่านหญิง(อ)ได้ถูกนำเสนอไว้อย่างมากมายถึงเพียงใด  

 สรุปเนื้อหา
เพื่อนำเสนอความยิ่งใหญ่ของท่านหญิงฟาฏิมะฮ์ อิมามคาเมเนอีย์เริ่มต้นด้วยการตั้งคำถามแก่ผู้ฟังปาฐกถาว่า เรารู้อะไรเกี่ยวกับท่านหญิงฟาฏิมะฮ์(อ)บ้าง ? จากนั้นท่านกล่าวถึงการศึกษาชีวิตของบุคคลผู้ยิ่งใหญ่ เช่น บรรดาศาสดา บรรดาอิมาม และ บรรดาสตรีผู้ยิ่งใหญ่ โดยนำเสนอว่า เมื่อเราค้นคว้าและทำความเข้าใจชีวิตของพวกเขา เราจะพบว่า ตัวตนของพวกเขาแม้จะมีความหลากหลาย แต่ก็มีเอกภาพร่วมกันในแง่ของอัตลักษณ์ ซึ่งในเนื้อความท่านยกตัวอย่าง มาสี่กรณี ได้แก่ อัตลักษณ์ความเป็นศาสดา อัตลักษณ์ความเป็นอิมาม อัตลักษณ์ของผู้ศรัทธาผู้ยิ่งใหญ่(เช่น ท่านอบูซัร ท่านซัลมาน)และอัตลักษณ์ความเป็นสตรีผู้ยิ่งใหญ่ กล่าวคือ หาก “อัตลักษณ์คือ ความเป็นศาสดา เราก็สามารถมองเห็นอัตลักษณ์นี้ได้ในชีวิตของศาสดาอิบรอฮีม(อ) และยังสามารถมองเห็นสิ่งเดียวกันได้ในชีวิตของศาสดามูซา(อ) หรือหาก “อัตลักษณ์ดังกล่าว คือ ความเป็นอิมามผู้นำ เราก็สามารถมองเห็นอัตลักษณ์นี้ได้ในชีวิตของอิมามบาเกร(อ) และยังมองเห็นสิ่งเดียวกันได้ในชีวิตของอิมามศอดิก(อ)  หรือ หากอัตลักษณ์นั้นคือ ความเป็นสตรีมุสลิมผู้ยิ่งใหญ่ เราก็สามารถมองเห็นสิ่งเดียวกันนี้ได้ในประวัติศาสตร์ตามที่อัลกุรอ่านได้สอนไว้ แต่ในบรรดาบุคลากรของพระเจ้า มีเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่ถือครองบุคลิกภาพและอัตลักษณ์พิเศษสุด บุคคลผู้นั้นคือ ท่านหญิงฟาฏิมะฮ์(อ) กล่าวในอีกบริบทหนึ่ง นับจากวันสร้างโลก จนวันสุดท้ายของโลกใบนี้ มีเพียงท่านหญิงฟาฏิมะฮ์(อ)เท่านั้นที่ถือครองบุคลิกภาพและอัตลักษณ์นี้  จากนั้นอิมามคาเมเนอีย์ ได้พิสูจน์โดยชี้ว่า ในบรรดาสตรีผู้ยิ่งใหญ่ แม้พวกเขาจะมีความยิ่งใหญ่ แต่ท่านหญิงฟาฏิมะฮ์(อ)เป็นเพียงบุคคลเดียวที่สามารถแสดงบทบาทบุคลากรของพระเจ้าได้ครบทุกมิติ ทุกแง่มุม และในทุกสถานะ จากนั้นในย่อหน้าถัดไป(ตอนต่อไป)ท่านได้นำเสนอและสอนไปพร้อมๆกันว่า หากจะศึกษาเรื่องราวของท่านหญิงฟาฏิมะฮ์(อ) ต้องศึกษาในสามฉาก ได้แก่ ชีวิต สังคม และครอบครัว ซึ่งจะนำเสนอในตอนต่อไป

อ้างอิง มนุษย์ 250 ปี เล่ม 3 หน้า 122-114