امامين حسنين عليهما السلام ثقافتى اور فکر اسلامى - نيٹ ورک

فطرت

مؤلف: استاد شہید مرتضیٰ مطہری
زمرہ جات:

• عرض ناشر
• باب اول
• فطرت کے معنی
• فطرت اور تربیت
• لفظ فطرت کا لغوی مفہوم
• ابن اثیر کا قول
• ابن عباس کا قول
• شیخ عباس قمی کی گفتگو
• فطرت صبغہ حنیف
• حنیف کا مفہوم
• طبیعت غریزہ اور فطرت
• طبیعت
• غریزہ
• فطرت
• کیا انسان فطریات رکھتا ہے؟ ”فطری جبلتیں“
• باب دوم
• انسانی فطرت
• انسان پراسرار ترین موجود
• شناخت سے متعلق انسانی فطرت
• افلاطون کا نظریہ
• اسلامی حکماء کا نظریہ
• قرآن کا نکتہ نظر
• منکرین کا نظریہ اور اس کا نتیجہ
• خواہشات سے متعلق انسانی فطرت (فطریات)
• باب سوم
• مقدس (پاکیزہ) رجحانات
• انسانی خصوصیات
• محسوسی فطریات
• ۱ ۔ حقیقت کی تلاش
• ۲ ۔ نیکی و فضیلت کی طرف رجحان
• ۳ ۔ حسن و جمال کی طرف رجحان
• ۴ ۔ تخلیق اور ایجاد کا رجحان
• ۵ ۔ عشق و عبادت
• باب چہارم
• عشق اور پرستش
• انسانی رجحانات کے دلائل
• حقیقت عشق کے بارے میں نظریات
• عاشق کا معشوق میں فنا ہو جانا
• جرات مند اور غیر جرات مند حسی
• نٹشے کے اقوال
• کافی سے ایک حدیث
• مولانا روم کی ایک مثال
• باب پنجم
• روحانی عشق
• مارکسزم اور انسانی اقدار کا ثبات
• عشق عرفاء کی نظر میں
• کیا انسانی اقدار متغیر ہیں؟ ( Human Values )
• ڈاکٹر ہشترودی کا نظریہ اور اس کا تجزیہ
• باب ششتم
• انسانی ”اصالتوں“ کا ارتقاء”انسانی اقدار کا ارتقاء“
• نٹشے اور سٹاکسسٹوں کے نظریات کا تقابل
• انسانی اصالتوں کے ارتقاء کا مفہوم
• انسانی معاشرے کے ارتقاء کی اقسام
• ۱ ۔ طبیعت ( Nature ) کے ساتھ انسانی رابطے میں ارتقاء
• ۲ ۔ معاشرتی ڈھانچے کے باہمی روابط میں ارتقاء
• ۳ ۔ انسانیت میں تکامل (ارتقاء)
• مارکسزم اور انسانی معاشرے کا انسانیت میں تکامل (ارتقاء)
• ایگزس ٹینشلزم (نظریہ وجودیت) ( Existentialism ) اور انسانیت اصالتیں
• انسانی اصالتیں اور فطری امور ہیں
• باب ہفتم
• مذہب کی اساس (نقطہ آغاز)اور سرچشمہ
• خود بیگانگی اور خود فراموشی
• مولانا روم کا قول
• فویرباخ کی نظر میں دین کا نقطہ آغاز
• نظریہ فویر باخ پر تنقید
• گسٹ کانٹ اور اسپنسر کا نظریہ
• رُسل کا نظریہ: ۱ دین کمزوری اور خوف کا نتیجہ ہے
• تحقیق و تنقید
• قرآن اور معرفت خدا
• پہلا قدم
• دوسرا قدم
• باب ہشتم
• دین فطری ہے
• مارکسزم اور پیدائش دین
• مارکسزم کے نظریے کا تنقیدی جائزہ
• قرآن حکیم کے بقول
• کیا دین جہالت کی پیداوار ہے؟
• ویل ڈیورنٹ کی رائے
• باب نہم
• دین کے نقطہ آغاز کے بارے میں ڈورکہیم کے نظریے کا جائزہ
• مرکب اعتباری اور مرکب حقیقی
• انسانی معاشرے کی ترکیب کی نوعیت
• دین کی پیدائش کا سرچشمہ ڈورکہیم کی نظر میں
• ڈورکہیم کے نظریے کا تنقیدی جائزہ
• انسانی ”انا“، ”خودی“، ”میں“ کے کئی مدارج ہیں
• قرآن کا نظریہ
• خلاصہ
• باب دہم
• دین کی پیدائش کے بارے میں قرآنی نظریہ