تقیہ جھوٹ نہیں ہے کیونکہ ، الکذب ضد الصدق و ہو الاخبار عن الشیء لا علی ما ہو بہ. یعنی جھوٹ سچائی کی ضد ہے اور جھوٹ سے مراد یہ ہے کہ کسی چیز کی خبر دے، جس کی کوئی حقیقت نہ ہو .
پس جھوٹ کا دو رکن ہے :
الف: کسی واقعے کے بارے میں خبر دینا .
ب: اس خبر کا واقعیت کے مطابق نہ ہونا.
جبکہ تقیہ کے تین رکن ہیں :
الف:حق بات کا چھپانا.
ب: مخالفین کے ساتھ موافقت کا اظہار کرنا .
ج: اور یہ دونوں رکن اس لئے ہو کہ دشمن کے شر سے اپنی جان یا مال کو حفاظت کرے .
لہذا پہلی بات تو یہ ہے کہ جھوٹ اخباری ہے اور تقیہ دشمن کو برحق ظاہر کرنا ہے .دوسری بات یہ ہے کہ جھوٹ میں یہ ضروری نہیں ہے کہ جو بات دل میں چھپا رکھا ہے وہ بھی حق ہو، جبکہ تقیہ میں یہ شرط ہے کہ جو بات دل میں چھپا رکھا ہے وہ حق ہو .
اگر کسی نے اشکال کیا کہ جھوٹ تقیہ سے اعم ہے .تو ہم جواب دیں گے کہ بالفرض تقیہ کرنے والا خبر دینے کی نیت کرے بلکہ تعریض کی نیت کرے(1)
--------------
(1):- . ہمان ، ص ۲۸۰.