0%
فریقین کے عقائد کا تحلیلی جائزہ
فہرست
تلاش
فریقین کے عقائد کا تحلیلی جائزہ جلد ٢
: مولانا شاہ مظاہر حسین
زمرہ جات: صفحے: 367
مشاہدے: 198629
ڈاؤنلوڈ: 5550
- عرض ناشر
- پیش لفظ
- سوال نمبر 1
- سوال نمبر۔ 2
- سوال نمبر۔ 3
- سوال نمبر۔ 4
- سوال نمبر۔ 5
- سوال نمبر۔ 6
- سوال نمبر ۔ 7
- سوال نمبر۔ 8
- سوال نمبر ۔ 9
- تلاش حقیقت کے وقت جستجو کے حق کو ادا کرنا ضروری ہے
- سنّی اور شیعہ روایتوں میں ہاتھ میں ہاتھ دینے کے معنی میں بیعت کا تذکرہ
- اقرار ولایت اور قبول ولایت کے معنی میں بیعت ثابت ہے
- حدیث غدیر سے استدلال بیعت پر موقوف نہیں ہے
- حدیث غدیر سے امامت و خلافت پر مزید تاکید کے لئے شیعہ بیعت پر زور دیتے ہیں
- حدیث غدیر سے امامت پر دلالت کو بعض قرینے ثابت کرتے ہیں
- جو ولی ہے وہی امام ہے اور اس کی اطاعت واجب ہے
- سوال نمبر ۔ 1
- لیکن یہ ضروری نہیں ہے کہ رضائے پروردگار کسی کے مرنے تک باقی رہے یعنی خدا ان سے مرنے کے وقت تک راضی رہے!
- جنت کے وعدے کی وجہ سے سابقون اوّلون کی نجات پر استدلال
- مدعا کے دو رخ ممکن ہیں
- ہر مہاجر اور انصار کے لئے کامیابی اور جنت کا وعدہ
- ہر صالح مومن کے لئے کامیابی کا وعدہ ہے
- ہر مومن سے جنت اور کامیابی کا وعدہ ہے
- ہر گنہگار اور بےراہ کو خسران اور عذاب کی وعید ہے
- الہی وعدے حُسن خاتمہ سے مشروط ہیں
- صحابہ کو فتنہ اور پھر جانے سے بچنے کی ہدایت
- پھر کامیابی کا وعدہ مطلق کیوں؟
- تھوڑی سی گفتگو تا بعین کے بارے میں بھی ہوجائے
- سابقون اوّلون میں کچھ لوگ مرتد بھی ہوگئے
- سابقین اوّلین کے حالات ایسے نہیں کہ سب کی کامیابی کا یقین کر لیا جائے!
- سابقین اوّلین کو قطعی طور پر نجات یافتہ مان لینا انھیں برائیوں کی طرف ترغیب دینا ہے
- سابق الایمان ہونے سے ذمّہ داریاں بڑھ جاتی ہیں
- کیا سابقون اولون کے معاملے میں دخل دینا چاہئے
- سابقون اوّلون مشخص ہی نہیں ہیں!
- سابقون اوّلون نقد و جرح سے بالاتر نہیں ہیں اس پر امت کا اجماع ہے
- صحابہ کی لفظ کا صرف سابقون اوّلون پر محمول کرنا ہی قابل تامل ہے
- حاطب ابن ابی بلتعہ کے قصہ سے استدلال
- حاطب بن ابی بلتعہ کے قصے میں احتیاط
- مقام تقدّس میں صحابہ کو اہل بیت ؑ کے مقابلے میں لانے کی کوشش
- نبی پر درود پڑھتے وقت اہل بیتؑ کو شامل کرنے کے بارے میں اہل سنّت کا نظریہ
- اہل سنت کے نظریہ کی توجیہ میں طحاوی کا بیان
- حدیث نبوی میں اختلاف اور امیرالمومنینؑ کا مشورہ
- حضرت امام محمد باقرؑ کے وضعی حدیثوں کے بارے میں ارشادات
- جعلی حدیثوں کے بارے میں مدائنی اور نفطو یہ کی روایت
- جعلی حدیثوں میں صحاحِ ستّہ کا حصّہ
- اہل بدر کے بارے میں وارد حدیثوں کا متن
- مذکورہ حدیث کا پس منظر
- قرآن مجید حاطب کے فعل کو غلط ثابت کرتا ہے
- حدیث،اہل بدر کی قطعی سلامتی اور نجات کی ضمانت نہیں لیتی
- اہل بدر کی قطعی سلامتی کا اعلان انھیں گناہ پر ابھارےگا
- اس طرح کی حدیثوں میں گناہ کبیرہ سے بچنے کی قید لگانا ضروری ہے
- قرآن مجید حاطب کی جس طرح تہدید کرتا ہے اس سے سلامت قطعی نہیں سمجھی جاسکتی
- تھوڑی سی گفتگو حدیث حاطب جیسی حدیثوں کے بارے میں
- حکمت اور عقل کا تقاضا یہ ہے کہ حدیث حاطب کی تاویل کی جائے
- واقعہ بدر کے علاوہ بھی ایسی چیزیں ہیں جن کے بارے میں سلامت قطعی وارد ہوئی ہے
- حدیث مذکورہ اہل بدر سے مخصوص ہے نہ کی باقی سابقون اوّلون سے
- سوال نمبر ۔ 2
- بیعت رضوان کے بارے میں گفتگو
- آیہ کریمہ رضا کو مطلق نہیں کرتے بلکہ رضا کا سبب بیان کرتی ہے
- بعض آیتیں بتاتی ہیں کہ اس بیعت کے عہد کو پورا کرنا سلامتی کی شرط ہے
- خدا کی رضا صرف بیعت رضوان والوں سے مخصوص نہیں ہے
- رضا بشرط استقامت ہے اور اس کی تائید باقی رہےگی
- غطبہ اور حسد میں فرق ہے
- حسد اعظم محرمات میں سے ہے
- اپنے اماموں کے بارے میں شیعوں کا نظریہ سنیوں کے اماموں کے بارے میں سنیوں کا نظریہ ان دونوں میں بہت فرق ہے
- سوال نمبر۔ 3
- جو ہورہا ہے اس کو ہونے دینا
- حالات حاضرہ کو جاری رکھنا اور شرعی شکل دینا
- خلافت کا تعین خدا کرتا ہے خلیفہ کو حق(نہیں کہ وہ دوسرے کے حق میں دست بردار ہوجائے)
- منصب(امامت)کی اہلیت صرف اسی میں ہوتی ہے جس کو اللہ منصب کے لئے معین کرتا ہے
- عثمان کی خلافت پر کوئی نص نہیں تھی مگر وہ معزول ہونے پر تیار نہیں تھے
- دورخلافت کے جاری رکھنے سے معالم حق کی بربادی لازم آتی ہے
- اسلام کی اعلی ظرفی اجازت نہیں دیتی کہ شریعت الٰہیہ کی پیروی قہر و غلبہ اور بزور کروائی جائے
- خلیفہ کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ امت کے کاروبار کو چلانے کے لئے اپنا نائب بنائے
- شیعہ اچھی طرح اس بات کو سمجھتے ہیں کہ اہل بیت ؑ اپنے حق سے دست بردا رنہیں ہوئے
- یہ دعویٰ کرنا کہ شیعہ اپنے اماموں کے بارے میں جھوٹ بولتے ہیں کہاںتک حقیقت پر مبنی ہے؟
- مذکورہ دعوی کی تردید اور شیعوں کی صداقت کے شواہد
- جھوٹ بولنے کی کوئی وجہ نہیں ہے جب کہ شیعہ انھیں عقیدوں کی وجہ سے ہمیشہ بلاؤں کا سامنا کرتے رہے
- اگر شیعہ مفتری ہوتے تو ان کے امام ان سے الگ ہوجاتے
- ائمہ اہل بیتؑ کی میراث کا تحفظ شیعوں ہی نے کیا ہے یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ شیعہ ان حضرات سے مخصوص تھے
- شیعوں کے کردار میں اماموں کے اخلاق کی جھلک
- اہل سنت کی ائمہ اہل بیت علیہم السلام سے کنارہ کشی
- شیعیان اہل بیت ع اور دشمنان اہل بیت ع کے بارے میں سنیوں کا نظریہ
- ائمہ اہل بیت ؑ کے بارے میں علما اہل سنت کے کچھ نظریے
- ائمہ اہل بیتؑ کے بارے میں عام سنیوں کے کچھ نظریئے
- ائمہ اہل بیتؑ نے امت کی ہدایت و ثقافت اور تہذیب اخلاق کو اہمیت دی
- جب جمہور نے منھ موڑ لیا تو آپ حضرات نے اپنے شیعوں کو بہت اہمیت دی
- عالم اسلام میں ائمہ اہل بیتؑ کا بہرحال ایک مقام ہے
- خلافت کے معاملے میں ائمہ اہل بیت(ہدیٰ)علیہم السلام اور ان کے خاص لوگوں کی تصریحات
- امیرالمومنین علیہ السلام کا امر خلافت کے معاملے میں صریحی بیان
- امیرالمومنین علیہ السلام کے شکوے کی بہت سی خبریں ہیں
- امیرالمومنینؑ کے شکوے پر ابن ابی الحدید کا نوٹ
- امیرالمومنین علیہ السلام کے کلام سے رضا ظاہر نہیں ہوتی
- خلافت کے بارے میں صدیقہ طاہرہ سلام اللہ علیہا کا موقف
- خلافت کے معاملے میں امام حسن علیہ السلام کا موقف
- خلافت کے معاملے میں امام حسین علیہ السلام کا موقف
- خلافت کے معاملے میں امام زین العابدین علیہ السلام کا موقف
- خلافت کے معاملے میں امام محمد باقر علیہ السلام کا موقف
- خلافت کے مسئلہ میں محمد بن حنفیہ کا موقف
- خلافت کے بارے میں عباس بن عبدالمطلب کا موقف
- امر خلافت میں فضل بن عباس کا نظریہ
- امر خلافت میں عبداللہ بن عباس کا موقف
- خطبہ شقشقیہ مقام تنقید میں
- امیرالمومنین علی علیہ السلام کے خاص اصحاب اور امر خلافت
- صادق اللہجہ ابوذر اور امر خلافت
- حذیفہ اور امر خلافت
- شوریٰ کے متعلق بعض صحابہ کا موقف
- بعض اعلام جمہور کی تصریحات
- عمر بن خطاب کا اعتراف حق
- خلافت کے بارے میں عثمان بن عفان کا نظریہ
- معاویہ کا خط محمد بن ابی بکر کے نام
- دوسری جگہوں پر معاویہ کا اعتراف حق
- عمرو بن عاص کی بات بھی سنئے
- عبداللہ بن زبیر کا نظریہ
- علامہ علی بن فارقی کی باتیں
- وہ واقعات جن سے اہل بیتؑ کا خلافت پر عدم اقرار ثابت ہوتا ہے
- سقیفہ کی باتیں
- سقیفہ کے بعد کیا ہوا
- واقعات سقیفہ پر صدیقہ طاہرہ صلوات اللہ علیہا کا رد عمل
- ابوبکر کی بیعت سے امیرالمومنینؑ کا باز رہنا
- شوریٰ کے واقعات اور امیرالمومنینؑ اور آپؑ کے اصحاب کا نظریہ
- امیرالمومنین ؑ اور آپ کے معاصرین کے کلام کا اثر یہ ہوا کہ شیعیت کے عقائد ظاہر ہوگئے
- امیرالمومنین کا واضح موقف اور علما اہل سنت کا ادراک
- شیخین کے متعلق امیرالمومنین ؑ کے موقف کے بارے میں اسمٰعیل حنبلی کا واقعہ
- یہ دعویٰ کہ ائمہ ؑ شیخین کی خلافت کا اقرار کرتے تھے اور ان سے راضی تھےمحتاج دلیل ہے
- سوال نمبر ۔ 4
- صحابہ کا نص سے تغافل یا نبی ؐ کا امر امت سے اہمال،کون بدتر ہے؟
- اس مفروضہ غفلت اور اہمال کا نتیجہ
- اسلام کی پائیدار بلندی اور اس کا کمال رفعت
- عدم نص کے نظریہ کی ناکامی وجود نص کی سب سے بڑی دلیل ہے
- خود نبی ؐ کی حیات میں صحابہ کی نص سے مخالفت
- حدیث حوض اور فتنوں سے ڈرانےوالی احادیث کی سنگینی کا پتہ دیتی ہیں
- سابقہ امتوں کے واقعات
- مخالفت تو ایسی نصوص کی بھی کی گئی جو امامت کے لئے دلیل نہیں تھی
- انصار نے الائمۃ من قریش کی مخالفت کی
- نبی نے صحابہ کو خبردار کردیا تھا کہ وہ امیرالمومنینؑ کے بارے میں نصوص کی مخالفت کریں گے
- جن لوگوں نے نص کی مخالفت کی،ان کی تعداد بہت کم ہے
- انسانی سماج کا مزاق وقت کے دھارے کے ساتھ مڑجاتا رہا ہے
- ابوبکر کی بیعت پر اہل مدینہ کے اتفاق کا دعویٰ
- مذکورہ دعویٰ کے بطلان کے شواہد
- انصار کی کوشش کہ سعد بن عبادہ کی بیعت ہوجائے
- منافقین و طلقاء کی کارستانیاں
- آنےوالےفتنوں کےبارےمیں رسول خدا ؐ کی پیشین گوئیاں
- نبی اعظم ؐ اور مولائے کائنات ؑ منافقین کے ٹکراؤ سے بچتے تھے
- انصار کے آرا اور ان کے نظریے
- انصار و غیرہ نے خلافت کے لئے امیرالمومنین ؑ کا نام لیا
- صحابہ کی جماعت کے نمایاں افراد علی ؑ کی طرف مائل تھے
- انصار ابوبکر کی بیعت کرکے پچھتا رہے تھے
- امیرالمومنین ؑ کو کمزور کرنے کی کوشش میں عباس کا استعمال
- صدیقہ طاہرہ ؐ کا خطبہ اور آپ کا انصار کو خاص طور سے قیام کی دعوت دینا
- خطبہ کی تاثیر توڑنے کے لئے ابوبکر کی چال
- جب تک امیرالمومنین ؑ مسلمانوں سے الگ رہے لوگ جہاد کرنے کے لئے نہیں نکلے
- بیرون مدینہ کے قبیلوں کا نظریہ اور مرتدین سے جنگ کی حقیقت
- اہل بیتؑ کو خلافت سے الگ رکھنے اور بیعتِ ابوبکر سے بعض عرب قبیلوں کا انکار
- کچھ عربوں کا اہل بیت ؑ کی خلافت کے لئے احتجاج
- سابقہ بیان سے نتجہ کیا نکلا
- ابوبکر کی بیعت کے بارے میں جدید الاسلام لوگوں کا موقف
- حکومت کو مضبوط کرنے میں رنگروٹ مسلمانوں کا پیش پیش ہونا
- عام صحابہ کی نصرتِ حق میں تقصیر
- امیرالمومنین ؑ کے اصولی موقوف پر بعض شواہد
- نتیجہ چاہے تو ہو،امام منصوص کی آواز پر لبیک کہنا واجب ہے
- امام منصوص کی نصرت نہ کرنے کا مطلب یہ نہیں ہے کہ لوگوں نے نص کی اندیکھی کی
- امامِ منصوص کی نصرت نہیں کرنا ایسا گناہ ہے جو قابلِ توبہ ہے
- صحابہ کی امیرالمومنین ؑ کی طرف واپسی اور آپ کی مدد کرنا
- قتل عثمان کے بعد صحابہ کا امیرالمومنین ؑ کی ہمراہی کرنا
- امیر المومنین علیہ السلام کی طرف سے اصحابِ پیغمبر ؐ بڑے اور ذمہ دار عہدوں پر رکھے جاتے تھے
- امیرالمومنینؑ کا اپنے خاص اصحاب کے لئے گریہ و اضطراب
- معاویہ اصحاب امیرالمومنینؑ سے انتقام لیتا ہے
- حجر بن عدی اور اصحاب حجر کی شہادت پر مسلمانوں کا اظہار نفرت
- بنوامیہ،صحابہ کی اسلامی خدمات سے لوگوں کو بےخبر رکھنا چاہتے تھے
- بنوامیہ اور حقیقتوں کو بدلنے کی کامیاب کوشش
- معاویہ کی ہلاکت کے بعد اہل بیتؑ کے بارے میں صحابہ کا نظریہ
- مناقب اہل بیتؑ بیان کرنے اور نص کی روایت کرنے میں صحابہ کی کوشش
- امام حسینؑ نے صحابہ کو اہل بیتؑ کا حق ثابت کرنے کے لئے جمع کیا
- آخر ابوبکر اور عمر نے سنت نبوی کی اشاعت پر پابندی کیوں لگادی تھی؟
- اکثر صحابہ کے حالات سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ لوگ مولائے کاتناتؑ کی امامت کے حق ہونے کا اعتراف کرتے تھے
- حضرت علیؑ کی بیعت ہوئی تو اکثر صحابہ نے یہ سمجھا کہ اب حق،حقدار تک پہنچا
- صحابہ کو پختہ یقین تھا کہ امیرالمومنینؑ ہی وصی پیغمبرؐ ہیں
- اہل بیتؑ کو جو بھی شکایتیں ہیں قریش سے ہیں نہ کہ صحابہ سے
- بہت سے صحابہ بلند مرتبہ پر فائز تھے
- ائمہ ہدی علیہم الصلوٰۃ والسلام نے صحابہ کی بہت تعریف کی ہے
- جو صحابہ حق پر ثابت قدم رہے ان کی محبت دینی فریضہ ہے
- نتیجہ گفتگو
- صحابہ کا یہ شرف تھا کہ وہ نص کا یقین رکھتے تھے
- آیہ: کنتم خیر امة، پر گفتگو
- سوال نمبر5
- اس مشروع نظریہ کو عمل میں لانے کے لئے دور حاضر کے ماحول کا سازگار ہونا ضروری ہے
- اس مشروع نظریہ کو نافذ نہ کرنے کی صورت میں دور حاضر میں مسلمانوں کی ذمہ داری
- مذہبی اختلاف کی خلیج کو کم کرنا بہت ضروری ہے
- یہ معلوم کرنا بہت ضروری ہے کہ مسلمانوں کے اختلاف اور سیاسی انحطاط کا سبب کیا ہے؟
- سوال نمبر۔ 6
- ابوبکر کی نماز کے بارے میں شیعوں کی روایت
- حادثہ صلوٰۃ کے سلسلے میں امیرالمومنینؑ کا عقیدہ سنیوں کی نظر میں
- جب سرکار دو عالم ؐ نماز کے لئے نکلے تو آپ نے کیا کہا؟یہ بھی اختلافی مسئلہ ہے
- روایت کی کچھ کمزوریاں،جو اس روایت کے لئے مصیبت بنی ہوئی ہیں
- نہ داستان نماز،ابوبکر کی خلافت پر نص ہے اور نہ ہی اصحاب نے اسے بیعت ابوبکر کے لئے لازم سمجھا
- امام جماعت ہونے کا مطلب یہ ہرگز نہیں کہ اس آدمی کے اندر امامت عامّہ کی بھی صلاحیت ہے
- عمر نے خلافت کے بارے میں جب بھی گفتگو کی حادثہ صلوٰۃ کا ذکر بالکل نہیں کیا
- ایک تقابلی مطالعہ
- خلافت ایک اہم منصب ہے،اس کی طرف صرف اشار کرنا کافی نہیں ہے
- حقیقت کا شبہات سے پاک ہونا ضروری ہے
- دعوتِ اصلاح کے راستے میں رکاوٹیں
- سب سے بڑی رکاوٹ خود اہل دعوت کا داخلی اختلافات ہوتا ہے
- اختلاف و افتراق ہی کے درمیان آسمانی مذہب کی جانچ ہوجاتی ہے
- قرآن مجید،اختلاف سے بچنے کی سخت ہدایت کرتا ہے
- نبی کا اعلان کہ امت میں فرقے ہوں گے
- مسلمانوں کو فتنوں سے ڈرایا گیا اور انہیں خوف دلایا گیا
- اختلاف کے نتائج سے آگاہ کیا گیا اور اس کے خطروں سے خبردار کیا گیا
- خطرناک اختلاف کے پیش نظر واضح و آشکار حجت کا ہونا لازم ہے
- اختلاف کا سب سے بڑا سبب ریاست طلبی ہے
- اسلام میں پہلا اختلاف سلطنت ہی کے لئے ہوا اور یہ سب سے خطرناک اختلاف تھا
- اسلام،معرفتِ امام کو سختی سے واجب اور اس کی اطاعت فرض قرار دیتا ہے
- حاکم برحق کی مادی کمزوری یہ ہے کہ وہ قانون شرع میں رعایت نہیں کرتا
- ناممکن ہے کہ نبیؐ نے امامت کی طرف صرف اشارے پر اکتفا کی ہو
- اسلام کے پاس ایسے نظام کا ہونا ضروری ہے جو خلافت کی تکمیل کرتا ہو!
- سوال نمبر ۔ 7
- ائمہؑ کا علم دین سے اختصاص اکمال دین کے منافی نہیں ہے
- اتنا ہی بتا دینا کافی ہے کہ احکام دین کا مرجع کون ہے؟
- جمہور اہل سنت کی روایتوں کے مطابق بھی بہت سے صحابہ علم میں ممتاز تھے
- اہل سنت کو اہل بیتؑ کے ممتاز بالعلم ہونے کا اعتراف ہے
فریقین کے عقائد کا تحلیلی جائزہ جلد 2
مؤلف: آیت اللہ العظمی سید محمد سعید طباطبائیاردو