0%
گناہان کبیرہ
فہرست
تلاش
گناہان کبیرہ
مؤلف: آیۃ اللہ شھید دستغیب شیرازی
: مصنف/ مؤلف
: مصنف/ مؤلف
زمرہ جات:
ڈاؤنلوڈ: 8905
- آیة اللہ دستغیب کی مختصر سوانح حیات
- تقویٰ کی حقیقت
- روایات میں ترکِ حرام کی اہمیت
- پہلی روایت
- دوسری روایت
- تیسری روایت
- بہشت کے درخت کو جلانے والی آگ
- چوتھی روایت
- پانچویں روایت
- حرام خوری عبادت کو جلا دیتی ہے
- چھٹی روایت
- حق الناس قبولیت اعمال میں رکاوٹ ہے
- ساتویں روایت
- آ ٹھویں روایت
- نویں روایت
- گناہ دعا کی قبولیت میں مانع ہے
- دسویں روایت
- گناہ ترک کرنا حقیقی عبادت ہے
- گیارہویں روایت
- گناہ سے بچنا چاہیئے
- نیک اعمال گردوغبار کی طرح پراگندہ ہو سکتے ہیں
- بے شمار پرھیز گار لوگ جنت میں جائیں گے
- گناہانِ ِ کبیرہ و صغیرہ کی تقسیم
- کبیرہ سے اجتناب صغیرہ سے درگزر کا سبب بنتا ھے
- بہشت کے دروازے پرہیزگاروں کے سامنے کھلے ہیں
- شفاعت
- شفاعت معصیّت کرنے پر دلیری کا سبب نہیں ہونی چاہیئے
- نجات کی امید میں خودکشی کرنا
- موت کی تین قسموں میں سے ایک قسم واقع ہوتی ہے
- میں تمہارے بارے میں برزخ سے ڈرتا ہوں
- کل خون کے آنسو بہائے گا
- نماز کو حقیر شمار کرنے والوں کے لیے شفاعت نہیں
- زیادہ گناہ ایمان کو ختم کر دیتا ہے
- گناہ دل کو سیاہ کر د یتا ہے
- قلب ِسیاہ پر وعظ و نصیحت کا اثر نہیں ہوت
- گذ شتہ گناہوں سے ڈرنا
- شفاعت امید کا موجب ہے نہ مغرور ہونے کا سبب
- پھر بھی خوف و ہراس ہونا چا ہیئے
- شیعیان ِ اہل ِ بیت علیہم السّلام
- شیعہ اور محبّ
- محمد بن مسلم کی قاضی شریک سے گفتگو
- امام کی پیروی کرنے والے حقیقی شیعہ ہیں
- کچھ شیعوں کے ساتھ حضرت علی (علیہ السلام) کی گفتگو
- شیعہ ہونے کے لیے دعویٰ کافی نہیں
- ولایت
- مگر جاننا چاہیئے کہ ولایت کے معنی کیا ہیں
- حضرت علی(علیہ السلام) کی ولایت خدا کا مضبوط قلعہ ہے
- درندہ شیر سے قلعے میں پناہ لینا
- قلعے میں داخل ہونا چا ہیئے
- کیا کردار کے بغیر زبانی دعویٰ کافی ہے؟
- عمل ہی سے مقصد حاصل ہوتا ہے
- تقویٰ کی اقسام کے متعلّق علّامہ مجلسی کی رائے
- محبت
- محبّت انسان کو ثابت قدم کرتی ہے
- جناب جابر انصاری کی وصیّت
- حضرت علی کے دوستداروں کے لیے فرشتوں کی استغفار
- حضرت علی(علیہ السلام) کی محبت گناہوں کو جلا ڈالتی ہے
- پریشا نیاں اور بلا ئیں گنا ہوں کو زائل کر د یتی ہیں
- محبّت کے انداز سے فیض حاصل کر سکتا ہے
- خواہشات محبت کی راہ میں رکاوٹ ہیں
- سودا خوش است کہ یکجا کند کسی
- نعمت کو معصیت میں استعمال نہ کریں
- گناہ کی تاریکی اور توبہ کا نور
- کبیرہ اور صغیرہ کے معنی
- گناہ کبیرہ کیا ہے؟
- مذکورہ چار طریقوں سے متعلّق عروة الوثقیٰ کی اصل عبارت
- پہلی روایت
- ( ۲۰) وَنَقْضُ اِلْعَھْدِ
- د وسری روا یت
- تیسری روایت
- چوتھی روایت
- ایک مشکل مسئلہ کا حل
- ( ۱) پہلے اعتراض کا جواب
- گناہ صغیرہ کا اصرار (تکرار) بھی کبیرہ ہے
- خرابی میں پڑنا ثواب سے محرومی کا سبب ہے
- ( ۲) اھلِ بیت کی طرف رجوع کرنا چاہیے
- اہل بیت اطہاراہل ذکر کیوں ہیں؟
- دوسرے اعتراض کا جواب
- گناہ کبیرہ دوسرے عنوان میں
- پہلامقام
- توحید ذاتِ خد
- نصاریٰ بھی مشرک ہیں
- بت پرستی خدا کو شریک قرار دینا ہے
- دوسرا مقام
- صفات خدا میں توحید
- مخلوقات کی اچھی صفات سب کی سب خدا کی جانب سے ہیں
- کبھی غفلت سے اپنے نفس کا تزکیہ کرتے ہیں
- پرہیز گار لوگ تعریف سے ڈرتے ہیں
- خدا کی صفات میں کوئی بھی شریک نہیں
- خلاصہ
- حضرت پیغمبر کا ارشاد گرامی
- قارون مشرک ہو گیا
- افعال میں توحید اور شرک
- بے رنگ پانی سے لاکھوں رنگ
- ( فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّویٰ ) (بیج اور گٹھلی کو پھاڑنے والا)
- ( فِیْ ظُلُمَاتٍ ثلاثٍ ) (تین تاریکیوں میں)
- گندے خون سے خوشگوار دودھ
- روزی دیتا ہے، قبول کرتا ہے
- ہر چیز کا موثر خدا ہے
- شان ربوبیت کی انتہا نہیں
- انسان کی توانائی
- انسان کی قوّت خدا کی مشیّت میں مقیّد ہوتی ہے
- خوفِ خُد
- اُمید بخد
- منعم کا شکر ادا کرنا
- شکرو ثنائی وسائط (ذرائع) بھی لازم ہے
- مخلوق کی مدح میں پوشید ہ شرک
- حضرت امام صادق (علیہ السلام) اور سائل شکور
- توحید اور توکل
- توحید اور تسلیم
- توحید اور محبت
- اطاعت میں توحید اور شرک
- اللہ کے پسندیدہ احکام
- اولی الامر کون ہیں ؟
- حب علی حکم ِپیغمبر سے ہونی چاہیئے یا معاویہ کی نسبت سے؟
- اولی الامر ایک گروہ کے لیے مخصوص نہیں
- کیا اولی الامر سے مراد علماء ہیں
- بارہ امام اولی الامر ہیں
- پیغمبر اولی الامر کا بیان فرماتے ہیں
- عاد ل مجتہد کی اطاعت
- آزادفقیہ پیروی کے قابل ہے
- والد ین کی اطاعت بھی اطاعت خدا ہے
- والد ین واجب سے منع اورحرام کاامرنہیں کرسکتے
- والدین کی مخالفت میں اذیت کی تفصیل
- شوہرسے بیوی کی اطاعت
- میاں بیوی کے امور میں تمکین واجب ہے
- مستحب اخراجات خاوند کی اجازت سے ہونے چاہیئیں
- ظالم حاکم کی طرف رجوع نہیں کرنا چاہیئے
- بے عمل عالم پیروی کے قابل نہیں
- د نیا پرست علماء راہ خدا کے لٹیرے ہیں
- صرف اللّٰہ کے لیے فقیہ ہونا چاہیئے
- عوام مقصّر ہیں
- عبادت میں توحید اور شرک
- بشر خاکی کجا، ربّ العالمین کجا
- نیت میں خلوص
- ریا کار مشرک ہے
- ریاء شرک ِاصغر ہے
- ریا کار اپنے آپ کو دھو کہ دیتا ہے
- جھنم کی آگ ریا کاروں سے روتی ہے
- کبھی عباد ت گذ ا ر کو اس کی عبادت ا ٓگ کی طرف کھینچتی ہے
- خلوص کی فضیلت اور ریا کار کی مذمت
- کھرا عمل جلوہ گر ہوتا ہے
- د کھاوا، فقہی نظر سے
- غیر عبادت میں ریا
- ( ۱) بدنی ریا
- ( ۲) شکل و صورت اور لباس کی ریا
- ( ۳) قولی ریا
- ( ۴) عمل کی ریا
- ( ۵) بیرونی اور خارجی امور میں ریا
- ریا قصد سے مربوط ہوتی ہے
- یاس
- شرک کے بعد سب سے بڑا گناہ
- اسباب اور مسبب الاسباب
- سبب کام نہیں کرتا
- پہلی مثال
- آگ نہیں جلاتی اور چاقو نہیں کاٹتا
- دوسری مثال
- موسیٰ و فرعون
- تیسری مثال
- ابرہہ کا حملہ اور کعبہ کا خراب نہ ہونا
- چوتھی مثال
- حضرت خاتم الانبیاء (صلی اللہ علیہ و آلہ) کا تحفّظ
- پانچویں مثال
- وہ ظاہری سبب کے بغیر پیدا کرتا ہے
- حضرت محمد (صلی اللہ علیہ و آلہ) کا علم و حکمت کی کسی درسگاہ میں نہ جانا
- وہ بغیر سبب کے حاجتیں پوری کرتا ہے
- حبِّ علی (علیہ السلام)
- بشر کا انجام
- بلعم باعور اور اس ابدی بد بختی
- تنبیہ
- حسنِ عاقبت
- فرعونی جاد وگر
- آسیہ ایک مومنہ خاتون تھی
- اصحابِ کہف
- موت سے پہلے بیداریا
- مسلمان ہوتے ہی وفات پا گئے
- ابدی خوش بختی
- کیا عقل مند نا امید ہوتا ہے
- نا امید ی گناہِ بزرگ
- خلقت انسانی پر ایک نظر
- نا امیدی کفر یا کم علمی کی علامت ہے
- ہر ایک کی فطرت امید سے وابستہ ہوتی ہے
- نا امیدی کا علاج
- پہلا: دنیا کے ماّدی امور کا علاج
- ( ۱) قدرت خد
- ( ۲) ذاتی تجربات
- ( ۳) خارجی مثا لیں
- حضرت ابراہیم (علیہ السلام) اور فرزند نرینہ
- حضرت زکریااور ان کے فرزند حضرت یحیٰی
- حضرت ایوب (علیہ السلام) اور بلا ئیں
- فقر و تنگ دستی میں حکمت پوشیدہ ہے
- خالی ہاتھ میں دولت
- مشکلا ت میں نا امیدی کا علاج
- قَابِلِ توجّہ
- بغیراستثناء سارے گناہ قابلِ بخشش ہیں
- لطیف نکات
- نا امیدی حرام ہے
- پیغمبر کے قاتل کی بھی توبہ قبول ہوتی ہے
- قبولیت دعاء میں بھی ناامیدی غلط ہے
- گناہوں کے باعث دعا قبول نہیں ہوتی
- قبولیت ِدعاء میں تاخیر باعث قربت ہے
- قنوط
- دعا سے نا امیدی برتنا یاس ہے
- بد گمانی سزا کا باعث ہے
- امید مغفرت اور دعا کی قبولیت
- دنیوی اور اخروی امور میں نا امیدی
- یا س کی نسبت قنوط بہتر ہے
- خدا کے قہر و غضب سے غفلت
- املاء
- بد کردار کو مہلت دینا (غلط ہے)
- استد را ج
- استد راج کا معنٰی ترکِ استغفار ہے
- ستد راج کا معنٰی ترکِ استغفار ہے
- خوف و امید معرفت کی نشانی ہے
- گناہ کے ارتکاب سے ڈرنا چاہیئے
- کردار و گفتار ہمیشہ خوف و رجآء کے درمیان ہونا چاہیئے
- حاجت پوری ہونے کی صورت میں بھی خوف لازم ہے
- جدائی سخت ترین د رد ہے
- آخر عمر تک کس حالت میں رہنا چاہیئے
- سب سے امتحان لیا جاتا ہے
- حضرت ابراہیم (علیہ السلام) اور آگ
- امتحان میں کام یاب
- نیکی کی توفیق اللّٰہ سے ہے
- دانش مند لوگ خدا سے ڈرتے ہیں
- حضرت ام سلمہ سے پیغمبر کی گفتگو
- انبیاء اور آئمہ ہدیٰ (علیہم السلام) سب سے زیادہ خائف رہتے تھے
- مومن خوف اور امید کے درمیان ہوتا ہے
- امید غرور کا باعث نہ بنے
- عمل خوف و امید کے مظہر ہے
- نصیحت
- دو خوف کے درمیان رہنا چاہیئے
- آخرت کے لیے سعی کرنا چاہیئے
- دعویٰ عمل سے ظاہر ہونا چاہیئے
- خدا سے اس طرح ڈرو جیسے تم اسے دیکھ رہے ہو
- خوف و رجأ میں کامل شخصیت
- امیر المومنین (علیہ السلام) کی ذات ہمارے لیے نمونہ عمل ہے
- امیر المومنین کی وصیت کا کچھ حصہ
- ہم علی(علیہ السلام) کی پیروی کریں گے!
- خطرے کا اعلانا
- سالار قافلہ خوف زد ہ ہے
- مومن کی اہانت کرنے پر انسان ولایت سے خارج ہو جاتا ہے
- قتل نفس
- دائمی عذاب کفار کے لیے مخصوص ہے
- مسلمان کا خون اور مال محترم ہے
- ایک قتل تمام انسانیت کے قتل کے برابر ہے
- خود کشی بھی قتل کے برابر ہے
- تمام لوگوں کو زندہ کرنے کے برابر
- قاتل مسلمانی کی حالت میں نہیں مرت
- دوسری حدیث
- قتل کے شرکاء بھی قاتل ہیں
- حمل گرانا بھی حرام ہے
- عمداً نطفہ ضایع کرنا حرام ہے
- قتل کی توبہ
- اتفاقی اور خطائی قتل
- والد ین کا عاق کرنا
- عاق والدین سے متعلق احادیث
- ولادین کا عاق قابل مغفرت نہیں
- عاق والدین کی نماز قبول نہیں
- احتضار کی حالت میں ایک جوان کے لیے پیغمبر کی شفاعت
- عاق سے کیا مراد ہے
- والدین سے نیک کرنا واجب ہے
- والد ین کی خدمت جہاد ہے بہتر ہے
- والدین سے نیکی گناہوں کا کفارہ ہے
- والدین کی خوشنودی خدا کی خوشنودی ہے
- والدین کے ساتھ نیکی کرنے والے کے لیے ملائکہ کی دعائیں
- عا ق کا دنیوی اثر
- عاقِ والدین گدائی و بد نصیبی کا سبب بنتا ہے
- عاق والد ین کا بُرا انجام
- والدین کی دعا جلد مستجاب ہوتی ہے
- ماں حسنِ سلوک کی سب سے زیادہ سزا وار ہے
- ماں باپ کے حقوق
- ایک جوان اور اس کی اپاھج ماں
- والدین مسلمان ہوں یا کافر، ان کے ساتھ نیکی کرو
- سُنّی ماں باپ کے لیے دع
- تین چیزوں میں مومن و کافر برابر ہیں
- زکریا بن ابراہیم کو صادق آل محمد کی نصیحت
- والد ین سے زند گی اور موت کے بعد نیکی کرنا
- مرنے کے بعد والدین کے حقوق
- والدین کے عقوق ان کی وفات کے بعد
- عمل ایک ، ثواب متعدد
- والدین کے لیے دعا و استغفار
- اطاعت والدین واجب ہونے کے مواقع
- والدین کے امرو نہی میں تضاد
- والدین کی اجازت لازم ہے
- اولاد کے سفر کے متعلق قول شہید
- نماز جماعت سے منع کرنا
- احترام والدینا
- اولاد کے حقوق جو کہ والدین پر واجب ہیں
- نفقہ باپ پر واجب ہے
- اولاد کی شادی کے لیے کوشش کرنا
- د ینی تعلیم و تربیت
- اولاد سے پیار و محبت کرنا
- شفقت سے بچوں کو چومنا
- والدین کے بعد اولاد کے حق میں نیکی کرنا
- لڑکی نیکی کی زیاد ہ سزاوار ہے
- روحا نی باپ نیکی کا زیاد ہ مستحق ہوتا ہے
- ثوا ب زیاد ہ عذاب سخت
- حضور اکرم (صلی اللہ علیہ و آلہ) و حضرت علی کی سپاس گزاری
- روحا نی والد ین کے عقوق
- حبس الحقوق من غیرعسر
- مجبوری و سختی کے بغیر کسی کا حق روکنا حقوق کا ادا نہ کرنا
- روزِ قیامت حقوق کا مطالبہ
- مفلس حقیقی
- قرض اورحقوق نہ ادا کرنے کے مقامات
- قرض کو لازمی طور پر ادا کرناچاہیئے
- قرض کا ادا نہ کرنا سب کے ساتھ خیانت ہے
- قرض د ینے اور لینے کے احکام
- قرض دینے کا ثواب اور نہ دینے کا عذاب
- لازمی طور پر قرض کی ادائیگی کا ارادہ رکھنا چاہیئے
- مجبور و مقروض کو مہلت دینا چاہئیے
- ہر روز کی مہلت کے لئے صدقے کا ثواب
- خد اوندِ عالم تلافی کرے گ
- وہ مقروض جس کی نیکیاں قرض خواہ کو دی جاتی ہیں
- معاوضہ کتنا ہوگ
- قرض ادا کرنے میں جلدی کرنا مستحب ہے
- لوگوں کے حقوق کی اد ا ئیگی
- (الف) مال کی مقدار اور صاحب مال کا معلوم کرنا
- (ب) مال کی مقدار کا معلوم ہونا اور صاحب مال کا معلوم نہ ہونا
- (ج) مال کی مقدار کا معلوم نہ ہونا اورمالک کا معلوم ہونا
- (د) مال کی مقدار اورمالک ہر دو کا معلوم نہ ہونا
- جہاد سے فرار
- ابتدا ئی اور دفاعی جہاد
- ہجرت کے بعد اعرابی ہونا
- ہجرت کے بعد اعرابی ہونے کا کیا مطلب ہے ؟
- تم ہجرت کیوں نہیں کرتے
- حضرت رسول خدا (صلی اللہ علیہ و آلہ) کے بعد اعرابی ہونا
- ضروری ہے کہ ہجرت فقیہ کی طرف کی جائے
- ہجرت کا واجب ہونا ہمیشہ کے لئے ہے
- مکہ معظمہ سے دوسری جگہ ہجرت نہیں کی جاسکتی
- واجب، مستحب اور مباح ہجرت
- ہجرت واجب
- ہجرت مستحب
- اہل سنّت کے علاقے سے ہجرت نہیں ہے
- شہید کے فرمان پر استدلال
- کفار کے علاقے میں تبلیغ ولایت
- اعرابیت اور ہجرت کے بعد اعرابی ہونے کے موارد
- احکام دین میں نادانی بھی اعرابیت ہے
- سیکھنے کے بعد عمل نہ کرنے والا بھی اعرابی ہے۔
- جہالت وغفلت کا صحر
- علوم د ین کوترک کرنا
- معونة الظالمین والرکون الیھم
- ظالموں کی مدد کرنا اور ان سے رغبت
- ظالموں کی مدد کرنا اور ان کی طرف مائل ہونا گناہِ کبیرہ ہے۔
- ظالموں کی اقسام
- ظالم کی ظلم میں مدد کرنا
- ظالم کی مدد اور روایات اہل بیت (ع)
- ظالم کی تعریف کرنا بھی حرام ہے
- ظالم کی طرف سے منصب قبول نہیں کرنا چاہئے
- وہ موارد جہاں پر حکومت قبول کرناجائز ہے۔
- ایک صورت میں حکومت یا کسی منصب کا قبول کرنا واجب ہے
- ظالم کی ظلم کے علاوہ کسی اور کام میں مدد کرنا
- ایسی مدد جس پر حرام ہونا اور تقویت پہنچانا صدق نہ آئے
- صفوان جمال سے امام موسیٰ کاظم علیہ السلام کا فرمانا
- ایسے ظالم کی مدد کرنا کہ ظلم جس کا پیشہ نہ ہو
- ظلم کی روک تھام ضروری ہے
- ایسے ظالم کی اس کے ظلم کے علاوہ مدد کرنا کہ ظلم جس کا پیشہ نہ ہو
- گناہ میں بھی مدد نہیں کرنی چاہیئے
- گناہ میں مدد کرنے کی دو قسمیں ہیں
- گناہ گار کی گناہ کے علاوہ کسی کام میں مدد کرنا
- برائی سے روکنا اہم اور مقدم ہے
- مراتب کا لحاظ رکھنا چاہیئے
- تَرْک اِعَانة المظلومین
- مظلوموں کی مدد نہ کرنا
- ضروری نہیں کہ صرف مدد طلب کرنے والے ہی کی مدد کی جائے
- مظلوم کی مدد کرنا صرف مومن کے ساتھ مخصوص نہیں
- عابد زمین میں دھنس جاتا ہے
- وہ ثواب جو مومن کی مدد کرنے سے دنیا اور آخرت میں حاصل ہوتے ہیں
- امام جعفر صادق علیہ السلام کا خط اھواز کے حاکم کے نام
- امام موسیٰ کاظم علیہ السلام اور علی بن یقطینا
- جھوٹ
- جھوٹ بڑے گناہوں میں سے ایک
- فرشتے لعنت بھیجتے ہیں
- جھوٹ کی مذمت میں آیات
- ( ۱) جھوٹ،فسق ہے
- ( ۲) " قَوْلَ الزُّوْر" سے مُراد
- ( ۳) جھوٹ بولنے والا مومن نہیں ہوت
- ( ۴) جھوٹ اثم اور گناہ ہے
- ( ۵) جھوٹا شخص ملعون ہے
- ( ۶) جھوٹے کاسیاہ چہرہ
- ( ۷) جھوٹ کا گناہ شراب سے بڑھ کر ہے
- ( ۸) جھوٹے کا بدبو دار مُنہ
- ( ۹) ملائکہ کا اظہارِبیزاریا
- جھوٹ کفر کا سبب
- جھوٹ نسیان اور بھول پیدا کرتا ہے
- جھوٹ بولنے والوں پر سخت عذاب
- جھوٹ کے مختلف درجات
- اللّٰہ، رسول اور امام کے خلاف جھوٹ
- جھوٹ خواہ کیسا بھی ہو
- آیات واحادیث کو اپنے مطلب میں ڈھال لینا
- ہرکسی کے بس کی بات نہیں
- خدا کے خلاف جھوٹ کا ایک مقام
- پیغمبروامام کے خلاف جھوٹ
- روایات کوسند کے ساتھ نقل کریں
- ( ۱) روایت کے مضمون کو بیان کرنا
- ( ۲) جھوٹی قسم اور گواہی سے اجتناب
- ( ۳) جھوٹ کے مُضر اثرات
- ( ۴) ہنسی مذاق میں جھوٹ
- جھوٹ سے مکمّل اجتناب
- مبالغہ ، جھوٹ نہیں
- کسی بھی جھوٹ کومعمولی نہیں سمجھنا چاہیئے
- جھوٹا خواب
- مثال میں جھوٹ
- امام حسن (علیہ السلام) نے مثال بیان فرمائی
- جھوٹ سننا بھی حرام ہے
- "توریہ" کیا ہے؟
- "توریہ" کا حکم
- پہلی قسم
- دوسری قسم
- تیسری قسم
- وہ مقامات جہاں جھوٹ بولنا جائز ہے
- مسلمانوں کی نجات کے لئے جھوٹی قسم
- مالی نقصان اور جھوٹ
- جہاں تک ہوسکے توریہ کریں
- دو مومنوں میں جھوٹ کے ذریعے صُلح وصفائی
- دوسروں کا سخت پیغام
- لوگوں کے درمیان مصالحت
- آبِ کُر اور اتحادِ قلبی
- جنگ میں جھوٹ
- اہلیہ سے وعدہ
- خوفِ عذاب اور اعمالِ صالحہ
- جو زبا ن پر، وہی دل میں
- اظہارِ بندگی اور جھوٹ
- دعاوں میں جھوٹ
- اقرارِ آئمہ (علیہم السلام) اور جھوٹ
- کیا سچ کہتا ہے؟
- امام (علیہ السلام) سے جھوٹ
- پھر ہم دعا کیسے کریں؟
- ہر شخص کے مختلف مراتب
- پُختہ یقین اور انحراف
- جھوٹی قسم
- جھوٹی قسم کا عذاب
- رسول (صلی اللہ علیہ و آلہ) نے قسم کھانے کا حکم د ی
- جھوٹی قسم کے بُرے اثرات
- قسم کی اقسام
- قسم کھا ناکب واجب ہے ؟
- قسم کھا نا مستحب ہے
- سیّد سّجاد (علیہ السلام) قسم نہیں کھاتے
- حق بات پر زور دینے کے لئے قسم
- قسم کھا نا مکروہ ہے
- حضرت عیسٰی (علیہ السلام) کی ہدایت
- قابلِ احترام چیزوں کی قسم
- وہ قسم کہ جس کا کھانا ہمیشہ حرام ہے
- حرمت والی قسم کا کفّارہ
- امام جعفر صادق اور منصور دوانیقی
- کیا یہ بات حرمت والی قسم کے خلاف ہے؟
- جھوٹی قسم سے توبہ
- قسم کب صحیح ہوگی؟
- بے کار کام کی قسم
- قسم کی قسمیں
- قسم کی تین قسمیں ہیں
- جھوٹی گواہی
- "قولِ زور" سے مراد غنا اور جھوٹ
- جھوٹی گواہی دینے والے پر عذابِ جہنم
- کسی چیز کا علم ہونے کے بعد گواہی دی جائے
- جھوٹی گوا ہی دینے والے کی رسوائی
- ان کی گواہی کو کبھی قبول نہ کیا جائے
- خسا رے کو پورا کرے
- اسِ گناہ سے توبہ
- سچی گواہی سے اجتناب
- سچّی گواہی دیجئے ، خواہ آپ کو نقصان ہو
- دشمن کے حق میں بھی انصاف
- سچّی گواہی چھپانے والے
- کیا گواہ بنناواجب ہے؟
- وہ لوگ جن کی دُعا قبول نہیں ہوتی
- گواہی د ینا واجب اور اس کاچھپا نا حرام
- جس بات پر یقین ہے اس کی گواہی دو
- جب سچّی گواہی سے کسی پر ظلم ہو
- امام موسٰی کاظم سے ایک روایت
- جب گواہی دینے سے ضرر پہنچے
- نقصان اور فائدہ نہ ہونا
- وعدہ خلافی
- وَعدہ خَلافی کی قسمیں
- خداوندِ عالم نے دُعا قبول کرنے کا وعدہ کیا ہے
- نذر اور عہد میں زبان سے کہنا
- بیکار کام کی نذر یا عہد
- نذر مفید کام کی ہونی چاہیئے
- عہدِ مطلق اور عہدِ مشروط
- نذرو عہد کا کفّارہ
- خدا سے عہد کی تین قسمیں
- وعدہ خلافی اور نفاق
- آپس میں عہد وپیمانا
- منافق، وعدہ خلافی کرتے ہیں
- کوئی چھوٹ نہیں
- مشرکوں سے معاہدہ
- حضور کا مشرکو ں سے ایفاءِ عہد
- قریش سے کئے گئے عہد کا احترام
- کافر باپ اپنے مسلمان بیٹے کو لے گی
- اپنی موت تک یہیں رہوں گا!
- جناب ِاسماعیل اور ایفاءِ عہد
- وعدہ خلافی کفر کا نیتجہ ہے
- مسلمان دھوکہ باز نہیں
- وعدہ خلافی اور جھوٹ
- اگر کسی معاملے میں شرط ہو
- ہر حال میں وعدہ وفاکرنا چاہیئے
- انشاء الله کہہ کرنذر وعہد کرنا
- گناہ انجام دینے کاوعدہ
- جنابِ ایوب نے اپنی زوجہ کو سوتا زیانے مارنے کی قسم کھائی
- گانا
- گانا کیا ہے؟
- گانے کے بارے میں
- ( ۱) گانا، گناہِ کبیرہ
- ( ۲) آیت میں "لَہْوَالْحَدِیْثِ" سے مرادگانا
- قولَ الزُّوْرِ" کی تفسیر
- ( ۴) گا نا "لَغُو" ہے
- ( ۵) آپس میں نفاق اور گانا
- گانے کا پروگرام
- ( ۷) گانا اور فقر و فاقہ
- ( ۸) گانے کا عذاب
- رحمتِ خداسے محرومی
- گلوکار سے محبت
- بہشت میں سُریلی آوازیں
- جنت میں خوبصورت نغمے
- سخت تنبیہ
- گانا اور زنا
- گانے کے حرمت
- قرآنِ مجید گانے کے انداز میں
- اچھّی آواز میں قرآن پڑھنا
- خوبصورت آواز اور گانا
- لڑکی کی شادی میں گانا بجانا
- امانت میں خیانت
- قرآن مجید میں خیانت کار کاعذاب
- روایات میں خیانت کی مذّمت
- خیانت باعث فقر و فاقہ
- امانت خواہ کسی کی بھی ہو
- شیطان بہکاتاہے
- حضرت محمد کا لقب امینا
- خیانت کی قسمیں
- ( ۱) امانتِ خد
- د ولت عقل اور امانت د اریا
- احکامِ دین دوسروں تک پہنچائیں
- اما نت رسول (صلی اللہ علیہ و آلہ)
- اہل بیت رسول امانتدارہیں
- لوگوں کی امانت
- شرعی امانتیں
- لوگوں کے مال میں خیانت
- ( ۱) دوسروں کے مال میں بغیر اجازت تصرف
- ( ۲) امانت کی حفاظت میں لاپرواہی
- ( ۳) امانت کے لوٹانے میں سستی
- کرائے پر دینا، عاریتاً دینا، رہن پر دینا اور مضاربہ
- مالک کی تلاش اور اس کی طرف سے صدقہ
- امانت دینے والا اور لینے والا بالغ وعاقل ہو
- قرآن میں امانتداروں کا مدح
- امانت رکھے ہوئے مال سے اپنا نقصان پورا کرلینا
- خیانت کا بوجھ اور روز قیامت
- ( یُعْرَفُ الْمُجْرِمُوْنَ بِسِیْما هُمْ ) سے مراد
- رسولِ اکرم اور امانت
- راز کی باتیں بھی امانت ہیں
- آپس کی باتیں بھی امانت ہیں
- راز کی باتیں بتا دینا امانت میں خیانت ہے
- مسلمانوں کے جنگی راز کفار تک پہنچانا
- چوریا
- تئیسواں گناہ چوریا
- چوری کی سز
- چوری کی حد جاری کرنے کی شرطیں
- مال اور آبرو کی حفاظت
- کس طرح حد جاری کی جائے؟
- دِ یَہ
- ناپ تول میں کمی کرنا
- اعمال سجین میں ہوں گے
- ناپ تول میں کمی کرنے والا مومن نہیں
- پانچ گناہ اور پانچ مصیبتیں
- کاروبا رکرنے والوں کو امیر المومنین کی نصیحت
- آگ کے پہاڑوں کے درمیانا
- کم گن کردینا بھی حرام ہے
- کم بیچنے والا خریدار کا مقروض ہے
- دھوکہ بازی بھی کم فروشی ہے
- ملاوٹ حرام ہے
- خدا اور رسول (صلی اللہ علیہ و آلہ) کے حق میں کمی
- جواپنے لئے چاہتے ہو
- عدل وانصاف سب سے بہتر ہے
- انصا ف کا ترازو
- ہر چیز کا پیمانہ ہوا کرتا ہے
- علی(علیہ السلام) میزان اعمال ہیں
- حرام خوریا
- رشوت کی قسمیں
- خمس اور ہدیہ کے نام پر رشوت
- اپنا حق حاصل کرنے کے لئے رشوت د ینا
- جائز کام کے لئے رشوت لینا
- حرام خور کی پہچانا
- حرام خور کی دُعا قبول نہیں ہوتی
- حرام خور سنگ دل ہوجاتا ہے
- لقمہ حلال
- خدا، حرام روزی نہیں دیت
- انسان اپنا رزق مکمل طور پر حاصل کئے بغیر نہیں مرت
- چور رزقِ حلال سے محروم ہو گیا
- تکبر کرنا
- کبر اورتکبر اور اس کی قسمیں
- تکبر کی بناء پر دعا کو ترک کرنا بھی کفر ہے
- حرمات الہٰی کے مقابل تکبر کرنا
- تکبر دنیا اور آخرت کی ذلت کا سبب بنتا ہے
- پیغمبر اور امام کے مقابل تکبر کرنا
- تکبر کرنے والے جہنمی ہیں
- لوگوں کے ساتھ تکبر سے پیش آنا
- لوگوں کے ساتھ تکبر ازروی قرآنا
- مال ودولت کی نمائش کرنا بھی تکبر
- تکبر کرنے والے حقیقی معنوں میں دیوانے ہیں
- اپنے آپ کی پاکیزہ کو ظاہر کرنا بھی تکبر ہے
- تکبر کی علامات
- تکبر کے مرض کا عملی علاج
- مرنے کے بعد کیا ہو گا؟
- نسبت بالا تر کو پیش نظر رکھنا چاہئیے
- پیغمبر (صلی اللہ علیہ و آلہ) کے حالات توضع کا نمونہ ہے
- تکبر کے بنیادی عوامل کا خاتمہ ہونا چاہئیے
- مقبول عمل کی اہمیت ہوتی ہے
- نسبی شرافت تکبر کا سبب نہیں بننی چاہئیے
- مال پر تکبر کرنا حماقت ہے
- جا ہ ومنصب ومقام امور اعتباری ہیں
- جسمانی قوت بھی وقتی ہے
- تکبر کے مرض کا عملہ علاج
- تواضع کی فضیلت
- عباد ت تکبر کو ختم کر د یتی ہے
- تواضع کے معنی اور اسکی قسمیں
- خداوند عالم کے ساتھ تواضع
- خدا کی نعمتوں کے سامنے عاجزی
- پیغمبر اور امام کے سامنے تواضع
- لوگوں کے ساتھ تواضع
- کافر اور فاسق کے ساتھ تواضع غلط ہے
- متکبر کے ساتھ بھی تواضع غلط ہے
- تواضع نہ کرنے اور تکبر کرنے میں فرق ہے
- تکبر اور بند گی ایک سا تھ سازگار نہیں
- دولت کی وجہ سے دولت مند کی تواضع کرنا ہلاکت کا سبب ہے
- دولت مند کی تواضع اور فقیر کا تکبر رضائے خدا کیلئے
- تواضع میں افراد کے لحاظ سے فرق ہوتا ہے
- تواضع کی علامات
- تکبر کی جڑ کا ٹنا چا ہئیے
- محاربة المسلمینا
- (مسلمانوں کے ساتھ جنگ کرنا)
- محا رب کون ہے
- خداوپیغمبر سے جنگ کرنا
- محارب کی حد
- چور سے دفاع کرنا
- ( مردار ،خون اور خنزیر کا گوشت کھانا)
- مرد ا ر
- زمینی حیوانات
- ہوائی حیوانات
- آبی حیوانات
- حیوانات کا تذکیہ
- گوشت کھانے کے با رے میں گفتگو
- ( ۱) گوشت کھانے کے بارے میں طرح طرح کے عقائد
- ( ۲) کسی جاندار کو مارنا کیا رحم کے خلاف ہے؟
- ( ۳) اسلام نے زبح کا حکم کیوں دیا؟
- ذ بح شرعی کے ذریعے تذ کیہ
- حرام گوشت جانور تذ کیہ سے پاک ہوجا تے ہیں
- مردار کیوں حرام ہے؟
- خونا
- خون کے حرام ہونے کا سبب
- خنزیر
- گوشت خنزیر کے نقصانات کی تفصیل
- ( ۲) جسمانی نقصانا
- ( ۳) تڑیکینا
- ( ۴) پیچش کی بیماریا
- تَرْکُ الصَّلٰاةِ عَمْداً
- (نماز کو عمدا ًترک کرنا)
- کچھ بے عقل لوگوں کی غلط فہمی
- قرآن مجید میں عذاب کا وعدہ
- ترک نماز پر پندرہ د نیوی اور اُخروی نتائج
- وہ تین بلائیں جو موت کے وقت سے متعلق ہیں
- اور وہ تین بلائیں جو قبر میں اس تک پہنچیں گی
- اور قیامت سے متعلق تین بلائیں یہ ہیں
- اہم ترین واجب الہیٰ
- نماز ترک کرنے والے کی مدد
- نماز ترک کرنے کی کچھ قسمیں ہیں
- اوّل وقت میں نماز پڑھنے کی تا کید
- واجبات نماز میں سے کسی واجب کو ترک کرنا
- عدم دفع الزکاة
- ( زکوٰة نہ دینا)
- زکات نہ دینے والا کافر ہے
- زکوٰہ واجب ہونے کا سبب
- زکوٰة اور صد قہ مال کو زیاد ہ کرتا ہے
- زکوٰة کی قسمیں ان کے موارد اور مقدار
- تین طرح کے مویشیوں کا نصاب
- ( ۱) گوسفند کے پانچ نصاب ہیں
- ( ۲) گائے کے دو نصاب ہیں
- ( ۳) اونٹ کے بارہ نصاب ہیں
- سونے اور چاندی کانصاب
- سکّے دار چاندی کے دونصاب ہیں
- سکے د ارسونے کے بھی دو نصاب ہیں
- زکوٰة فطرہ
- زکوٰة کا مصرف
- مستحب زکوٰة
- فوت شدہ نماز کی قضاء ضرور ادا کرنا چاہیئے
- د وسرے واجب انفاق
- رزق کی وسعتِ مال کی پاکیزگی کل کاذخیرہ
- وجوب خمس کے موارد اور ان کا مصرف
- وہ عیال کہ جن کا نفقہ واجب ہے
- ( ۱) مستحب انفاق
- ( ۲) ہد یہ
- ( ۳) ضیافت
- ( ۴) حق معلوم اورمحروم
- ( ۵) حق حصاد
- ( ۶) قرض الحسنہ
- ( ۷) مقروض کو مہلت دینا یا اس کو بخشنا
- ضرورت مندوں کے لئے لباس ومسکن میں سخاوت
- ( ۹) عزت واحترام نفس کی حفاظت
- ( ۱۰) خیرات جاریہ
- حج کی توہینا
- استطاعت اور مقدرات کے وقت سال آگے ٹالنا حرام ہے
- وہ آیتیں جن سے حج ترک کرنے والا مراد ہے
- حج میں ڈھیل ڈالنے کے دُنیاوی نتائج
- حج کی فضیلت
- حج کے واجب ہونے کی شرطیں
- اوّل بالغ ہونا
- دوسری شرط عقل
- تیسری شرط اس کا آزاد ہونا (غلام نہ ہونا)
- پانچویں شرط یہ ہے کہ حج پر جانے کی استطاعت رکھتا ہو۔
- استطاعت کی شرطیں
- اوّل
- دوسری
- تیسری
- چوتھی
- پانچویں
- چھٹی
- زندہ یا مردہ کے لیے نائب مقرر کرنا مستحب ہے
- امام کا نائب پرہیز گار ہونا چاہیئے
- حج واجب ہونے کے اسباب
- خدا کی بند گی، فرشتوں سے مشابہت
- واجب کا ترک کرنا
- فتنہ اور دردناک عذاب
- واجبات کیا ہیں ؟
- ماہِ رمضان کا روزہ
- خدا کی راہ میں جہاد
- امر بہ معروف اور نہی از منکر
- آیت میں نہی از منکر کو ترک کرنے والوں کے لیے سخت تنبیہ ہے۔
- روایتوں میں امر بہ معروف اور نہی از منکر
- امر بہ معروف اور نہی از منکر واجب ہو جاتا ہے
- مشکوک یا ذرا سا نقصان قابلِ توجہ نہیں ہے
- کم اہم اور زیادہ اہم خیال رکھنا چاہیئے
- نہی از منکر کی قسمیں
- زند وں کے بیچ میں مردہ
- تولّااور تبرّ
- اہل بیت کے حق سے انکار
- گناہ پر اصرار
- اس شرط سے گناہ کی معافی کہ اس پر اصرار نہ ہو
- سب سے بڑا گناہ کبیرہ
- گناہ پر اصرار کیا ہوتا ہے ؟
- ( ۱) گناہ کو چھوٹا سمجھنا
- ( ۲) گناہ پر خوشی
- ( ۳) گناہ کا ظاہر کرنا
- ( ۴) انسان کی سماجی حیثیت اور گناہ
- سچ مچ کے گناہ کبیرہ میں شمار ہے
- اصرار کا تعین عمومی اور روایتی ہے
- قابلِ توجہ !
- الجنف فی الوصیة
- مفلس وارث کا لحاظ کرنا ضروری ہے
- وارث دوسروں پر مقدم ہے
- قاعدے کے مطابق ترکے کی تقسیم
- غیرواضح کبیرہ گناہ ۔
- غیبت
- غیبت اور اہل بیت (علیھم السلام) کی روایات
- غیبت کے معنی اور اس کے مواقع
- غیبت کی قسمیں
- ایک غیر معین شخص کی غیبت
- غیبت کا کفارہ اور توبہ
- غیبت کے جائز ہونے کے مواقع
- غیبت سُننا بھی حرام ہے
- غیبت کی کاٹ کے مستثنٰی موقعے
- دوزخ اور دوزبانا
- چُغل خوری
- چغل خور کی وجہ سے بارش نہیں ہوتی
- چغل خوری کے معنی
- مومن کی آبروریزی کرنا
- مومن باعزت ہوتا ہے
- ( ۱) مذاق اُڑانا
- آج مومنین کافروں پر ہنسیں گے
- شاید وہ لوگ بہتر ہوں
- ( ۲) گالی اور طعنا
- بد ترین موت
- کبھی کبھی مظلوم بھی ظالم ہو جاتا ہے
- گالی دُہرا کر یا زیادہ سخت گالی دے کر حد سے تجاوز کرنا
- بدزبان پر بہشت حرام ہے
- گالی جس کسی کو دی جائے
- جواب میں گالی کا حرام ہونا
- ( ۳) مومن کو ذلیل اور بے وقار کرنا
- ( ۴) مومن کو بُرا بھلا کہنا اور رسوا کرنا
- ( ۵) مومن کی ہجو شعر یا نثر میں
- ( ۶) مومن کو دُ کھ د ینا
- پڑوسی کو ستانے کی سزا بہت سخت ہوتی ہے
- پڑوسی کے حقوق
- شوہر/ بیوی کو ستا نا
- مفلس کو ستا نا
- مکروفریب
- مکر، غد ر اور خد عہ کے معنی
- خدا سے دھوکا
- روحا نی مقاما ت کا دعویٰ
- بزرگا نِ دین سے دھوکے بازی
- خدا کے بندوں سے دھوکا
- منافقت اور تضاد بھی د ھوکا ہے
- منا فقت اور تضا د کیا ہے؟
- ملاوٹ بھی لوگوں کے ساتھ دھوکا ہے
- مہنگا بیچنا بھی د ھوکا ہے
- ذخیرہ اندوزی
- حسد
- حسد آگ کی طرح ایمان کو کھا جاتا ہے
- کفر کی جڑ
- حسد کا ظاہر کرنا
- حسد اختیار میں ہوتا ہے
- حسد کو روکنے کا عِلمی اور عملی طریقہ
- حد یث رفع کی توجیہ
- با قی تما م روا یتوں سے تضا د نہیں
- رشک حرام نہیں ہے
- مومن سے دشمنی کرنا
- چپٹی لڑنا
- چپٹی کی حد
- دلالی اور بھاڑو پنا
- د لالی
- دلالی کی حد
- بھا ڑو پنا
- جلق
- جلق کا رواج
- جلق کے جسمانی وروحانی نقصانات
- بدعت
- بدعت کیا ہے؟
- شہید کے نقطہ نظر سے بدعت کی قسمیں
- علّامہ مجلسی کا قول
- بدعت یعنی خدا کا حکم تبدیل کر د ینا
- غیر واجب حکم
- حرام مہینوں میں جنگ اورخدا کی راہ سے روکنا
- صد عن سبیل اللّٰہ کے واقعات اور معاملات
- کفرانِ نعمت
- نعمت نقمت ہو جا تی ہے
- ناشکرا پن ایک قسم کا کفر ہے
- ناشکرا پن اور اہل بیت علیھم السلام کی روایات
- کفرانِ نعمت کے معنی
- اگر شکر نہ کرے تو انسان جانور سے بھی گھٹیا ہے
- واسطوں اور ذریعوں سے انکار (کفران)
- نیکی کے واسطے شکریے کہ حقیقت
- ولایت سب سے اعلیٰ نعمت ہے
- علماء کے وجود سے انکار
- نائب امام کون ہے؟
- روحانی عالم کے وجود سے انکار
- علماء کے وجود سے انکار پر سخت سزائیں
- فتنہ
- فتنے کے معنی
- بنی اُمیّہ کا فتنہ بد ترین تھا
- بدعت اور جاسوسی
- شیعوں کے بھید اور مشکل حد یثوں کا فا ش
- د ینی جماعتوں کی پراگندگی
- فتنے کا گناہ قتل سے بھی بڑا ہے
- وہ قتل جو سرکاٹنے سے بھی بدتر ہوتا ہے
- دنیوی فتنہ
- ظالم کے لیے جاسوسی
- کافروں کو ہتھیار بیچنا
- بہتانا
- سورة نور میں افک کی آیتیں
- بہتان اور اہل بیت علیھم السلام کی روایات
- بہتان کی قسمیں
- خدا پر بہتانا
- پیغمبر اکرم اور امام پر بہتانا
- لوگوں پر بہتانا
- کافر پر بھی بہتان لگانا حرام ہے
- دغابازی کا انجام
- اس کا علاج ایمان کا حاصل کرنا ہے
- بد گمانی
- بعض خیالات گناہ ہوتے ہیں
- اچھا گمان کرنا چاہیئے
- مومن سے بدگمانی حرام ہے
- قرآن مجید کی بے احترامی کرنا
- قرآن کا احترام مذ ہب کی ضروریات میں سے ایک ہے
- بہترین ثواب
- قرآن اور اس کے احکام کی توہین کے معنی
- ایک ضروری یاد دہانی
- ہتک حرمتِ کعبہ
- احترام کعبہ کے متعلق تاکید
- اہانت کے مراتب
- حرم میں الحاد
- حرم محل امن ہے
- حیوانات کاذبح کرنا اور نباتات کا اکھاڑنا
- احرام کے بغیر حرم میں داخل ہونا
- روبہ قبلہ یا پشت کر کے رفع حاجت کرنا
- ہتک حرمت مساجد
- ( ۱) مسجد کا نجس کرنا حرام ہے
- ( ۲) مسجد کی تطہیر واجب ہے
- ( ۳) مسجد میں جنابت ،حیض اور نفاس کی حالت میں ٹھہرنا
- ( ۴) مسجد کے مستحبات
- ( ۵) مسجد کے مکروہات
- فضیلت کے اعتبار سے مساجد کے مراتب
- ہتک حرمت قبور معصومین (علیہم السلام)
- معصوم کی قبر کی توہین کفر ہے
- قبر معصوم کے کنارے نماز پڑھنا
- تربت حسینی کی ہتک حرمت
- تربت حسینی کی فضیلت
- جنازہ کے ساتھ تربت رکھنا
- تربت کے ساتھ میت کی تجہیز
- تربت ہر بیماری کا علاج ہے
- تربت کی توہین ہلاک کر دیتی ہے
- سچے خواب
- سوال وجواب
- اس کے علاوہ بھی گناہ بہت ہیں
- کچھ دوسرے گناہ بھی کبیرہ ہونے کا احتمال ہیں
- قطعی اور مسلم گناہان کبیرہ کی فہرست
- درج ذ یل گناہان کبیرہ ہونے کا احتمال ہیں
- توبہ
- حقیقت توبہ
- پشیمانی گناہ ترک کرنے کا سبب ہے
- توبہ کاملہ
- توبہ واجب ہونے کی دلیل اور اسکی فضیلت
- توبہ نصوح کیا ہے؟
- توبہ کی فضیلت
گناہان کبیرہ
مؤلف: آیۃ اللہ شھید دستغیب شیرازیاردو